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| Ioannes Paulus PP. II Pastores Dabo Vobis IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
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Capítulo, Parágrafo, Número cinza = comentário
1501 IV, 0,34 | discípulos de Jesus, é chamada a fixar o seu olhar sobre esta cena
1502 II, 0,11 | cristãos devem permanecer fixos. Precisamente a partir desta "
1503 V, 1,49 | exemplo, para que tal como eu fiz, assim façais vós também" (
1504 II, 0,13 | assim a promessa que Deus fizera a Israel: "Sereis para mim
1505 VI, 0,72 | nos foi confiada. Se assim fizermos, teremos a força para gerar
1506 VI, 0,70 | divino, como se faz com o fogo sob as cinzas, no sentido
1507 III, 0,28 | ocupada" de modo pleno pela fome de Evangelho, de fé, de
1508 IV, 0,41 | afirmar que "o dever de fomentar as vocações sacerdotais
1509 IV, 0,36 | não pode de modo algum ser forçada por qualquer pretensão humana,
1510 VI, 0,70 | onde querias; mas, quando fores velho, estenderás as tuas
1511 V, 2,60 | de espírito de oração), formada dia a dia na leitura e na
1512 II, 0,18 | que os consagra em ordem a formarem um templo espiritual e um
1513 IV, 0,36 | do Senhor: 'Antes de te formares no ventre materno, eu te
1514 III, 0,33 | consideradas centrais na fórmula sacramental: 'Concedei,
1515 I, 0,5 | resto resulta da própria formulação do tema: "A formação dos
1516 V, 2,62 | Dicastério competente o pedido formulado pelos Padres sinodais: "
1517 V, 1,54 | constitua o fruto dos dados fornecidos por todas as disciplinas
1518 V, 3,66 | Ressalvadas as distinções entre o foro interno e o externo, a oportuna
1519 III, 0,30 | jamais deve tratar como se fossem património próprio, mas
1520 IV, 0,36 | na palavra de Jesus: "Não fostes vós que Me escolhestes,
1521 III, 0,30 | considerar os pobres e os mais fracos como a eles confiados de
1522 I, 0,8 | entregues a si mesmos, na sua fragilidade psicológica, insatisfeitos
1523 VI, 0,74 | particular nas suas riquezas e fragilidades, nas suas dificuldades e
1524 V, 1,43 | suscitar em todos relações francas e fraternas, pronto a compreender,
1525 III, 0,20 | graça, para que, mesmo na fraqueza da condição humana, possam
1526 VI, 0,78 | no seu caminho da fé são fraternalmente vividas e sinceramente sofridas
1527 V, 2,64 | Mesmo vivendo em família e frequentando a comunidade cristã, que
1528 VI, 0,72 | festa nas bodas de Caná, a frequentar uma família de amigos, a
1529 VI, 0,76 | suficientemente longos e frequentes, possivelmente orientados
1530 I, 0,10 | positivos e de rejeitar frontalmente os negativos. Mas tem-se
1531 III, 0,23 | dom de si mesmo não tem fronteiras, porque é marcado pelo mesmo
1532 III, 0,31 | acolhida na alegria e feita frutificar para a glória de Deus e
1533 I, 0,7 | diálogo mais frequente e frutuoso, para uma abertura de mentalidade,
1534 I, 0,7 | agudas de hedonismo e de fuga às responsabilidades; prisioneiros
1535 I, 0,7 | prisioneiros do instante fugaz, procuram "consumir" experiências
1536 IV, 0,36 | que Me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi e vos
1537 VI, 0,79 | do presbitério. A daquele funda-se sobre o facto de os presbíteros
1538 V, 1,56 | indicações aplicativas da Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis,
1539 V, 3,67 | comunicar a inteligência da fé fundamentalmente em nome do Senhor e da Igreja.
1540 II, 0,16 | sacramental" de Cristo a fundamentar e animar a relação e referência
1541 II, 0,11 | sucessivos ao Concílio. Fundamentava-se numa compreensão errada,
1542 V, 1,50 | decisão madura e livre, que se fundamente na estima da amizade sacerdotal
1543 II, 0,15 | vontade segundo Deus, não por ganância, mas por dedicação; não
1544 V, 1,57 | cf. Jo 13, 12-17) e para ganhar a muitos, fazendo-se servo
1545 III, 0,33 | Espírito de Cristo, enquanto garante a eficácia da acção sacramental
1546 VI, 0,76 | regime interno, ser-lhes-ão garantidos momentos preciosos de repouso,
1547 VI, 0,74 | religiosos estarão atentos para garantirem um espírito de verdadeira
1548 III, 0,28 | decisões eclesiais, que Jesus garantiu aos apóstolos e seus sucessores,
1549 IV, 0,36 | de si mesmo, conscientes, generosas, totais (...) Oblações,
1550 Conclu, 0,82| dos vossos filhos,~ó Santa Genetriz de Deus.~Mãe de Cristo,~
1551 III, 0,22 | conseguinte, capaz de amar a gente com um coração novo, grande
1552 V, 1,55 | pregar o Evangelho a todas as gentes até aos extremos confins
1553 IV, 0,37 | cada um de nós, e o sentido genuíno da própria liberdade humana,
1554 I, 0,10 | uma forma adaptada a cada geração, ela possa responder às
1555 IV, 0,37 | mentalidade cristã", tal como é gerada e sustentada pela fé. É
1556 IV, 0,35 | constituição é "vocação", é geradora e educadora de vocações.
1557 Intro, 0,3 | dedicou cinco congregações gerais ao tema da renovação dos
1558 VI, 0,72 | fizermos, teremos a força para gerar Cristo em nós e nos outros" [
1559 III, 0,26 | pensamentos e sentimentos e gere nele uma nova mentalidade - "
