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| Ioannes Paulus PP. II Reconciliatio et Paenitentia IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Parte, Capítulo, Parágrafo
1 I, 3,12(53) | de 1964): AAS 56 (1964), 1015-1018.~ 2 I, 3,12(53) | 1964): AAS 56 (1964), 1015-1018.~ 3 | 103 4 III, 1,26(144) | Novembro de 1973: Ibidem, 1054 ss.; 13 de Março de 1974: 5 II, 1,18(103) | Insegnamenti V, 1 (1982), 1081.~ 6 | 118 7 I, 1,5(19) | IV: 5-6 AAS 72 (1980), 1193-1199~ 8 I, 1,5(19) | 5-6 AAS 72 (1980), 1193-1199~ 9 II, 2,22(114) | VIII, 15: AAS 72 (1980), 1203-1207; 1231.~ 10 II, 2,22(114) | 15: AAS 72 (1980), 1203-1207; 1231.~ 11 II, 2,22(114) | AAS 72 (1980), 1203-1207; 1231.~ 12 | 126 13 Conclu, 0,35(205)| Insegnamenti, VI, 2 (1983), 1264.~ 14 | 127 15 | 129 16 I, 2,9(38) | n. 24: AAS 71 (1979), p. 1297.~ 17 III, 2,31(183) | Rhetor., lib. I, cap. 15, 1375 a-b) reconheciam a existência 18 | 138 19 | 154 20 II, 1,17(96) | Decreta, ed. cit., 677 (DS 1544).~ 21 III, 2,31(181) | Sermo 352, 3, 8-9- PL 39, 1558 s.~ 22 II, 1,17(95) | Bologna 19733, 671. 680 s. (DS 1573, 1575, 1577).~ 23 II, 1,17(95) | 19733, 671. 680 s. (DS 1573, 1575, 1577).~ 24 II, 1,17(95) | 680 s. (DS 1573, 1575, 1577).~ 25 III, 2,31(185) | Decreta, ed. cit., 705 (DS 1676-1677). Como é conhecido, 26 III, 2,31(185) | ed. cit., 705 (DS 1676-1677). Como é conhecido, para 27 III, 2,31(185) | ibidem, ed. cit., 705 (DS 1678).~ 28 III, 2,31(178) | Decreta, ed. cit., 707 [DS 1685]), para frisar a diferença 29 | 171 30 III, 2,29(162) | Epiphaniam, I): PL 194, 1729.~ 31 | 173 32 III, 2,31(188) | Insegnamenti V, 2 (1982), 1758 ss.; 28 de Fevereiro de 33 III, 2,34(199) | Consortio, 84: AAS 74 (1982), 184-186.~ 34 III, 2,34(199) | 84: AAS 74 (1982), 184-186.~ 35 II, 1,16(72) | pensées de chaque jour, Paris 1918, p. 31.~ 36 III, 2,29(162) | post Epiphaniam, I): PL 194, 1729.~ 37 Intro, 0,4 | proclamado para celebrar o 1950° aniversário da Redenção. (7) 38 Intro, 0,4(6) | João XXIII, (cf. ASS 55 [1963], 257-304), é frequentemente 39 II, 0,13(61) | Lettere, Firenze, 1970, I, pp. 3 s.; Il Dialogo 40 II, 1,17(95) | Oecumenicorum Decreta, Bologna 19733, 671. 680 s. (DS 1573, 1575, 41 Intro, 0,2(2) | 1-7: AAS 71 (1979), pp. 198-204.~ 42 I, 2,8(35) | Insegnamenti V, 2 (1982) 1992.~ 43 II, 1,18(103) | Região Leste da França (1° de Abril de 1982), 2: Insegnamenti 44 II, 1,17(93) | littera, XXVIII: CSEL 60, 202 s.; Enarrat. in ps. 39, 45 Intro, 0,2(2) | AAS 71 (1979), pp. 198-204.~ 46 III, 1,26(144) | Insegnamenti, XVI (1974), 230 ss.; 8 de Maio de 1974: 47 Intro, 0,2(5) | catholicae unitate, 7: CCL 3/1, 254 s.; S. AGOSTINHO, In Ioannis 48 III, 1,26(146) | Insegnamenti, VI, 2 (1983), 256 s.~ 49 Intro, 0,4(6) | XXIII, (cf. ASS 55 [1963], 257-304), é frequentemente considerada 50 III, 1,27(155) | tractatus, 26, 13: CCL 36, 266.~ 51 II, 1,18(101) | Hominis, 15: AAS 71 (1979), 286-289.~ 52 II, 1,18(100) | Radiomessaggi, VIII (1946), 288.~ 53 II, 1,18(101) | 15: AAS 71 (1979), 286-289.~ 54 III, 1,26(144) | de Abril de 1975: Ibidem, 290 ss.; 13 de Julho de 1977: 55 III, 1,26(144) | Insegnamenti, XI (1973), 294 ss.; 8 de Agosto de 1973: 56 | 2b 57 Intro, 0,4(6) | cf. ASS 55 [1963], 257-304), é frequentemente considerada 58 III, 2,31(181) | Cf. S. AGOSTINHO, Sermo 352, 3, 8-9- PL 39, 1558 s.~ 59 III, 1,25(129) | 4. 6. 11: AAS 75 (1983), 376. 378 s.; 381.~ 60 III, 1,25(129) | 11: AAS 75 (1983), 376. 378 s.; 381.~ 61 III, 1,25(129) | 75 (1983), 376. 378 s.; 381.~ 62 I, 2,8(32) | Domini 12), 6: CCL 138/A, 386.~ 63 | 3a 64 | 40 65 III, 1,26(144) | de Maio de 1974: Ibidem, 402 ss., 12 de Fevereiro de 66 Intro, 0,2(5) | expositio, VI, 23: CCL 120, 403; In S. Ioannis Evangelium 67 | 41 68 II, 1,17(93) | in ps. 39, 22: CCL 38, 441; Enchiridion ad Laurentium 69 III, 2,31(183) | como Sófocles (Antígona vv. 450-460) e Aristóteles (Rhetor., 70 III, 2,31(183) | Sófocles (Antígona vv. 450-460) e Aristóteles (Rhetor., 71 | 47 72 III, 2,31(188) | Insegnamenti, II (1979), 475-478; de 21 de Março de 1984: 73 III, 2,31(188) | Insegnamenti, II (1979), 475-478; de 21 de Março de 1984: 74 III, 2,31(180) | AGOSTINHO, Sermo 82 8: PL 38, 511.~ 75 | 52 76 | 55 77 III, 1,27(156) | 1967), 35:AAS 59 (1967), 560 s.~ 78 III, 1,25(128) | AGOSTINHO, Sermo 96, 7: PL 38, 588.~ 79 | 60 80 Intro, 0,2(5) | expositio, IV, 15: CCL 120, 630; In Lucae Evangelium expositio, 81 III, 2,31(189) | Insegnamenti, VII, 1 (1984), 63 1-633.~ 82 III, 1,25(123) | Suam, III: AAS 56 (1964), 639-659.~ 83 | 64 84 Intro, 0,2(5) | tractatus, 118, 4: CCL 36, 656 s.; S. BEDA VENERÁVEL, In 85 II, 1,17(95) | Decreta, Bologna 19733, 671. 