Parte,  Capítulo, Parágrafo

 1 I, 2,7        |            céu e as da terra. (25) Pode dizer-se de Cristo Redentor,
 2 I, 2,7        |        entre os homens não é e não pode ser senão o fruto do acto
 3 I, 2,8        |            para a actuar no mundo.~Pode dizer-se que também o Concílio
 4 I, 2,8        |             assaz rica e complexa, pode, portanto, resumir-se na
 5 I, 3,10       |       reconciliadora, a Igreja não pode esquecer que na origem do
 6 I, 3,12       |                Este testemunho não pode deixar de assumir duas manifestações
 7 II, 0,13      |           conversão, de facto, não pode ser desenvolvida somente
 8 II, 0,13      |          homem pecador, em que não pode haver conversão sem reconhecimento
 9 II, 0,13      |       social, como tantas vezes se pode verificar pela experiência,
10 II, 0,13      |        último do seu caminho.~Ora, pode dizer-se que o drama do
11 II, 1,14      |            diversas, o pecado, que pode chegar até à negação de
12 II, 1,15      |           o mistério do pecado não pode deixar de considerar esta
13 II, 1,15      |           com o próximo. Por isso, pode falar-se de pecado pessoal
14 II, 1,16      |         uma comunidade. Este homem pode ser condicionado, pressionado,
15 II, 1,16      |     factores externos, como também pode estar sujeito a tendências,
16 II, 1,16      |           humana é livre. E não se pode ignorar esta verdade, para
17 II, 1,16      |           Santos, graças à qual se pode dizer que «cada alma que
18 II, 1,16      |        descida, de tal modo que se pode falar de uma comunhão no
19 II, 1,16      |    primeira acepção, a cada pecado pode atribuir-se indiscutivelmente
20 II, 1,16      |          dos deveres dos cidadãos. Pode ser social tanto o pecado
21 II, 1,16      |         social. Em ambos os casos, pode fazer-se a pergunta, se
22 II, 1,16      |        actos morais; por isso, não pode ser, em si mesma, boa ou
23 II, 1,17      |          ainda São João. (90) Deus pode, de facto, vencer todas
24 II, 1,17      |        infinitamente justo, não se pode deixar de nutrir sentimentos
25 II, 1,17      |       união com ele na eternidade, pode parar ou distrair-se, sem
26 II, 1,17      |  consciente e livre da sua vontade pode inverter a marcha, caminhar
27 II, 1,17      |      conversio ad creaturam). Isto pode acontecer de modo directo
28 II, 1,17      |           A orientação fundamental pode, pois, ser radicalmente
29 II, 1,17      |          esfera psicológica não se pode passar para a constituição
30 II, 1,18      |           Pai. E assim como não se pode apagar completamente o sentido
31 II, 1,18      |           da cultura contemporânea pode ajudar-nos a compreender
32 II, 1,18      |        perder a própria alma», não pode deixar de minar o sentido
33 II, 1,18      |    Encíclica; ou seja, que o homem pode construir um mundo sem Deus,
34 II, 1,18      |          relativismo historicista. Pode tratar-se da ética que relativiza
35 II, 1,18      |            do pecado quando — como pode acontecer no ensino aos
36 III, 1,24     |         homens de todos os tempos, pode ser levada a efeito seguindo
37 III, 1,25     |         interna, a Igreja católica pode dirigir o apelo à reconciliação -
38 III, 1,26     |             e a acção pastoral não pode prescindir do conteúdo doutrinal;
39 III, 1,26     |            reconciliação. Esta não pode deixar de fundamentar-se
40 III, 1,26     |          de voltar para o pai. Não pode haver reconciliação sem
41 III, 1,26     |          penitencial da Igreja não pode ser abandonada sem grave
42 III, 1,26     |       paciência, da austeridade e, pode dizer-se, da vida penitente.~
43 III, 1,26     |   vigilância.  Sobre o jejum: este pode praticar-se em formas antigas
44 III, 1,26     |           criado.   E a Igreja não pode omitir, ainda, sem grave
45 III, 1,26     |     incluindo o internacional, não pode faltar à catequese o precioso
46 III, 1,27     |          de estar em pecado grave, pode receber a Eucaristia sem
47 III, 1,27     |          se faz, mais propriamente pode considerar-se o Sacramento
48 III, 2,29(162)|            acentua: «A Igreja nada pode perdoar sem Cristo e Cristo
49 III, 2,29(162)|         sem a Igreja. A Igreja não pode perdoar senão a quem é penitente,
50 III, 2,29     | comunicar-lhe o perdão que só Deus pode conceder, «celebrar» a sua
51 III, 2,31     |         dos pecados, portanto, não pode ser reduzida a qualquer
52 III, 2,31     |        soli peccavi!») — e só Deus pode perdoar. Por isso, a absolvição
53 III, 2,31     |  Sacramento da Penitência. Só a fé pode assegurar que naquele momento
54 III, 2,31     |     alcançado: nenhum preço humano pode equivaler ao que se obteve,
55 III, 2,31     |           a sua confiança. Ninguém pode arrepender-se em seu lugar
56 III, 2,31     |      arrepender-se em seu lugar ou pode pedir perdão em seu nome.
57 III, 2,31     |       pecador na sua culpa, que se pode ver dramaticamente representada
58 III, 2,32     |      celebração sacramental, e não pode nem deve deixar-se cair
59 III, 2,32     |          dos pecados; e, por isso, pode ser equiparada à primeira
60 III, 2,33     |            disciplina canónica, se pode fazer uso da terceira forma
61 III, 2,33     |           no entanto, que esta não pode tornar-se uma forma ordinária,
62 III, 2,33     |         forma ordinária, e que não pode nem deve ser adoptada —
63 III, 2,34     |  complementares, a Igreja mais não pode do que convidar os seus