1560 II, 0,18 | são a raiz viva de onde germina a consagração e a missão
1561 V, 1,57 | Nam et ecclesia quotidie gignit ecclesiam" [181]. Entre
1562 VI, 0,70 | morte com que ele havia de glorificar a Deus. E, dito isto, acrescentou: '
1563 V, 1,48 | sacrificial de Cristo e da sua gloriosa ressurreição, "sacramento
1564 III, 0,26 | sacramentos celebrados e vividos. ~Gostaria de reservar uma palavra
1565 V, 3,66 | ao Senhor. É oportuno que goze de uma certa estabilidade
1566 V, 1,57 | sacerdócio, com a necessária gradualidade e sempre de harmonia com
1567 VI, 0,78 | responda de modo adequado à grandeza do dom de Deus e à gravidade
1568 III, 0,25 | ordinariamente manifestar as suas grandezas por meio daqueles que, mostrando-se
1569 VI, 0,81 | pedagógico muito delicado, mas de grandíssimo valor; é arte pedagógica
1570 III, 0,25 | implica também a certeza grata e alegre de uma singular
1571 IV, 0,35 | como um dom gratuito, uma gratia gratis data (charisma).
1572 I, 0,7 | individuais o mais fortes e gratificantes possível no plano das emoções
1573 IV, 0,35 | dom gratuito, uma gratia gratis data (charisma). Pertence
1574 III, 0,25 | a de ter sido escolhido gratuitamente pelo Senhor como instrumento
1575 II, 0,11 | perdas essas que feriram gravemente o serviço pastoral e as
1576 III, 0,24 | officium pascere dominicum gregem" [60]. Tal ethos, e portanto
1577 VI, 0,70 | ressuscitado lhe ter confiado a sua grei: "Respondeu-lhe Jesus: '
1578 Conclu, 0,82| e contritos de coração,~guardai no vosso Coração e na Igreja
1579 III, 0,33 | coração novo", anima e guia-o com a "nova lei" da caridade,
1580 III, 0,19 | quer dizer, vida animada e guiada pelo Espírito em ordem à
1581 VI, 0,79 | comunidades eclesiais animadas e guiadas pelos sacerdotes. É de realçar
1582 III, 0,26 | Pastor da Igreja, animando e guiando a comunidade eclesial, ou
1583 V, 1,48 | como a "nova lei", que deve guiar e regular a existência do
1584 Intro, 0,1 | este abandono confiante não há-de decepcionar, entretanto
1585 V, 1,57 | pastoral científica e uma habilitação operativa, mas sobretudo
1586 V, 2,61 | Cristo Cabeça e Pastor e é habilitado e comprometido a partilhar
1587 III, 0,33 | viver tal como o configurou, habilitou e plasmou o sacramento da
1588 VI, 0,73 | virtude do Espírito Santo que habita em nós" (2 Tim 1, 14).~No
1589 V, 2,60 | dizer, como simples lugar de habitação e de estudo, mas de um modo
1590 VI, 0,74 | Trata-se de uma solidão habitada pela presença do Senhor,
1591 I, 0,7 | não incomoda os próprios hábitos. Até o apelo à inviolabilidade
1592 II, 0,18 | verdadeiramente católico que os habitua a olhar para além dos confins
1593 V, 1,44 | consciências dos fiéis, deve ser habituado a escutar a voz de Deus
1594 III, 0,30 | simples e austera, sendo já habituados a renunciar generosamente
1595 V, 2,62 | ao sacerdócio provinham habitualmente dos seminários menores e
1596 V, 0,42 | para o sacerdócio significa habituar-se a dar uma resposta pessoal
1597 V, 1,49 | mesmos, de tal maneira que se habituem a renunciar generosamente
1598 V, 1,45 | Sacerdote por meio da ordenação, habituem-se também a viver intimamente
1599 V, 1,53 | afirmar que a fé é como que o habitus da teologia, ou seja, o
1600 V, 2,61 | obra educativa deve saber harmonicamente conciliar a proposta clara
1601 V, 1,53 | apta e concorram de modo harmónico para que a mente dos alunos
1602 III, 0,28 | chamado a viver a colaboração harmoniosa com o Bispo e, por meio
1603 VI, 0,72 | saiba integrar cada vez mais harmoniosamente entre si estas mesmas dimensões,
1604 I, 0,8 | resolve-se não num crescimento harmonioso e alegre da própria personalidade
1605 | haverá
1606 | havia
1607 I, 0,8 | individualista, materialista e hedonista da existência humana. O "
1608 Intro, 0,3 | no mistério da Igreja, a hierarquia tem um carácter ministerial (
1609 Intro, 0,2 | incisiva nas circunstâncias hodiernas [3].~
1610 V, 1,44 | escrevi na Encíclica Redemptor hominis, "o homem não pode viver
1611 VI, 0,75 | direita e as da esquerda; na honra e na desonra, na boa e na
1612 V, 1,43 | nobre, justo, puro, amável, honrado, o que é virtude e digno
1613 V, 1,49 | destinados ao mando nem às honras, mas que se devem ocupar
1614 VI, 0,72 | pessoal livres de prazos e horários de serviço litúrgico, mas
1615 V, 1,43 | nem briguento mas afável, hospitaleiro, sincero nas palavras e
1616 | houve
1617 V, 1,43 | que o seu ministério seja humanamente mais credível e aceitável,
1618 III, 0,28 | eclesial não tem nada de humilhante, antes deriva da liberdade
1619 III, 0,21 | aparecendo em forma humana, humilhou-se a si mesmo fazendo-se obediente
1620 III, 0,30 | supérfluas (Optatam totius, 9; C.I.C, cán. 282)" [83].~É verdade
1621 V, 2,60 | Seminário Maior como lugar idealde formação deve certamente
1622 IV, 0,36 | seguiram-no" (Mt 4, 19-20). Idêntica foi a experiência de Tiago
1623 V, 0,42 | animar e sustentar, permanece idêntico: o de conduzir ao sacerdócio
1624 V, 1,48 | mistério pascal. Graças a esta identificação com Cristo crucificado,