680 s. (DS 1573, 1575, 86 II, 1,17(96) | Oecumenicorum Decreta, ed. cit., 677 (DS 1544).~ 87 | 68 88 II, 1,17(95) | Decreta, Bologna 19733, 671. 680 s. (DS 1573, 1575, 1577).~ 89 | 70 90 III, 2,31(178) | Oecumenicorum Decreta, ed. cit., 707 [DS 1685]), para frisar 91 III, 1,26(144) | Insegnamenti, XV (1977), 710 ss.~ 92 III, 2,31(188) | Insegnamenti, VII, 1 (1984), 720-722. Chama-se também a atenção 93 III, 2,31(188) | Insegnamenti, VII, 1 (1984), 720-722. Chama-se também a atenção 94 | 74 95 | 76 96 | 77 97 III, 1,26(144) | Agosto de 1973: Ibidem, 772 ss.; 7 de Novembro de 1973: 98 | 78 99 | 82 100 I, 3,11(52) | Civitate Dei, XXII, 17: CCL 48, 835 s.; S. TOMÁS DE AQUINO, 101 | 84 102 II, 1,18(97) | Insegnamenti V, 1 (1982), 861.~ 103 | 88 104 II, 1,16(74) | IV, 14-15: AAS 76 (1984), 885 s.~ 105 Intro, 0,2(5) | Evangelium expositio, 19: PL 92, 911 s.~ 106 | 93 107 | 96 108 III, 2,33(196) | Câns. 961-963.~ 109 III, 2,33(196) | Câns. 961-963.~ 110 III, 2,31(188) | aos confessionários (cân. 964, 2-3).~ 111 III, 2,31(183) | lib. I, cap. 15, 1375 a-b) reconheciam a existência 112 II, 1,17(89) | Theologiae, Ia-IIae, q. 14, aa. 1-3.~ 113 III, 1,26 | visto que, no meio dos abalos a que está sujeita a cultura 114 III, 1,26 | penitencial da Igreja não pode ser abandonada sem grave prejuízo, quer 115 III, 2,34 | destes irmãos há-de sentir-se abandonado pela Igreja.~Para todos 116 III, 1,25 | objectivo preciso a conversão, abandonando o pecado, e a comunhão com 117 II, 1,17 | parar ou distrair-se, sem abandonar, no entanto, o rumo de Deus: 118 I, 2,7 | Deus, meu Deus, porque me abandonaste?»; (30) e realiza ao mesmo 119 III, 2,33 | consideração e, menos ainda, ao abandono das formas ordinárias, ou 120 I, 2,7 | restabelecer a aliança com Deus e abater assim o muro de separação, (31) 121 III, 2,31 | um espaço privilegiado e abençoado, do qual, uma vez eliminadas 122 III, 1,26 | comportamentos sociais contrastam abertamente com o tríplice valor que 123 Intro, 0,2(2) | JOÃO PAULO II, Discurso na abertura da 3a Conferência Geral 124 I, 3,10 | maneira diversa, cavando um abismo entre si. A recusa do amor 125 III, 1,27 | Baptismo é, certamente, uma ablução salvífica que — como diz 126 III, 1,26 | solicitada uma catequese que abra e ilumine, com as certezas 127 Intro, 0,4 | conversão dos corações, pelo abraço renovado entre o homem e 128 III, 2,28 | esclarecer os motivos da crise e abrir caminhos no sentido de uma 129 III, 2,31 | necessidade legítima e natural de abrir-se com alguém, o que é algo 130 II, 2,19 | passagem, evoca quase ex abrupto, mas com intuito profundo, 131 III, 1,25 | a sua autoridade moral, absolutamente singulares, ao serviço da 132 II, 1,18 | moral, negando o seu valor absoluto e incondicionado e negando, 133 III, 2,31 | pecador, para o poder julgar e absolver, para tratar dele e o curar. 134 III, 2,31 | fórmula sacramental: «Eu te absolvo...», a imposição das mãos 135 III, 1,25 | recíproca, o respeito e a abstenção de todo o juízo apressado, 136 II, 2,22 | reconciliação, entendidas não como abstracções, mas como valores cristãos 137 II, 0,13 | desenvolvida somente em termos abstractos.~Na condição concreta do 138 II, 1,18 | propugna um humanismo que abstrai de Deus totalmente, concentrado 139 Conclu, 0,35 | muito longínquo, frutos abundantes, convido-vos a todos a dirigir-vos 140 I, 3,10 | arrastado pelo seu orgulho, abusa da liberdade que lhe foi 141 Intro, 0,2 | pecados que cada um comete, abusando da própria liberdade.~ 142 II, 1,18 | critérios da ciência sociológica acaba-se — como já aludi — por descarregar 143 II, 1,16 | e situações como as que acabam de ser indicadas, ao generalizarem-se 144 Intro, 0,4 | graus diversos, servem para acabar com as muitas tensões, para 145 II, 1,18 | sem Deus, mas esse mundo acabará por voltar-se contra o mesmo 146 I, 2,8 | somente pela história das suas acções passadas, mas sentimo-lo, 147 II, 1,16 | imediatamente que não é legítima nem aceitável uma acepção do pecado social, 148 III, 2,31 | espiritual, procurada ou ao menos aceite, à Paixão de Jesus que lhe 149 Intro, 0,4 | conclusões do próprio trabalho. Aceitei, como grave e grato dever 150 III, 1,26 | no sentido do sacrifício aceito e praticado para se corrigir 151 II, 2,22 | do Verbo feito carne, que aceitou remir-nos pagando com o 152 III, 2,32 | relevância pastoral. Basta acenar aqui, apenas, que para tal 153 III, 2,29 | sua cólera e não deixou acender-se o seu furor, recordando 154 II, 1,18 | lado nenhum; da demasiada acentuação do temor das penas eternas, 155 Intro, 0,2 | de que são fruto e de que acentuam a gravidade, com irrefutável 156 Intro, 0,4 | finalidade de apresentar o tema, acentuando alguns dos seus aspectos 157 III, 2,28 | elevado e ao mesmo tempo acessível no seu rito, do que o Sacramento 158 Intro, 0,1 | Evangelho», (1) ou seja, acolhei o anúncio jubiloso do amor, 159 III, 2,33 | consideração, devem ser acolhidas e aplicadas evitando toda 160 III, 0,23 | proposta de um ideal ético não acompanhado por energias operativas; 161 III, 2,31 | exprimem e os gestos que a acompanham no antigo e no novo Ritual 162 Intro, 0,4 | Apostólica.