Parte,  Capítulo, Parágrafo

 1 Intro, 0,2   |        identificar com o mundo, nem ser do mundo, está inserida
 2 Intro, 0,3   |  reconciliação, todavia, não poderá ser menos profunda do que se
 3 Intro, 0,4   |            seja o nível em que deva ser posta em prática, residem
 4 Intro, 0,4   |       reconciliação, portanto, para ser total exige necessariamente
 5 Intro, 0,4   |             ânimo sincero, pretende ser a resposta que se impõe
 6 I, 1,6(21)   |          ficado irritado», por Deus ser «misericordioso e clemente,
 7 I, 2,7       |             homens não é e não pode ser senão o fruto do acto redentor
 8 I, 2,8(35)   |             mesma recebeu, o dom de ser perdoada e tornada algo
 9 I, 2,9       |             de esclarecer que, para ser evangelizadora, a Igreja
10 I, 2,9       |          afirmar que a Igreja, para ser reconciliadora, deve começar
11 I, 2,9       |    reconciliadora, deve começar por ser uma Igreja reconciliada.
12 I, 2,9       |           ecuménica. De facto, para ser inteiramente reconciliada,
13 I, 2,9       |       procura uma unidade que, para ser fruto e expressão de verdadeira
14 I, 2,9       |             frágeis. A unidade deve ser o resultado de uma verdadeira
15 I, 3,11      |             esta reconciliação e de ser o seu sacramento no mundo.
16 I, 3,12      |         consciência da Igreja: a de ser em si «indefectivelmente
17 I, 3,12      |         manifestações fundamentais: ser sinal daquela caridade universal
18 I, 3,12      |   fraternidade e de paz, que tem de ser propagado no mundo inteiro.
19 II, 0,13     |        pecador, capaz de pecar e de ser induzido ao pecado, é o
20 II, 0,13     |       conversão, de facto, não pode ser desenvolvida somente em
21 II, 0,13     |          construir aquilo que devia ser, a um tempo, símbolo e foco
22 II, 1,14     |    reunir-se numa estrutura social, ser fortes e poderosos sem Deus,
23 II, 1,14     |          pela ilusória pretensão de ser «como Ele». (69) Na narração
24 II, 1,14     |       história humana, e continua a ser, sob formas diversas, o
25 II, 1,16     |         comunidade. Este homem pode ser condicionado, pressionado,
26 II, 1,16     |          deveres dos cidadãos. Pode ser social tanto o pecado de
27 II, 1,16     |     situações como as que acabam de ser indicadas, ao generalizarem-se
28 II, 1,16     |  colectividade anónima, que poderia ser a situação, o sistema, a
29 II, 1,16     |          morais; por isso, não pode ser, em si mesma, boa ou má.~
30 II, 1,16     |              se tal situação vier a ser mudada nos seus aspectos
31 II, 1,17     |           declarava que o réu devia ser «eliminado do seu povo»,
32 II, 1,17     |          que podia significar mesmo ser condenado à morte. (79)
33 II, 1,17     |             que leva à morte parece ser, nesta passagem, a negação
34 II, 1,17     |          para o cristão do facto de ser «nascido de Deus» pela vinda
35 II, 1,17     |            fim último de todo o seu ser e do seu agir. Ora o pecado
36 II, 1,17     |             Este, porém, não deverá ser atenuado, como se, automaticamente,
37 II, 1,17     |        tratasse de algo que pudesse ser transcurado ou de um «pecado
38 II, 1,17     |            que haveriam de passar a ser classificados com veniais,
39 II, 1,17     |             fundamental pode, pois, ser radicalmente modificada
40 II, 2,20(106)|           desta mensagem continua a ser o «manifestado na carne»:
41 III, 0,23    |              na profundidade do seu ser; mas, ao mesmo tempo, movido
42 III, 0,23    |             divisão no coração e no ser do homem, divisão entre
43 III, 0,23    |            aspecto essencial do seu ser e deixaria por realizar
44 III, 1,24    |            de todos os tempos, pode ser levada a efeito seguindo