1625 IV, 0,41 | plenamente integrada e como que identificada com ela. Cabe-lhe a tarefa
1626 IV, 0,34 | ser integrado e plenamente identificado com a "cura de almas" dita
1627 I, 0,6 | cristão, caiem os preconceitos ideológicos e a violenta obstrução ao
1628 IV, 0,41 | Deus no estado de vida mais idóneo para cada um, sem nunca
1629 V, 3,66 | constantemente procurem ser mais idóneos para o encargo que lhes
1630 VI, 0,77 | avançada, são designados como idosos, e que em algumas Igrejas
1631 I, 0,10 | Cristo e dos homens.~Não ignoramos as dificuldades. Não são
1632 III, 0,21 | condição de servo e tornando-se igual aos homens; aparecendo em
1633 I, 0,5 | sacerdócio de Cristo" [9]. Mas é igualmente certo que a vida e o ministério
1634 I, 0,7 | materiais e de recursos o ilude na autosuficiência. Já não
1635 V, 1,55 | à antropologia cristã e iluminam o sentido autêntico da inculturação:
1636 V, 1,57 | da teologia pastoral deve iluminar a aplicação operativa, mediante
1637 III, 0,22 | Esposa. A sua vida deve iluminar-se e orientar-se também por
1638 III, 0,22 | semelhante, mas santa e imaculada" (Ef 5, 25-27). A Igreja
1639 II, 0,16 | unidas numa espécie de mútua imanência. A referência à Igreja inscreve-se
1640 V, 3,68 | enquanto realização local mais imediata do mistério da Igreja, a
1641 Intro, 0,3 | relativamente às dos seus imediatos predecessores, e vivem num
1642 II, 0,18 | radical e integralmente imersos no mistério de Cristo, e
1643 III, 0,27 | apelo de Cristo a segui-Lo e imitá-Lo, em virtude da íntima comunhão
1644 III, 0,23 | aquela virtude pela qual nós imitamos Cristo na entrega de si
1645 III, 0,22 | Pastor e são chamados a imitar e a reviver a sua própria
1646 V, 1,49 | os homens até entregar em imolação a sua própria vida" [148].~
1647 II, 0,13 | como "cordeiro inocente" imolado para a nossa redenção (cf.
1648 VI, 0,80 | estudo e de reflexão comum: impedem o empobrecimento cultural
1649 II, 0,18 | e animado do desejo e do imperativo de anunciar a todos a sua
1650 V, 1,48 | espécies eucarísticas" [146].~Imperioso e muito urgente é o apelo
1651 IV, 0,38 | a vocação é um mistério imperscrutável, que coinvolve o relacionamento
1652 VI, 0,72 | torna fim em si mesmo,a uma impessoal prestação de coisas mesmo
1653 VI, 0,78 | pessoas simples e humildes, os ímpetos espirituais das pessoas
1654 V, 1,53 | conscientemente assumir, não só pelas implicações que dizem respeito à sua
1655 III, 0,25 | ampla e profunda possível, implicando a mente, os sentimentos,
1656 V, 1,49 | sacerdócio não pode deixar de implicar uma séria formação para
1657 III, 0,29 | perseverança devem os presbíteros implorar, juntamente com a Igreja,
1658 VI, 0,70 | lábios do Bispo que reza e impõe as mãos. E o sacerdote responde,
1659 V, 1,46 | candidato ao sacerdócio. ~Impõe-se, antes de mais nada, o valor
1660 IV, 0,35 | deve receber a vocação, não impondo as próprias condições pessoais,
1661 I, 0,8 | entendido materialmente, tende a impor-se como único ideal de vida,
1662 IV, 0,37 | ser sentida como um peso imposto e insuportável.~Também certas
1663 VI, 0,75 | fama; considerados como impostores, ainda que sinceros; como
1664 V, 2,60 | tornar-se uma "comunidade impregnada de uma profunda amizade
1665 V, 1,47 | desenvolvimento se tornam uma condição imprescindível, sobretudo no contexto da "
1666 III, 0,30 | pertencer a um presbitério, impulsionará depois o sacerdote no desempenho
1667 IV, 0,36 | uma confiança e esperança inabaláveis, porque os chamados sabem
1668 III, 0,33 | do dom infunde e sustém a inabalável confiança do padre nas dificuldades,
1669 VI, 0,70 | constitui a tarefa essencial e inadiável da Igreja no final do segundo
1670 Conclu, 0,82| fidelidade ao Senhor e de incansável serviço ao seu rebanho,
1671 I, 0,7 | fechá-la no individualismo, incapaz de verdadeiras relações
1672 III, 0,31 | espiritual. Neste sentido, a "incardinação" não se esgota num vínculo
1673 VI, 0,74 | particular, na qual está incardinado, ou seja, inserido por uma
1674 V, 1,55 | vitalmente nas culturas, se incarna nelas, superando os elementos
1675 V, 1,55 | estão ligados ao mistério da incarnação do Verbo de Deus e à antropologia
1676 V, 1,52 | ordem ao exercício o mais "incarnado" possível do ministério
1677 VI, 0,81 | sagrados, são chamados a incarnar na vida os conselhos evangélicos" [
1678 III, 0,29 | pela Igreja, como sinal e incentivo da caridade e como fonte
1679 I, 0,5 | perdurar, a reproduzir-se incessantemente em todos os períodos da
1680 IV, 0,37 | pastoral vocacional da Igreja incida de modo decidido e prioritário
1681 I, 0,7 | humana: são fenómenos que incidem de modo fortemente negativo
1682 Intro, 0,2 | e torná-la mais actual e incisiva nas circunstâncias hodiernas [
1683 I, 0,8 | repercussões imediatas e incisivas sobre o seu caminho educativo.
1684 III, 0,32 | suficientemente preciso e incisivo: "Tenham presente os presbíteros
1685 VI, 0,72 | doutrina católica, e superar a inclinação própria e a dos outros para