~Com efeito, como já aconteceu depois das três precedentes 163 III, 2,32 | litúrgico e em conexão com acontecimentos de especial relevância pastoral. 164 Intro, 0,1 | pregação: «Convertei-vos e acreditai no Evangelho», (1) ou seja, 165 I, 3,10 | aqueles que se convertem e acreditam em Cristo. Todos, portanto, 166 I, 3,10 | inteira a converter-se e a acreditar na Boa Nova; ela fala em 167 III, 1,25 | robustece um diálogo sincero», acrescenta que a mesma Igreja deve 168 Conclu, 0,35 | zelosos pelo bem». (202) E acrescentava: «É melhor padecer, praticando 169 II, 0,13 | nova conversão eclesial. Acrescente-se que, para além do âmbito 170 III, 2,31 | de que ele é pastor.~Mas acrescento também que, até para ser 171 III, 2,30 | antigos sacramentários, as actas dos Concílios e dos Sínodos 172 III, 1,25 | de suscitar a concórdia activa — a unidade na variedade — 173 III, 0,23 | significa recordar todas as actividades práticas, mediante as quais 174 III, 2,29 | presente e que por meio dele actua o mistério da remissão dos 175 III, 1,27 | penitência pelos pecados. E nisto actua-se a suprema reconciliação 176 III, 1,25 | esforço por conservar e pôr em actuação, posso afirmar que a Igreja 177 III, 2,31 | renova todas as vezes que é actuado o Sacramento da Penitência. 178 III, 1,26 | formação. É um tema de viva actualidade, também este, visto que, 179 III, 2,29 | próprio aperfeiçoamento e actualização, com o estudo permanente. 180 III, 2,34 | aqueles que não se encontrem actualmente nas condições objectivas 181 III, 2,31(178) | expressão atenuada «ad instar actus iudicialis» (Sessio XIV, 182 II, 0,13 | coração) de alguma coisa nos acusa, Deus é maior do que o nosso 183 II, 1,15 | que a apontarem com o dedo acusador um contra o outro; (70) 184 III, 1,26 | missões populares. Se forem adaptadas às peculiares exigências 185 III, 1,26 | com conceitos e expressões adaptados às várias idades e às diversas 186 III, 2,32 | elementos essenciais, permitem adaptar a celebração do Sacramento 187 II, 1,17 | Considerando o pecado, ademais, sob o aspecto da pena que 188 II, 0,13 | reconciliação. (62)~Para exercitar adequadamente tal ministério penitencial, 189 II, 1,14(68) | pecado é também designado adikía, cujo significado é o de 190 III, 2,31(188) | respeito ao lugar para a administração do Sacramento e aos confessionários ( 191 III, 2,29 | deixar de evocar, com devota admiração, as figuras de extraordinários 192 Intro, 0,2 | o mundo, (4) não é para admirar que se notem na sua própria 193 I, 3,12 | sobretudo daquela já foi admitida à plena participação da 194 II, 1,16 | conseguinte, o pecado. Ora, deve admitir-se que realidades e situações 195 Intro, 0,1 | anúncio jubiloso do amor, da adopção como filhos de Deus e, consequentemente, 196 III, 2,33 | que não pode nem deve ser adoptada — repetiu-o o Sínodo — senão « 197 II, 1,16 | liberdade de crer em Deus e de o adorar; todo o pecado contra a 198 Conclu, 0,35 | a Trindade Santíssima e adorável fazer germinar na Igreja 199 II, 2,20 | pois, de uma impecabilidade adquirida por virtude própria e, menos 200 II, 1,18 | eclesial, a consciência cristã adquiriu, no decurso das gerações, 201 III, 1,27 | encaminhar a vida cristã à idade adulta, significa e realiza, por 202 III, 2,28 | do sentido do pecado, a adulteração do conceito do arrependimento, 203 II, 1,16 | cansaço e ao sacrifício, aduzindo razões especiosas de ordem 204 II, 1,17 | também pelo apoio que lhe advém da oração feita em conjunto 205 Conclu, 0,35 | de Dezembro, I Domingo do Advento, do ano de 1984, sétimo 206 III, 2,33 | Os mesmos fiéis devem ser advertidos e instruídos pelo Sacerdote, 207 III, 2,29 | eclesial com os irmãos e advertir paternalmente esse penitente 208 III, 2,29 | irradiação espiritual não adviriam à Igreja, se cada Sacerdote 209 II, 0,13 | ambicioso projecto? Porque «se afadigaram em vão os construtores»? (65) 210 II, 1,17 | toda a criação: o homem afasta-se a si próprio de Deus e perde 211 I, 3,10 | evangélica dos dois filhos que se afastam do pai, de maneira diversa, 212 II, 1,17 | comunhão de amor com ele, afastando-se do princípio de vida que 213 II, 1,17 | vontade de Deus e, desse modo, afastar-se dele (aversio a Deo), recusando 214 I, 1,5 | contrário, conservara intactos o afecto e a estima para com ele. 215 Intro, 0,4 | história.