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| Ioannes Paulus PP. II Reconciliatio et Paenitentia IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Parte, Capítulo, Parágrafo
2503 Conclu, 0,35 | divina que amorosamente responde ao arrependimento humano.~ 2504 Conclu, 0,35 | a injúria; ao contrário, respondei bendizendo, pois para isto 2505 I, 3,10 | quando o homem, em vez de responder com amor ao amor de Deus, 2506 III, 2,32 | celebrativa que a caracteriza, faz ressaltar alguns aspectos de grande 2507 III, 2,32 | predispôs três ritos que, ressalvados sempre os elementos essenciais, 2508 III, 2,31 | Sacerdócio bem depressa se ressentiriam e disso se daria conta a 2509 Conclu, 0,35 | final deste Documento, sinto ressoar em mim e desejo repetir 2510 III, 2,31 | sincera satisfação. (189)~IV. Resta-me fazer uma breve referência 2511 Intro, 0,4 | pequenas e grandes divisões, restabelecendo a unidade. A preocupação 2512 II, 1,18 | sentido do pecado só se restabelecerá com uma chamada a atenção 2513 III, 2,31 | para apagar o seu pecado e restituir-lhe a inocência; e a força salvífica 2514 III, 1,25 | que as normais tensões não resultem nocivas para a unidade da 2515 Intro, 0,4 | Propositiones») finais resumem na sua essência.~A visão 2516 III, 2,31(189) | Tratei resumidamente do tema no decorrer da Audiência 2517 I, 2,7 | São Paulo não hesita em resumir em tal tarefa e função a 2518 III, 2,29 | retiverdes ficar-lhes-ão retidos».(162) Esta é uma das mais 2519 III, 2,29 | perdoados; àqueles a quem os retiverdes ficar-lhes-ão retidos».(162) 2520 III, 2,33 | de celebração aquela que retiverem mais oportuna. Para os Pastores 2521 II, 2,20(105) | Alguns manuscritos tardios retocaram o texto para o corrigir 2522 II, 1,17 | pregação do Antigo Testamento e retomada no kérigma dos Apóstolos, 2523 Intro, 0,2 | em que coexiste com uma retórica, nunca antes conhecida, 2524 I, 1,6 | oferece ao filho, que a Ele retorna, o dom da reconciliação 2525 I, 1,6 | outro filho, a parábola retrata a situação da família humana 2526 III, 0,23 | homem marcado pelo pecado, retratado no exemplo significativo 2527 Conclu, 0,35 | perseguição pela justiça; o retribuir o mal com o bem; o perdão 2528 II, 2,22 | diante do nosso pecado, não retrocede diante das nossas ofensas, 2529 II, 1,17 | se declarava que o réu devia ser «eliminado do 2530 III, 2,31 | enuncio e à volta das quais se reúnem todas as outras afirmações 2531 Intro, 0,4 | intervenções na «Sala Sinodal», nas reuniões de grupo («circuli minores») 2532 III, 1,25 | a mensagem evangélica e reunir num só Espírito todos os 2533 II, 1,14 | pretenderam edificar uma cidade, reunir-se numa estrutura social, ser 2534 I, 3,10 | na divisão e chama-os a reunirem-se à volta da sua mesa, na 2535 II, 1,17 | repúdio da fé na verdade revelada e na equiparação a Deus 2536 II, 1,16 | liberdade de pessoa, que se revelam — se bem que negativa e 2537 II, 2,22 | Palavra da Escritura, ao revelar-nos o mistério da piedade, abre 2538 I, 3,10 | recapitulando-a em si. (46) Ele revelou-nos que Deus é amor e deu-nos 2539 III, 2,32 | confissão e a absolvição geral — reveste-se de carácter excepcional 2540 III, 1,26 | importância e a eficácia, que revestem para uma tal catequese, 2541 III, 2,31 | novo Ritual da Penitência, revestem-se de uma significativa simplicidade 2542 Intro, 0,4 | despojar do homem velho e revestir-se do novo; (12) por superar 2543 III, 1,26 | literalmente significa um reviramento do espírito para o fazer 2544 III, 1,27 | cada um deles, é possível reviver estas dimensões espirituais.~ 2545 III, 2,31(183) | 450-460) e Aristóteles (Rhetor., lib. I, cap. 15, 1375 2546 I, 2,8 | missão da Igreja, assaz rica e complexa, pode, portanto, 2547 II, 2,20 | de conteúdo teológico e ricas de nobre beleza, esses cristãos 2548 I, 1,6(21) | pecado de «sentir pena de um rícino (. .) que nasceu numa noite 2549 Intro, 0,2 | as condições humanas dos ricos e dos pobres aumenta cada 2550 III, 2,31 | misericórdia, do que de estrita e rigorosa justiça, pelo que não é 2551 III, 2,30(177) | Cf. Rituale Romanum ex Decreto Sacrosancti 2552 II, 1,18 | totalmente esconjurado, do ritualismo rotineiro, que tira ao Sacramento 2553 I, 3,10 | opõe a Ele como a um seu rival, iludindo-se e presumindo 2554 II, 1,14 | seu, por uma atitude de rivalidade em relação a Ele, pela ilusória 2555 III, 1,25 | fraternidade que permite e robustece um diálogo sincero», acrescenta 2556 Conclu, 0,35 | sentar-se nesta Cátedra romana, como testemunha de Cristo 2557 III, 2,29(170) | de 1984): L'Osservatore Romano, 9-10 de Julho de 1984.