1686 III, 0,30 | do dom da salvação, sabe inclinar-se perante os simples, os pecadores,
1687 I, 0,7 | um projecto de vida que inclua uma dimensão espiritual
1688 III, 0,26 | delicada e complexa, que inclui, para além da atenção às
1689 I, 0,9 | reconhecimento do valor incomensurável da pessoa, a necessidade
1690 I, 0,7 | própria experiência, que não incomoda os próprios hábitos. Até
1691 VI, 0,75 | encontradas, nas condições mais incómodas ou de compreensível cansaço,
1692 IV, 0,36 | que chama, encontra o seu incomparável modelo, mais, a sua raiz
1693 V, 1,55 | culturais das mesmas que são incompatíveis com a fé e a vida cristã,
1694 V, 1,44 | Permanece para si mesmo um ser incompreensível, a sua vida fica privada
1695 IV, 0,37 | pretende ser a única e incontestável fonte das opções pessoais,
1696 II, 0,16 | sacerdócio da segunda ordem incorpora-se na estrutura apostólica
1697 III, 0,22 | Espírito, mas por força da sua incorporação a Cristo Cabeça e Pastor,
1698 IV, 0,37 | insuportável.~Também certas idéias incorrectas sobre o homem, frequentemente
1699 Intro, 0,3 | 1990 foram dedicadas ao incremento das vocações ao presbiterado,
1700 V, 1,48 | escreveram: "É necessário inculcar o sentido da cruz que está
1701 VI, 0,77 | convicção que eles próprios inculcaram nos fiéis, isto é, a de
1702 V, 3,68 | seu Bispo, pronto para as incumbências da instituição e atento
1703 V, 1,49 | todos, implica a exigência indeclinável do encontro com o próximo,
1704 I, 0,10 | esperança, a nossa fé no indefectível amor de Cristo, a nossa
1705 VI, 0,70 | assinalado para sempre e de modo indelével no seu ser como ministro
1706 IV, 0,34 | da Igreja, Ecclesia, está indicada a sua íntima fisionomia
1707 V, 2,63 | objectivo do Seminário Menor indicado pelo Concílio, no Decreto
1708 V, 1,46 | 15). ~O trecho referido indicando um segundo grande valor
1709 VI, 0,70 | queres'. E disse isto para indicar o género de morte com que
1710 V, 3,68 | a exercer um influxo não indiferente na formação do futuro sacerdote.
1711 V, 2,61 | povos de cultura chamada indígena, das vocações de homens
1712 VI, 0,72 | suas manifestações, desde a indigência à doença, da marginalização
1713 I, 0,7 | povos opulentos e povos indigentes: são deste modo introduzidas,
1714 III, 0,25 | mesmo por meio de ministros indignos, apesar de tudo, Deus prefere
1715 I, 0,9 | reivindicações utópicas, as formas indiscriminadas de socialização, a violência.~
1716 IV, 0,36 | Deus. Estes dois aspectos indissociáveis da vocação, o dom gratuito
1717 IV, 0,34 | ministério sacerdotal e o laço indissociável entre a graça divina e a
1718 VI, 0,74 | por um vínculo pessoal e indissolúvel. A Ordem é-lhes conferida
1719 V, 2,62 | oferecia facilmente a todos, indistintamente, uma discreta instrução
1720 I, 0,7 | inviolabilidade da consciência individual, legítimo em si mesmo, não
1721 III, 0,26 | Vaticano II [66], podemos individuar as condições e as exigências,
1722 IV, 0,38 | comprometer não apenas os indivíduos, mas também as inteiras
1723 II, 0,11 | conciliar. Aqui se encontra indubitavelmente uma das causas do grande
1724 IV, 0,37 | filosóficos ou "científicos", induzem-no por vezes a interpretar
1725 III, 0,19 | membros do Povo de Deus estão "inebriados" e "assinalados" pelo Espírito (
1726 V, 1,51 | pelos problemas e questões inéditos provocados pelas descobertas
1727 IV, 0,36 | cristã, é a história de um inefável diálogo entre Deus e o homem,
1728 III, 0,28 | sujeitas a controle, mas é inegável que a vida do presbítero
1729 IV, 0,37 | como um destino imutável e inelutável, face ao qual o homem nada
1730 IV, 0,36 | sacerdotal testemunha de modo inequívoco o primado da graça, a livre
1731 V, 1,50 | compromissos que lhe estão inerentes. Na formação para o celibato
1732 III, 0,25 | ele não é um instrumento inerte e passivo, mas um "instrumento
1733 I, 0,6 | enquanto surgem novas e inesperadas possibilidades para a evangelização
1734 III, 0,26 | existência sacerdotal sofre uma inexorável decadência, caso lhe venha
1735 III, 0,19 | exclusivamente a Deus, participa da infinita santidade de Deus que O
1736 III, 0,25 | menor santidade do ministro influi sobre o anúncio da Palavra,
1737 I, 0,6 | técnicas e se difunde a informação e a cultura, cresce também,
1738 V, 2,63 | acolhimento e oferta de ocasiões informativas para aqueles adolescentes
1739 III, 0,20 | servir-vos, para não me tornar ingrato com Quem me resgatou por
1740 V, 1,58 | uma verdadeira e autêntica iniciação à sensibilidade de pastor,
1741 V, 2,62 | informações sobre experiências iniciais feitas ou que se estejam
1742 V, 1,56 | lacunosa dos alunos que iniciam o currículo filosófico e
1743 Conclu, 0,82| estivestes com Ele nos inícios da Sua vida e da Sua missão,~
1744 I, 0,9 | para tornar mais aguda e iniludível a pergunta fundamental sobre
1745 III, 0,22 | 16). E a sua vida é uma ininterrupta manifestação, melhor, uma
1746 Intro, 0,1 | partilhar a confiança plena no ininterrupto cumprimento da promessa
1747 I, 0,7 | notar-se o agravamento das injustiças sociais e a concentração