~Convém fazê-lo — e afigura-se algo especialmente significativo — 216 I, 2,8 | de salvação. É isto que afirma São Paulo, ao escrever que 217 III, 2,29 | ministro da Penitência, age «in persona Christi». O 218 II, 1,16 | generalizarem-se e até mesmo ao agigantarem-se como factos sociais, quase 219 Intro, 0,1 | bem ou de mal que nele se agitam, leva muitos, de há um certo 220 Conclu, 0,35 | praticando o bem, se assim agrada à vontade de Deus, do que 221 III, 1,26 | com muita frequência é agredido, posto à prova, perturbado 222 III, 2,31 | por ele de alguma maneira agredidos e lesados; reconcilia-se 223 II, 1,16 | seu próprio objecto, uma agressão directa ao próximo e — mais 224 I, 2,9 | entre irmãos, quando se agudiza o contraste entre opções 225 Intro, 0,2 | resolvidos mediante o diálogo, se agudizam no confronto e na oposição.~ 226 III, 2,29 | de tantas almas, por eles ajudadas na conversão, na luta contra 227 III, 2,32 | rotineiro. O penitente há-de ser ajudado sobretudo a descobrir que 228 II, 1,18 | cultura contemporânea pode ajudar-nos a compreender a atenuação 229 III, 2,33 | no âmbito da sua Diocese, ajuizar se existem em concreto as 230 Intro, 0,3 | qual poderia tornar-se a alavanca ideal para uma verdadeira 231 Intro, 0,2(5) | com palavras ardentes, nos albores da Igreja, o Apóstolo São 232 III, 2,29 | que a Igreja inscreveu no album dos seus Santos. Mas desejo 233 Intro, 0,4 | fazer todos os esforços para alcançá-la; (15) mas diz-nos, por outro 234 I, 3,10 | Espera-os, procura-os, vai alcançá-los precisamente no ponto em 235 III, 2,31 | absolvido e pelo perdão alcançado: nenhum preço humano pode 236 III, 2,34 | até que não tenham podido alcançar as condições requeridas.~ 237 Intro, 0,4(7) | extraordinário da Redenção - só alcançará plenamente os seus objectivos, 238 Intro, 0,4 | significado e todo o seu alcance e tirar daí as necessárias 239 III, 2,31 | Paixão de Jesus que lhe alcançou o perdão; recordam que, 240 I, 3,10 | que Cristo apregoou nas aldeias da Galileia e de toda a 241 II, 1,16 | tem em vista constituir um alerta para as consciências de 242 Conclu, 0,35 | maternidade divina, tornou-se «a aliada de Deus» na obra da reconciliação. (206)~ 243 Intro, 0,2 | que poderiam servir para aliviar a miséria imerecida de povos 244 I, 3,12(53) | Cf. PAULO VI, Alocução no encerramento da Terceira 245 III, 2,29 | costume, o confessor.~Como no altar onde celebra a Eucaristia 246 III, 2,31 | para qualquer confusão ou alteração neste sentido. A mesma renovação 247 III, 1,26 | equilíbrio e a harmonia alterados pelo pecado, mudar de direcção 248 III, 2,33 | considerar essa forma como uma alternativa das outras duas. Não é, 249 III, 1,26 | para fazer luz sobre esta altíssima componente da grandeza e 250 II, 1,16 | aqueles mesmos que a certa altura foram os seus fautores oficiais — 251 II, 1,18 | sociológica acaba-se — como já aludi — por descarregar sobre 252 II, 1,18 | amarga experiência a que já aludia na minha primeira Encíclica; 253 III, 2,31 | judicial, no sentido acima aludido, um carácter terapêutico 254 III, 2,34 | este ponto, de fazer uma alusão, ainda que brevíssima, a 255 II, 0,13 | inspiradas, escritas nos alvores da Igreja, introduzem melhor 256 Intro, 0,4 | era a de encontrar, no âmago destes actos dispersos, 257 I, 3,10 | liberdade que lhe foi dada para amar e procurar generosamente 258 II, 1,18 | precisamente aqui que se impõe a amarga experiência a que já aludia 259 I, 1,6 | reencontrado tem um sabor amargo para ele. (21) Também sob 260 II, 1,14 | ponto de convergência: em ambas nos encontramos diante de 261 II, 0,13 | convergência.