45 III, 1,25    |             que a mesma Igreja deve ser capaz de «estabelecer um
46 III, 1,25    |           reconciliação, continua a ser hoje uma solicitude fundamental
47 III, 1,25    |           Esta tem a consciência de ser, por natureza, sacramento
48 III, 1,25    |            interior da Igreja, deve ser assíduo, cheio de boa vontade
49 III, 1,25    | reconciliado». (128) E então poderá ser sinal de reconciliação no
50 III, 1,25    |       relação à verdade; mas tem de ser, sobretudo, uma apresentação
51 III, 1,26    |            da mensagem bíblica deve ser a fonte. Esta mensagem acentua
52 III, 1,26    |             conversão, bem longe de ser um sentimento superficial,
53 III, 1,26    |      penitencial da Igreja não pode ser abandonada sem grave prejuízo,
54 III, 1,26    |         verdadeira (da pessoa), mas ser sempre o lugar sagrado onde
55 III, 1,26    |      excepto no pecado», (147) quis ser tentado pelo Maligno, (148)
56 III, 1,26    |             quem implora do Pai não ser tentado acima das próprias
57 III, 1,26    |      ocasiões de pecado, o facto de ser submetido à tentação não
58 III, 1,26    |            outras iniciativas podem ser tomadas com o mesmo objectivo,
59 III, 1,26    |             nosso tempo, elas podem ser, hoje como ontem, um válido
60 III, 1,26    |            uma sociedade que queira ser coerente com a lei moral,
61 III, 1,26    |   exigências do bem comum, que deve ser tido em vista pela política
62 III, 1,27    |         Trento: «a Eucaristia há-de ser proposta aos fiéis "como
63 III, 1,27    |             e guias, são chamados a ser também testemunhas e operadores
64 III, 2,29    |     sacramental cada Sacerdote deve ser preparado desde os anos
65 III, 2,29    |             pastoral. Há-de, ainda, ser iniciado e amparado nas
66 III, 2,31    |          que tem assim uma razão de ser, não só inspirada em fins
67 III, 2,31    |       inscrita no íntimo do próprio ser; (183) enquanto não reconhecer
68 III, 2,31    |             que avassala todo o seu ser e o separa de Deus e dos
69 III, 2,31    |       consciência, acto que deveria ser sempre, não tanto uma introspecção
70 III, 2,31    |       alegria perdida, a alegria de ser salvado, (187) que a maioria
71 III, 2,31    |         pela necessidade do pecador ser conhecido por aquele que
72 III, 2,31    |         pecados, portanto, não pode ser reduzida a qualquer tentativa
73 III, 2,31    |           acusação dos pecados deve ser ordinariamente individual
74 III, 2,31    |            mais profundo do próprio ser, onde recupera a própria
75 III, 2,31    |           se confessasse mal, o seu ser padre e o exercício do seu
76 III, 2,31    |     acrescento também que, até para ser bom e eficaz ministro da
77 III, 2,31    |       alguma maneira deixássemos de ser bons penitentes. Tal é a
78 III, 2,31    |             e da nossa vocação para ser pastores e servidores dos
79 III, 2,32    |         deixar-se cair em desuso ou ser descurada. A segunda — reconciliação
80 III, 2,32    |          pecados; e, por isso, pode ser equiparada à primeira forma
81 III, 2,32    |        rotineiro. O penitente há-de ser ajudado sobretudo a descobrir
82 III, 2,33    |     equilibrada consideração, devem ser acolhidas e aplicadas evitando
83 III, 2,33    |          que todos os pecados devem ser sempre declarados, com as
84 III, 2,33    |             e que não pode nem deve ser adoptada — repetiu-o o Sínodo —
85 III, 2,33    |     possível. Os mesmos fiéis devem ser advertidos e instruídos
86 III, 2,34    |             de pastores, pareceu-me ser meu preciso dever, já na
87 Conclu, 0,35 |       plenitude dos tempos» que viu ser realizada por Cristo a reconciliação