1748 I, 0,7 | convivência humana, tensões e inquietações que perturbam profundamente
1749 V, 1,45 | possui um coração que vive inquieto enquanto não repousa no
1750 I, 0,8 | fragilidade psicológica, insatisfeitos e críticos perante um mundo
1751 II, 0,16 | imanência. A referência à Igreja inscreve-se na única e mesma referência
1752 I, 0,7 | de desconfiança e quase insensibilidade para com o magistério hierárquico;
1753 I, 0,7 | redutora da "ciência", torna insensível a razão humana ao encontro
1754 I, 0,5 | o tema dos sacerdotes, inserindo-o na Igreja e na sociedade
1755 III, 0,20 | o sinal e o dom de tão insigne vocação e graça, para que,
1756 IV, 0,40 | solicitá-lo com confiante insistência aos seus educadores na fé.
1757 VI, 0,75 | outro lado, de um pedido insistente, explícito ou implícito,
1758 V, 1,59 | 184]. Também este Sínodo insistiu na solicitude pastoral pelos
1759 VI, 0,70 | mistério de Cristo, que é insondável na sua riqueza (cf. Ef 3,
1760 V, 2,60 | valores evangélicos em que se inspira e capaz de responder às
1761 V, 0,42 | Igreja de todos os tempos inspira-se no exemplo de Cristo. Foram,
1762 III, 0,31 | contribuir também outras inspirações ou a referência a outras
1763 V, 1,55 | uma teologia autêntica, inspirada nos princípios católicos
1764 V, 1,47 | Palavra de Deus, e, porque inspiradas, são verdadeiramente Palavra
1765 III, 0,26 | motivo, o recurso periódico e inspirado por uma verdadeira fé e
1766 IV, 0,38 | relacionamento que Deus instaura com o homem na sua unicidade
1767 V, 1,56 | aplicativas da Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis, determinou-se
1768 VI, 0,74 | particularidade de cada instituto e de cada tradição espiritual,
1769 V, 1,50 | celibato. É preciso também instruir e educar os fiéis leigos
1770 I, 0,8 | lógica da posse egoísta e da instrumentalização do outro.~Isto reflecte-se
1771 V, 1,51 | 158] e reproposto pelo Instrumentum laboris do Sínodo: "Para
1772 I, 0,10 | Cristo, a nossa certeza da insubstituibilidade do ministério sacerdotal
1773 VI, 0,77 | diante das dificuldades e dos insucessos. A resposta a esta situação
1774 V, 1,56 | de uma preparação de base insuficiente e lacunosa dos alunos que
1775 IV, 0,37 | sentida como um peso imposto e insuportável.~Também certas idéias incorrectas
1776 VI, 0,74 | precederam. Uma exigência insuprimível da caridade pastoral à própria
1777 V, 1,44 | autêntico e provado, deixa intactas as tendências da afectividade
1778 III, 0,33 | exemplo guiem a todos para uma íntegra conduta de vida'.~Mediante
1779 IV, 0,34 | um cuidado que deve ser integrado e plenamente identificado
1780 III, 0,26 | transmitir o Evangelho na sua integridade, presbítero é chamado a
1781 IV, 0,38 | indivíduos, mas também as inteiras comunidades eclesiais. Ninguém
1782 III, 0,21 | assumir, frente ao mundo inteiro, essa atitude sacerdotal
1783 V, 3,66 | dotes humanos, espirituais e intelectuais, tendo como pontos fundamentais
1784 V, 1,53 | própria fé (fides quaerens intellectum), que se interroga com o
1785 V, 2,62 | se pode desenvolver uma "intelligentia fidei", se não se conhece
1786 I, 0,7 | partindo muitas vezes de boas intenções, acaba por tornar difícil
1787 III, 0,26 | sacerdote uma vida espiritual intensa, rica daquelas qualidades
1788 III, 0,31 | particular a viver mais intensamente a sua abertura universal [
1789 I, 0,8 | e experimentadas com uma intensidade muito particular pelo mundo
1790 Conclu, 0,82| um modo novo, mais amplo, intenso, eficaz: como uma extraordinária
1791 VI, 0,74 | consciência de comunhão inter-eclesial favorecerá o "intercâmbio
1792 Conclu, 0,82| Com o seu exemplo e a sua intercessão, a Virgem Santíssima continua
1793 V, 2,60 | eclesial, seja diocesana, seja interdiocesana, seja mesmo religiosa, o
1794 IV, 0,40 | tarefa educativa, a Igreja interessa-se, com atenção privilegiada,
1795 V, 1,43 | pensamento" (Fil 4, 8). É interessante notar como Paulo, precisamente
1796 VI, 0,77 | formação permanente deve interessar também aqueles presbíteros
1797 V, 3,68 | paroquial, e umas e outra se interligam no plano de educação para
1798 V, 1,54 | segunda direcção é a do homem, interlocutor de Deus: o homem chamado
1799 I, 0,6 | mais concreta solidariedade internacional e por uma nova ordem planetária,
1800 IV, 0,39 | Evangelho da vocação". Interpela-nos, também neste campo, a urgência
1801 III, 0,24 | este o convite e também a interpelação que a Igreja dirige ao presbítero
1802 V, 1,52 | inteira e ter força para interpelar a sério a vida dos outros?~
1803 III, 0,29 | de comunhão e de entrega interpessoal. Este mesmo significado
1804 V, 1,44 | sexualidade humana porque a interpreta e a vive de modo redutor
1805 I, 0,10 | auscultar os sinais dos tempos e interpretá- los à luz do Evangelho de
1806 I, 0,8 | com a consequência de se interpretarem e viverem os valores pessoais
1807 I, 0,10 | sempre é fácil uma leitura interpretativa que saiba distinguir entre
1808 V, 1,53 | quaerens intellectum), que se interroga com o fim de atingir uma