~Porque falhou o ambicioso projecto? Porque «se afadigaram 262 II, 0,13 | que ele vive: famíliar, ambiencial, profissional e social, 263 II, 1,18 | condicionamentos e influxos ambientais e históricos, aliás inegáveis, 264 II, 1,16 | nos nossos dias nalguns ambientes, (74) a qual, ao opôr, não 265 II, 1,16 | a qual, ao opôr, não sem ambiguidade, pecado social a pecado 266 III, 2,28 | penumbra e de silêncio, ameaçada como se encontra pela já 267 Intro, 0,2 | mesmo das mais atingidas e ameaçadas; as várias formas de discriminação: 268 I, 1,6(21) | desiste facilmente do mal ameaçado»; é o pecado de «sentir 269 II, 2,22 | no Salmo Miserere. (112)~Ameaçados pelo medo e pelo desespero, 270 III, 2,29 | um firme, encorajador e amigável «doravante não tornes a 271 I, 1,6 | fazer uma festa com os amigos. Sinal de que não compreende 272 I, 2,8 | Os meios são os da fiel e amorosa escuta da Palavra de Deus, 273 Conclu, 0,35 | a benignidade divina que amorosamente responde ao arrependimento 274 I, 1,5 | o acolhimento festivo e amoroso do pai ao filho que regressa: 275 Intro, 0,2 | das colectividades mais amplas: Nações contra Nações, e 276 Intro, 0,4(6) | expressões em toda a sua amplitude. Mais do que uma estratégia 277 Intro, 0,4 | cuidadosa indagação promanou um amplo e precioso tesouro, que 278 III, 2,28 | uma não menos aprofundada análise de carácter teológico, histórico, 279 III, 2,31 | humanos, (178) senão por analogia; ou seja, na medida em que 280 I, 2,7 | unidade os filhos de Deus que andavam dispersos». (24)~São Paulo 281 Conclu, 0,35 | mandamento novo do amor mútuo; o anelo e o empenho pela unidade; 282 II, 1,18 | entorpecimento ou duma "anestesia" das consciências?». (97) 283 II, 1,17 | espiritual. Segundo o Doutor Angélico, para viver espiritualmente, 284 III, 2,34 | Acerca desta matéria, que angustia profundamente também o nosso 285 Intro, 0,4 | mesma Igreja com interesse e ânimo sincero, pretende ser a 286 I, 2,9 | esforçar-nos por apaziguar os ânimos, moderar as tensões, superar 287 Intro, 0,4 | proclamado para celebrar o 1950° aniversário da Redenção. (7) E quando 288 II, 1,16 | entidade vaga e colectividade anónima, que poderia ser a situação, 289 II, 1,16 | quase sempre se tornam anónimas, assim como são complexas 290 III, 2,29 | confessores santos e quase sempre anónimos, aos quais se ficou a dever 291 III, 2,31 | introspecção psicológica ansiosa, mas o confronto sincero 292 III, 2,31 | mais repassado de fé, não ansioso mas confiante; para uma 293 Intro, 0,2 | classes sociais e países, aos antagonismos ideológicos, nem por sombras 294 II, 2,19 | Contrasta, antes, como antagonista, com um outro princípio 295 I, 1,6(21) | Testamento, é uma admirável antecipação e figura deste aspecto da 296 III, 1,26 | do movimento pelo qual as anteriores atitudes de conversão e 297 III, 1,27 | proposta aos fiéis "como antídoto que nos liberta das culpas 298 III, 2,31(183) | pagãos — como Sófocles (Antígona vv. 450-460) e Aristóteles ( 299 III, 2,31 | muitas vezes chamada, desde a antiguidade cristã, «remédio da salvação» (« 300 III, 2,29 | Penitência, chamado, por antiquíssimo costume, o confessor.~Como 301 III, 1,27 | Sacramento da Penitência por antonomásia, como de facto se chama; 302 II, 1,18 | declarado inocente. E uma certa antropologia cultural, por seu lado, 303 II, 0,13 | pecado no seu horizonte antropológico, enquanto parte integrante 304 III, 2,29 | apesar da sua representação antropomórfica, é talvez uma das mais eloquentes 305 II, 1,18 | individuais, ou vice-versa, a anular o valor pessoal do bem e 306 Intro, 0,4 | pessoas. (17) Quando a Igreja anuncia a boa nova da reconcilação 307 II, 2,19 | papel que a verdade por ele anunciada tem na economia da Salvação. « 308 III, 2,29 | continuar a sua obra de anunciadores do Evangelho e de ministros 309 I, 1,6 | parábola da misericórdia que apaga o pecado, a Igreja, acolhendo 310 III, 2,31 | pecados são perdoados e apagados pela misteriosa intervenção 311 III, 1,27 | reconciliação com Deus, com o apagamento da mancha original e a consequente 312 III, 2,29 | seu Magistério.~Todo este aparato de dotes humanos, de virtudes 313 III, 1,26 | dois sentidos da metánoia aparecem na significativa norma dada 314 III, 2,29 | verdade e não segundo as aparências. (169)~Trata-se, sem dúvida, 315 III, 1,25 | Magistério. Apesar da ameaça dum aparente derrotismo e malgrado a 316 II, 0,13 | com Deus supõe e inclui o apartar-se com lucidez e determinação 317 III, 2,32 | de sair de um estado de apatia espiritual e de crise religiosa. 318 I, 2,9 | devemos esforçar-nos por apaziguar os ânimos, moderar as tensões, 319 I, 2,8 | exploração de outrem, o apego aos bens materiais ou a 320 I, 1,6 | unida; e, por conseguinte, apela para a necessidade de uma 321 Intro, 0,4 | inspiração do Alto e aos apelos da humanidade, em dois momentos 322 II, 2,22 | solícito e generoso; quando nos apercebemos de que este amor chegou 323 II, 2,20 | oferece pelos injustos; Ele apereceu aos Anjos, tornado maior 324 III, 2,31 | Penitência o seu sinal visível e aperfeiçoador da própria atrição. Por 325 III, 2,29 | cuidar sempre do próprio aperfeiçoamento e actualização, com o estudo 326 II, 1,14 | coração e confirmando-a e aperfeiçoando-a com a revelação.~Exclusão 327 Intro, 0,4(7) | entre todos os homens». Bula Aperite portas Redemptori, n. 3: 328 I, 2,9 | paralelismo, porquanto ele se aplica ao tema que estou a tratar, 329 Intro, 0,4 | ela, solícita e atenta, aplica-se em captar na sociedade, 330 III, 2,33 | consideração, devem ser acolhidas e aplicadas evitando toda a espécie 331 I, 2,9 | reconciliada, sente o dever de se aplicar cada vez mais em levar o 332 III, 1,26 | consciência dos povos que se apoia, em grande parte, a esperança 333 III, 0,23 | para objectivos precisos e apoiado em meios adequados, podemos 334 Intro, 0,2 | divisão, observadores atentos apontam os mais variados: desde 335 Intro, 0,4 | Deus: o pecado; por fim, apontarei aqueles meios que permitem 336 II, 1,15 | homem e a mulher, como que a apontarem com o dedo acusador um contra 337 Conclu, 0,35 | mas imediatamente a seguir apontava os pecados contra a concórdia 338 | após 339 III, 1,26 | também a capa a quem já se apossou da túnica; (134) ou quando 340 Intro, 0,4 | dinamismo para a vida e para o apostolado cristão. A reflexão foi 341 Intro, 0,2(5) | Coríntios, III-IV; LVII: Patres Apostolici ed. FUNK, I, 103; 171-173. 342 I, 2,8 | história, desde o Concílio apostólico de Jerusalém (36) até ao 343 II, 1,17 | mortal.~Se bem que sejam de apreciar todas as tentativas sinceras 344 II, 0,13 | sobre a reconciliação. Elas apreendem o problema do pecado no 345 II, 1,18 | equívocos em que se cai ao apreender certos resultados das ciências 346 III, 0,23 | função inabdicável, se não apregoasse, com clareza e firmeza, 347 I, 3,10 | reconciliação que Cristo apregoou nas aldeias da Galileia 348 III, 2,31 | Sacramentos. Mas na escola da fé aprendemos que o mesmo Salvador quis 349 III, 2,33 | doutrinais e pastorais acima apresentadas — de comum acordo, pelos 350 III, 2,29 | Deus do Antigo Testamento é apresentado sobretudo como severo e 351 III, 2,34 | Igreja. São situações que se apresentam particularmente delicadas 352 Intro, 0,2 | mais impressionantes que se apresentem tais lacerações à primeira 353 III, 1,25 | abstenção de todo o juízo apressado, a paciência, a capacidade 354 I, 3,10 | a recusa da comunhão os aprisiona no isolamento e na divisão 355 Intro, 0,4 | purificação, de enriquecimento e aprofundamento da própria fé pessoal, mas 356 Intro, 0,4 | para a reconciliação, para aprofundar o seu significado e todo 357 Intro, 0,4 | Jesus Cristo, pelo qual aprouve a Deus reconciliar consigo 358 III, 1,27 | Mysterium, a qual, devidamente aprovada pelo Papa Paulo VI, confirma 359 III, 2,31 | conversão são, sobretudo, uma aproximação da santidade de Deus, um 360 III, 2,30 | Vaticano II: «Aqueles que se aproximam do Sacramento da Penitência 361 III, 2,31 | Sacramento da Penitência e nos aproximamos dele com frequência e com 362 III, 2,34 | nessas situações dolorosas, a aproximarem-se da misericórdia divina por 363 III, 1,27 | contrito que se julgue, se aproxime da Sagrada Eucaristia antes 364 | aquelas 365 II, 1,16 | respeito exclusivamente àquele que o comete. Todo o pecado 366 III, 2,29 | ficar-lhes-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes ficar-lhes-ão 367 II, 1,17 | vezes que a desordem fica aquém da separação de Deus, então 368 II, 1,18 | este último, quando muito, àquilo que ofende o homem. Mas 369 III, 2,33 | espécie de interpretação arbitrária.~É oportuna uma ulterior 370 III, 2,31 | presunçoso, querer prescindir arbitrariamente dos instrumentos de graça 371 Intro, 0,2(5) | Igreja, escrevia com palavras ardentes, nos albores da Igreja, 372 III, 1,26 | A Catequese~26. Na vasta área em que a Igreja tem a missão 373 III, 2,31(183) | Antígona vv. 450-460) e Aristóteles (Rhetor., lib. I, cap. 15, 374 Intro, 0,2 | atómicas, a corrida aos armamentos, com despesas bélicas que 375 Intro, 0,2 | repressão; a acumulação de armas convencionais ou atómicas, 376 III, 2,31 | tempo, porém, esta acusação arranca, de certo modo, o pecado 377 III, 2,32 | terapêutica e contribuir para arrancar as próprias raízes do pecado.~ 378 II, 1,16 | que se rebaixa pelo pecado arrasta consigo a Igreja, e, de 379 III, 2,31(179) | os pecadores para que se arrependam; Lc 9, 2: «enviou-os a pregar 380 III, 1,26 | Jesus: «Se o teu irmão se arrepender ( = voltar a ti), perdoa-lhe. 381 III, 1,26 | grande relutância em dizer: «arrependo-me» ou «tenho muita pena»; 382 III, 1,25 | como testemunha e humilde artífice de reconciliação nas relações 383 Intro, 0,4 | teológico e espiritual, a ascese, isto é, o esforço concreto 384 III, 2,28 | peregrinações; outras, de carácter ascético, como o jejum. No entanto, 385 III, 2,31 | não só inspirada em fins ascéticos (como exercício de humildade 386 II, 1,14(68) | parábasis ou transgressão; de asébeia, impiedade, e outros conceitos; 387 Intro, 0,4(17) | sente-se ilimitado nas suas aspirações e chamado a uma vida superior. 