1809 V, 3,68 | cortar com o seu passado e a interromper as relações com o ambiente
1810 V, 1,48 | sacerdócio devem ser formados nas íntimas disposições que a Eucaristia
1811 IV, 0,37 | de modo individualista e intimista o relacionamento do homem
1812 V, 1,53 | também a teologia possui intrínsecas conotações cristológicas
1813 VI, 0,70 | de um dinamismo de graça intrínseco ao dom de Deus: é o próprio
1814 VI, 0,76 | formação recebida no Seminário, introduza progressivamente os jovens
1815 V, 3,67 | teologia~67. Todos quantos introduzem e acompanham os futuros
1816 VI, 0,70 | sagrada ordenação. Elas introduzem-nos na compreensão da verdade
1817 I, 0,7 | indigentes: são deste modo introduzidas, na convivência humana,
1818 V, 1,45 | religiosa do ser humano, aliás intuída e reconhecida pela simples
1819 V, 0,42 | final, os Padres sinodais intuíram de modo imediato e profundo
1820 I, 0,6 | religiosidade sem Deus e de inúmeras seitas. A expansão destas,
1821 VI, 0,72 | dificuldades que encontramos, e são inumeráveis, cada dia. De resto, isto
1822 Conclu, 0,82| sucessores e uma multidão inumerável de presbíteros, assim continue
1823 V, 1,59 | serviço evangélico do "servo inútil" (cf. Lc 17, 10). ~A seguir,
1824 III, 0,28 | fora de qualquer ciúme, inveja ou rivalidade. A do sacerdote
1825 VI, 0,78 | a orientação do Bispo, é investida da responsabilidade de estimular
1826 I, 0,7 | próprios hábitos. Até o apelo à inviolabilidade da consciência individual,
1827 V, 1,47 | revelação, de facto, Deus invisível (cf. Col 1, 15; 1 Tim 1,
1828 VI, 0,76 | vizinhas e, em conjunto, invistam recursos e elaborem programas
1829 IV, 0,38 | especiais reservados a esta invocação, a começar pelo Dia Mundial
1830 I, 0,8 | si mesmo, mas numa grave involução psicológica e ética, que
1831 IV, 0,41 | cultural também capaz de irradiar luz sobre a dimensão vocacional
1832 V, 0,42 | mostrando algumas metas irrennunciáveis, colocando à disposição
1833 IV, 0,38 | homem na sua unicidade e irrepetibilidade, um mistério que deve ser
1834 V, 1,51 | efectivamente como uma exigência irreprimível da inteligência pela qual
1835 VI, 0,70 | numa condição permanente e irreversível de vida, e é encarregado
1836 II, 0,11 | Senhor" (Lc 4,18-19; cf. Is 61, 1-2). Jesus auto-apresenta-se,
1837 II, 0,11 | Jesus ao livro do profeta Isaías, por Ele mesmo acabado de
1838 V, 1,54 | ecumenismo, do judaísmo, do islamismo e das outras religiões não
1839 VI, 0,78 | qualquer episódio ou iniciativa isolada, mas alargada a todo o ministério
1840 VI, 0,77 | serviço à Igreja, a não isolar-se da comunidade nem do presbitério,
1841 I, 0,10 | discernimento, para que não se isolem uns dos outros nem entrem
1842 IV | CAPÍTULO IV~VINDE VER~A vocação sacerdotal
1843 VI, 0,75 | trabalhos, nas vigílias, nos jejuns; pela castidade, pela ciência,
1844 V, 1,52 | como é possível pôr em jogo a própria vida inteira e
1845 II, 0,15 | Igreja, é assim cantada, com jubilosa gratidão, pela Liturgia
1846 III, 0,22 | Messias Salvador, cantado jubilosamente pelo Salmista e pelo profeta
1847 V, 1,54 | missão e do ecumenismo, do judaísmo, do islamismo e das outras
1848 V, 1,47 | torne o novo critério de juízo e avaliação dos homens e
1849 I, 0,10 | dom da sabedoria que tudo julga e não é julgada por ninguém (
1850 I, 0,10 | sabedoria que tudo julga e não é julgada por ninguém (cf. 1 Cor 2,
1851 III, 0,31 | esgota num vínculo puramente jurídico, mas comporta uma série
1852 V, 3,67 | Padres sinodais afirmaram justamente que "o teólogo deve estar
1853 II, 0,16 | relações" simplesmente justapostas, mas profundamente unidas
1854 III, 0,24 | representa um elemento exterior e justaposto à consagração, mas constitui
1855 V, 1,51 | encontra a sua específica justificação na própria natureza do ministério
1856 V, 1,58 | que não seja sempre e só justificado pela caridade pastoral.~
1857 II, 0,18 | não vim para chamar os justos, mas sim os pecadores" (
1858 VI, 0,72 | excepto no pecado" (Heb 4, l5).~A formação na sua dimensão
1859 | lá
1860 V, 1,51 | reproposto pelo Instrumentum laboris do Sínodo: "Para que possa
1861 V, 2,62 | fides" no seu conteúdo. Tal lacuna poderá ser facilmente colmada
1862 V, 1,56 | preparação de base insuficiente e lacunosa dos alunos que iniciam o
1863 IV, 0,34 | dois dos seus discípulos e, lançando o olhar para Jesus que passava,
1864 I, 0,8 | por uma série de razões, lançar na comunidade eclesial,
1865 IV, 0,38 | tornar-se um hábito constante e largamente partilhado na comunidade
1866 I, 0,10 | rapidamente evocada em traços largos e de modo exemplificativo,
1867 III, 0,29 | afirma tudo quanto a Igreja latina e alguns ritos orientais
1868 III, 0,29 | ordenação sacerdotal no rito latino. O Sínodo solicita que o
1869 II, 0,13 | que, na acção pascal do lava-pés (Jo 13, 1-20), deixa aos
1870 VI, 0,72 | medita com que sangue foram lavadas; e tudo se faça entre vós
1871 V, 1,49 | como programa de vida, ao lavar os pés aos apóstolos: "Dei-vos
1872 VI, 0,72 | mortos, a chorar a morte de Lázaro...~Do sacerdote, cada vez
1873 II, 0,15 | eles confiado. Assim se lê, de modo claro e preciso,
1874 V, 1,47 | orante da Palavra de Deus (lectio divina), é a escuta humilde
1875 I, 0,7 | consciência individual, legítimo em si mesmo, não deixa de
1876 V, 1,58 | concreta dos ministérios do Leitorado e Acolitado, e do Diaconado.~
1877 Intro, 0,4 | a de algumas Igrejas do Leste, proclamando a sua fé no
1878 IV, 0,40 | própria vocação na liberdade e levá-la a bom termo na caridade.~
1879 V, 0,42 | aqueles que foram chamados e levá-los adequadamente formados,
1880 IV, 0,39 | ao chamamento de Deus e leva-os a acolher na fé o dom da
1881 IV, 0,41 | para que cada fiel seja levado, no Espírito Santo, a cultivar
1882 III, 0,26 | assim são eles convidados e levados a oferecer, juntamente com
1883 Conclu, 0,82| multidão,~assististe-l'O levantado da terra,~consumado para
1884 V, 1,55 | problemas que muitas vezes levantam dificuldades, tensões, confusões
1885 I, 0,10 | basta, porém, um simples levantamento dos factos; ocorre uma investigação «
1886 VI, 0,70 | e outro te cingirá e te levará para onde tu não queres'.
1887 V, 1,50 | condições sociais e culturais, levaram os Padres sinodais a uma
1888 V, 2,63 | colaboração oportuna dos pais, levem uma vida plenamente conforme
1889 IV, 0,36 | mais, a sua raiz viva na libérrima oblação de Jesus Cristo,
1890 V, 1,55 | Povo de Deus na verdade que liberta fazendo dele, assim, «luz
1891 VI, 0,70 | Seu próprio dom, melhor, a libertar toda a extraordinária riqueza
1892 I, 0,10 | algum valor que espera ser liberto e reconduzido à sua verdade
1893 Intro, 0,3 | predecessor, o Papa Paulo VI, e lidas na abertura do Sínodo de
1894 V, 1,51 | possua a sua especificidade, liga-se profundamente com a formação
1895 I, 0,10 | É um "desafio" que está ligado a um "apelo", que Deus faz
1896 V, 1,51 | Senhor chama a Igreja no limiar do terceiro milénio. "Se
1897 V, 1,48 | condições de vida são mais limitadas e a situação juvenil se
1898 IV, 0,39 | receio de lhes condicionar ou limitar a liberdade; pelo contrário,
1899 V, 1,52 | alguns homens e falou a sua linguagem. A fidelidade ao mesmo Cristo
1900 III, 0,26 | basta conhecer o aspecto linguístico ou exegético, sem dúvida
1901 III, 0,29 | que merece ser integral e literalmente referida: "Sem pôr em causa
1902 V, 1,57 | pregando e celebrando as acções litúrgicas saibam exercitar a obra
1903 VI, 0,80 | presbitério, sejam eles litúrgicos (em particular a concelebração
1904 IV, 0,36 | sustenta a liberdade humana, livrando-a da escravidão do pecado (
1905 II, 0,11 | comentário feito por Jesus ao livro do profeta Isaías, por Ele
1906 V, 1,54 | Deus: a palavra escrita nos Livros Santos, celebrada e vivida
1907 V, 3,68 | Sobretudo enquanto realização local mais imediata do mistério
1908 VI, 0,74 | de Igrejas que vivem in loco a Igreja única e universal
1909 | logo
1910 V, 2,64 | adulta, já depois de uma longa experiência de vida laical
1911 V, 1,59 | cristã: uma tal consciência, longe de atenuar o sentido de
1912 I, 0,8 | ao sacerdócio permanece longínqua dos seus interesses concretos
1913 | los
1914 V, 1,43 | que é virtude e digno de louvor, é o que deveis ter no pensamento" (
1915 II, 0,11 | Tudo quanto o evangelista Lucas diz dos que estavam presentes,
1916 VI, 0,75 | na desonra, na boa e na má fama; considerados como
1917 I, 0,8 | vivendo de modo coerente e maduro a sua fé, não se lhes apresentam
1918 Conclu, 0,82| pais, e especialmente as mães, sejam generosos em dar
1919 Intro, 0,3 | pós-Concílio, não houve intervenção magisterial que, em alguma medida, não
1920 V, 1,57 | relativamente aos seminários maiores: "a educação dos alunos
1921 III, 0,22 | Igreja resplandecente, sem mancha nem ruga ou qualquer coisa
1922 I, 0,5 | conotados e aos quais são mandados para o serviço do Evangelho
1923 V, 3,67 | desempenha a sua tarefa mandatado pela Igreja e colabora com
1924 II, 0,14 | observar tudo o que vos mandei. E eis que estou convosco
1925 V, 1,49 | que não são destinados ao mando nem às honras, mas que se
1926 Conclu, 0,82| do Pai de que, tal como mandou Jesus o Bom Pastor, os Apóstolos,
1927 II, 0,12 | própria comunhão de Deus e a manifestá-la e comunicá-la na história (
1928 VI, 0,70 | sacramento da sua Igreja: manifesta-se e comunica-se através da
1929 V, 2,61 | tenha a unidade de direcção manifestada pela figura do Reitor e
1930 II, 0,11 | perdas. Tais intervenções manifestaram a consciência do ligame
1931 VI, 0,70 | teu aproveitamento seja manifesto a todos. Cuida de ti mesmo
1932 V, 1,47 | ao ministério da Palavra, mantenham um contacto íntimo com as
1933 VI, 0,77 | deste modo, o sacerdote manterá o espírito vigilante e pronto
1934 III, 0,29 | Igreja do Ocidente tomou e manteve, não obstante todas as dificuldades
1935 Intro, 0,2 | religiosos, e o assíduo cuidado, mantido ao longo de toda a vida,
1936 VI, 0,75 | armas da justiça, as da mão direita e as da esquerda;
1937 IV, 0,36 | coração é tomado por uma maravilhada e comovida gratidão, por