388 Intro, 0,4(6) | do Papa João XXIII, (cf. ASS 55 [1963], 257-304), é frequentemente 389 I, 2,8 | Cristo, a missão da Igreja, assaz rica e complexa, pode, portanto, 390 III, 2,31 | de confessores e melhor asseguramos aos penitentes o seu benefício. 391 III, 2,31 | Penitência. Só a fé pode assegurar que naquele momento todos 392 Intro, 0,4 | depois das três precedentes Assembleias sinodais, também desta vez 393 I, 1,5 | sempre pronto a perdoar. Assentemos desde já nisto: a reconciliação 394 III, 1,25 | interior da Igreja, deve ser assíduo, cheio de boa vontade e 395 III, 1,26 | muitas partes. Desejo aqui assinalar, em especial, a importância 396 Conclu, 0,35 | expressão de muitos autores, assinalou o início daquela «plenitude 397 Intro, 0,4 | inteiro, os Padres sinodais, assistidos por todos aqueles que foram 398 III, 0,23 | alegria fazer-me eco deles, associando-me às suas inquietudes e esperanças, 399 III, 2,32 | forma de celebração permite associar o Sacramento da Penitência 400 III, 1,25 | internacionais, quer por associar-se a eles, dialogando com eles 401 II, 1,14 | desígnios empreendedores e associativos do homem. Mas em ambos os 402 II, 1,16 | todos, a fim de que cada um assuma as próprias responsabilidades, 403 II, 1,18 | fermentos nas mil formas assumidas pelo pecado, nos mil carizes 404 II, 2,20 | do Pai, e pelo mesmo Pai assumido no céu, como Senhor. (106) 405 I, 3,10 | entrou na história do mundo, assumindo-a e recapitulando-a em si. (46) 406 II, 1,18 | Deus: não só da negação ateísta, mas também da negação secularista. 407 III, 1,25 | Comunidades eclesiais que se atêm à fé em Cristo, Filho de 408 III, 2,29 | precisamente por isto, atendendo à vigorosa chamada do Sínodo, 409 II, 1,17 | ou no Purgatório).~Se se atender, depois, à matéria do pecado, 410 III, 1,26 | doutrina social da Igreja. O atento e preciso ensino dos meus 411 Intro, 0,2 | de divisão, observadores atentos apontam os mais variados: 412 III, 2,31(178) | de Trento usa a expressão atenuada «ad instar actus iudicialis» ( 413 II, 1,17 | Este, porém, não deverá ser atenuado, como se, automaticamente, 414 III, 2,33 | comporta a obrigação de se aterem a todas as normas que regulam 415 III, 2,32 | crianças e os jovens, a aterem-se a eles, ordinariamente, 416 Intro, 0,2 | bens da civilização, que atinge o seu cúmulo num tipo de 417 Intro, 0,2 | fé, que é mesmo das mais atingidas e ameaçadas; as várias 418 III, 0,23 | ferido pelo pecado e por ele atingido naquilo que tem de mais 419 II, 1,17 | Igreja, com o pecado mortal.~Atingimos aqui o núcleo do ensino 420 Intro, 0,3 | e, portanto, uma meta a atingir, através de um sério empenhamento 421 Intro, 0,3 | eficazes, na medida em que atingirem — para a curar — aquela 422 Intro, 0,2 | de armas convencionais ou atómicas, a corrida aos armamentos, 423 Intro, 0,2(3) | condição do homem nesta nossa atormentada época.~ 424 I, 1,5 | construir um mundo só para si; atormentado, mesmo no mais profundo 425 Intro, 0,4(17) | chamado a uma vida superior. Atraído por muitas solicitacões, 426 | atrás 427 II, 1,16 | acepção, a cada pecado pode atribuir-se indiscutivelmente o carácter 428 III, 2,31(185) | recebe, o penitente «ex attrito fit contritus»; de tal modo 429 III, 2,30(177) | Vaticani II instauratum, auctoritate Pauli VI promulgatum. Ordo 430 III, 1,26(144) | outros, os discursos nas Audiências Gerais de 28 de Março de 431 III, 1,27 | Igreja, guiada pela fé neste augusto Sacramento, ensina que nenhum 432 Intro, 0,2 | humanas dos ricos e dos pobres aumenta cada vez mais. (2) A potência 433 II, 1,18 | por seu lado, à força de aumentar os condicionamentos e influxos 434 II, 1,17 | veniais, não podia estar ausente para Santo Tomás e para 435 III, 1,26 | pobreza, da paciência, da austeridade e, pode dizer-se, da vida 436 III, 2,28 | propensão para uma vida autenticamente cristã; por outro lado, 437 III, 2,31 | a qualquer tentativa de autolibertação psicológica, ainda que esta 438 II, 1,17 | deverá ser atenuado, como se, automaticamente, se tratasse de algo que 439 II, 1,18 | em nome da aspiração à autonomia pessoal; seja da sujeição 440 Conclu, 0,35 | na expressão de muitos autores, assinalou o início daquela « 441 II, 1,16(72) | A expressão é da autoria da escritora francesa ELISABETH 442 III, 1,25 | estrutura institucional e a sua autoridade