1938 III, 0,21 | deve levar, portanto, a marca desta atitude essencial
1939 I, 0,8 | contradições e potencialidades que marcam as nossas sociedades e culturas
1940 Conclu, 0,82| junto de S. Pedro, a 25 de Março, Solenidade da Anunciação
1941 VI, 0,72 | indigência à doença, da marginalização à ignorância, à solidão,
1942 III, 0,30 | simples, os pecadores, os marginalizados de qualquer espécie, de
1943 I, 0,7 | meios de comunicação de massa; o pluralismo teológico,
1944 V, 1,43 | condenada a situações de massificação e de solidão, nomeadamente
1945 I, 0,7 | ideologias que tinham feito do materialismo um dogma e da recusa da
1946 I, 0,8 | interpretação individualista, materialista e hedonista da existência
1947 I, 0,8 | O "bem-estar", entendido materialmente, tende a impor-se como único
1948 Conclu, 0,82| submisso à sua autoridade materna. Com o seu exemplo e a sua
1949 Conclu, 0,82| tributamos~para celebrar a vossa maternidade~e contemplar junto de Vós
1950 V, 1,46 | sacerdotes com Jesus, com o matiz da amizade. Esta não é uma
1951 V, 1,50 | discernimento nesta matéria. De máxima importância na formação
1952 III, 0,20 | Senhor, dedicar-me-ei com o máximo empenho a servir-vos, para
1953 V, 3,67 | professores de teologia mede-se pelo facto de eles serem,
1954 V, 3,69 | sacerdócio, acolher as "mediações" humanas de que o Espírito
1955 II, 0,13 | Jesus, Moisés e todos os "mediadores" do Antigo Testamento entre
1956 II, 0,18 | têm saúde que precisam de médico, mas os doentes; não vim
1957 V, 1,47 | formação espiritual é a leitura meditada e orante da Palavra de Deus (
1958 VI, 0,72 | cantarei, diz o profeta, e meditarei (cf. Sal 100, 1). Se administras
1959 V, 3,68 | primeiro lugar, deveremos mencionar a família: os pais cristãos,
1960 I, 0,7 | mais difusas e persuasivas mensagens dos meios de comunicação
1961 VI, 0,80 | pastoral, fruto de preguiça mental; asseguram uma síntese mais
1962 V, 1,48 | jamais se contentando com uma mera assistência rotineira. Enfim,
1963 V, 1,50 | jurídica, nem como condição meramente exterior para ser admitido
1964 V, 1,46 | vida, uma experiência que mereça ser partilhada. Foi este
1965 Conclu, 0,82| fidelidade e o vosso serviço merecem [233].~E enquanto desejo
1966 VI, 0,71 | que, no seu progresso - mergulhando as raízes na formação do
1967 II, 0,14 | Assim, não por qualquer mérito particular deles, mas apenas
1968 VI, 0,72 | espirituais ou sagradas, a um mero emprego ao serviço da organização
1969 VI, 0,73 | cumpridores da palavra e não meros ouvintes, enganando-vos
1970 III, 0,22 | Sal 22), para elas põe a mesa, alimentando-as com a Sua
1971 II, 0,14 | Santo, a mesma autoridade messiânica que lhe vem do Pai e lhe
1972 Intro, 0,3 | Ordinária de 1971 a dedicar metade dos seus trabalhos ao sacerdócio
1973 V, 0,42 | adquiridos, mostrando algumas metas irrennunciáveis, colocando
1974 V, 1,57 | ser observado de maneira metódica. ~Mas o estudo e a actividade
1975 | meus
1976 I, 0,5 | Igreja. Também no ano Dois Mil, a vocação sacerdotal continuará
1977 I, 0,5 | padres que, nos precedentes milénios, animaram a vida da Igreja.
1978 IV, 0,41 | sacerdotais não pode ser minimamente delegado em alguns "encarregados" (
1979 VI, 0,74 | presbiteral: do mysterium ao ministerium. "A unidade dos presbíteros
1980 II, 0,11 | em particular as vocações missionárias. É como se o Sínodo de 1990,
1981 V, 1,55 | depressa passam (as chamadas 'modas')" [173]. Não existe um
1982 Conclu, 0,82| enamorar-se de Cristo Bom Pastor, modelar sobre o Seu o coração deles,
1983 V, 1,43 | aceitável, é necessário que ele modele a sua personalidade humana
1984 VI, 0,71 | adaptações, actualizações e modificações, sem, contudo, sofrer rupturas
1985 II, 0,13 | 28). De fronte a Jesus, Moisés e todos os "mediadores"
1986 III, 0,27 | Jesus propõe no Sermão da Montanha (cf. Mt 5-7), e, entre estes,
1987 IV, 0,40 | homem, e o Espírito, que mora no íntimo de cada discípulo (
1988 IV, 0,34 | Foram então e viram onde morava e permaneceram com Ele naquele
1989 V, 1,45 | que foi entregue por Jesus moribundo na cruz, como Mãe, ao seu
1990 III, 0,25 | a tal ponto que possamos morrer por vós, de facto ou com
1991 VI, 0,72 | os seus filhos doentes ou mortos, a chorar a morte de Lázaro...~
1992 V, 0,42 | alguns dados adquiridos, mostrando algumas metas irrennunciáveis,
1993 III, 0,25 | grandezas por meio daqueles que, mostrando-se mais dóceis aos impulsos
1994 III, 0,32 | maior abundância de vocações mostrem-se de boa vontade preparados
1995 III, 0,28 | cristã autêntica, rectamente motivada e vivida sem servilismos,
1996 III, 0,31 | Estas, na verdade, não são motivadas apenas por razões organizativas
1997 IV, 0,40 | voluntariado evangelicamente motivado, capaz de educar para o
1998 V, 1,54 | amadurecida sobre a fé, a teologia move-se em duas direcções. A primeira
1999 I, 0,5 | essencial do sacerdote que não muda:o padre de amanhã, não menos
2000 VI, 0,70 | urgente, não só pela rápida mudança das condições sociais e