moral, absolutamente singulares, 443 II, 2,20 | que — segundo a opinião de autorizados estudiosos — era usado nas 444 III, 2,31 | no Céu — que intervém em auxílio do penitente e o acolhe 445 Intro, 0,4 | duas importantes sessões, avaliou os resultados e as orientações 446 III, 2,31 | consciência uma divisão, que avassala todo o seu ser e o separa 447 Intro, 0,2 | vez mais. (2) A potência avassaladora desta divisão faz do mundo 448 I, 1,5 | vicissitudes daquele jovem: a aventurosa partida da casa paterna, 449 II, 1,17 | desse modo, afastar-se dele (aversio a Deo), recusando a comunhão 450 II, 2,21 | espiritual, o cristão é avisado para não pecar e, mais ainda, 451 II, 1,17 | sugere São Paulo; (92) e o aviso de Jesus sobre o pecado 452 I, 1,6 | ciumento e desdenhoso, cheio de azedume e de raiva, não se converteu 453 II, 0,13 | precisamente no seu carácter babélico.~ 454 Intro, 0,4 | continuamente das coisas de cá de baixo para as lá do alto, onde 455 II, 1,18 | como se ele não existisse, bani-lo do próprio quotidiano. Um 456 I, 3,10 | inimizade que constituía a barreira (...) estabelecendo a paz 457 III, 2,34 | bem ao mal e mal ao bem. Baseando-se nestes dois princípios complementares, 458 III, 2,29(170) | Discurso aos Penitenciários das Basílicas Patriarcais de Roma e aos 459 Intro, 0,4(6) | João XXIII. De Paulo VI bastará recordar que, ao convocar 460 III, 1,26 | a outra face a quem nos bateu, ou a deixar também a capa 461 III, 2,29(162) | respeito a Pedro, Mt 16, 19. 0 Beato Isac della Stella, num seu 462 Intro, 0,2(5) | 118, 4: CCL 36, 656 s.; S. BEDA VENERÁVEL, In Marci Evangeliurn 463 III, 2,31 | por ele é acolhido com o beijo da paz; gesto de lealdade 464 II, 2,19 | operante, que — usando uma bela e sugestiva expressão de 465 II, 2,20 | teológico e ricas de nobre beleza, esses cristãos do século 466 Intro, 0,2 | armamentos, com despesas bélicas que poderiam servir para 467 III, 2,29 | mas também de um dos mais belos e consoladores ministérios 468 II, 1,17 | nem, por conseguinte, da bem-aventurança eterna; ao passo que tal 469 Conclu, 0,35 | empenho pela unidade; as bem-aventuranças da misericórdia e da paciência 470 II, 1,16 | continuar a proporcionar o bem-estar a eles próprios, às suas 471 Conclu, 0,35 | ao contrário, respondei bendizendo, pois para isto fostes chamados, 472 III, 2,31 | devemos sê-lo sempre — os beneficiários. A vida espiritual e pastoral 473 III, 1,25(125) | Apostólica Paterna cum Benevolentia: AAS 67 (1975), 5-23.~ 474 III, 2,29 | do Êxodo, reevoca a acção benigna de Deus no meio do seu povo. 475 III, 1,26 | fundamentar-se no ensino bíblico, em especial no do Novo 476 II, 1,17 | próprio Jesus fala duma «blasfémia contra o Espírito Santo», 477 III, 2,31 | dele com frequência e com boas disposições, desempenhamos 478 II, 1,17(95) | Conciliorum Oecumenicorum Decreta, Bologna 19733, 671. 680 s. (DS 1573, 479 III, 2,31 | maneira deixássemos de ser bons penitentes. Tal é a lógica 480 II, 1,18(100) | Nacional dos Estados Unidos em Bostom (26 de Outubro de 1946): 481 I, 1,6 | conversão, de regresso aos braços do pai e de perdão, representa 482 III, 0,23 | lavai-me e ficarei mais branco do que a neve»; (117) e 483 III, 2,31 | IV. Resta-me fazer uma breve referência a outras importantes 484 III, 2,34 | fazer uma alusão, ainda que brevíssima, a um caso pastoral que 485 III, 1,25 | comunidades de homens que buscam a Deus e desejam estabelecer 486 Intro, 0,4 | continuamente das coisas de cá de baixo para as lá do alto, 487 II, 1,17 | hoje, tem uma comprovação cabal na experiência humana de 488 I, 3,12 | mesma missão do seu Mestre e Cabeça, Jesus. Como ele, a Igreja 489 III, 2,29 | Maria Vianney, São José Cafasso e São Leopoldo de Castelnuovo, 490 II, 1,18 | pelos equívocos em que se cai ao apreender certos resultados 491 I, 1,5 | independente a própria existência; caído na tentação; desiludido 492 III, 2,30 | Penitência, para que os fiéis caidos no pecado depois do Baptismo 493 III, 2,31 | dramaticamente representada em Caim com o pecado «à espreita 494 II, 0,13 | determinação do pecado, no qual se caiu. Supõe e inclui, portanto, 495 II, 0,13 | esquecidos da acção do Senhor. Calcularam apenas com a dimensão horizontal 496 Intro, 0,4 | os níveis e em todas as camadas da sociedade humana. Ela 497 II, 1,17 | pode inverter a marcha, caminhar no sentido oposto à vontade 498 III, 0,23 | os níveis e em todos os campos — e com todos os meios à 499 III, 2,34 | atenta a não partir a cana já fendida e a não apagar 500 III, 2,29 | afirmar que os grandes Santos canonizados sairam geralmente desses