~ 2558 I, 2,7 | Filho — escreve ele aos Romanos — muito mais, agora que 2559 III, 2,30(177) | Cf. Rituale Romanum ex Decreto Sacrosancti Concilii 2560 III, 2,28 | Reconciliação, bem como a rotina de uma prática sacramental 2561 I, 3,12 | gloriosa, sem mancha nem ruga», dado que, por causa dos 2562 II, 1,17 | abandonar, no entanto, o rumo de Deus: neste caso há efectivamente 2563 III, 1,25 | que necessariamente devem saber empenhar-se»; e nisto «se 2564 I, 1,6 | irmão reencontrado tem um sabor amargo para ele. (21) Também 2565 III, 2,31 | nosso tempo já não sabe saborear.~Compreende-se, assim, que 2566 III, 2,31 | palavra, toda a existência sacerdotal sofre inexorável decadência, 2567 III, 2,34 | piedade diversos dos actos sacramentais, o esforço sincero por se 2568 I, 2,7 | que a sua paixão e morte, sacramentalmente renovadas na Eucaristia, 2569 III, 2,30 | atestam os mais antigos sacramentários, as actas dos Concílios 2570 II, 1,18 | núcleo mais secreto e o sacrário do homem», (98) anda «estreitamente 2571 III, 1,26 | direcção mesmo à custa de sacrifícios.~Em suma, uma catequese 2572 III, 2,30(177) | Rituale Romanum ex Decreto Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani 2573 III, 2,30(176) | sobre a Sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium, 72.~ 2574 III, 2,32 | necessidade e um desejo de sair de um estado de apatia espiritual 2575 III, 2,29 | grandes Santos canonizados sairam geralmente desses confessionários 2576 Intro, 0,4 | trabalho, das intervenções na «Sala Sinodal», nas reuniões de 2577 Intro, 0,4(17) | Vaticano II, a este propósito, salienta: «Na verdade, os desequilíbrios 2578 III, 0,23 | penitência e da reconciliação, salientando nela, com a Assembleia do 2579 I, 2,7 | ao ponto de clamar com o Salmista: «Meu Deus, meu Deus, porque 2580 II, 2,22 | iniquidade, como dizemos no Salmo Miserere. (112)~Ameaçados 2581 III, 2,31 | da salvação» («medicina salutis»). «Eu quero curar, não 2582 Intro, 0,4 | homem e interessadas em salvá-lo nas suas dimensões fundamentais, 2583 II, 2,20 | não peca»: o Filho de Deus salva-o e «o Maligno não o toca». (107) 2584 III, 2,31 | perdida, a alegria de ser salvado, (187) que a maioria dos 2585 I, 3,12 | primeira via desta acção salvadora é a oração. Sem dúvida a 2586 III, 2,29 | condenar, mas para perdoar e salvar. (161)~Ora este poder de 2587 II, 2,19 | destruidor, e o desígnio salvífico de Deus ficaria incompleto 2588 | salvo 2589 I, 2,7 | estamos reconciliados, seremos salvos pela sua vida. E não só 2590 I, 2,9 | tensões, superar as divisões, sanar as feridas eventualmente 2591 Intro, 0,4 | pecado, para aí operar o saneamento e restabelecer como que 2592 III, 2,29 | discernir a acção do Espírito santificador no seu coração, comunicar-lhe 2593 II, 1,17 | venial não priva da graça santificante, da amizade com Deus, da 2594 III, 1,26 | perturbado e obscurecido esse santuário interior, ou seja, o eu 2595 III, 2,29 | Salmos, um longo discurso sapiencial, remontando à tradição do 2596 III, 1,26 | consciência. Para uma catequese sapiente sobre a consciência podem 2597 Intro, 0,4 | questão de o declarar, para satisfazer a um imperativo de verdade 2598 III, 2,31(179) | Não são os que gozam de saúde que precisam de médico, 2599 III, 2,31 | somos também — e devemos sê-lo sempre — os beneficiários. 2600 Intro, 0,4 | Além disso, o Conselho da Secretaria do Sínodo, em duas importantes 2601 I, 2,9 | com aqueles vastos sectores da humanidade que, no mundo 2602 III, 2,32 | doutrinal e uma prática já seculares.~Mesmo sabendo e ensinando 2603 II, 1,18 | ateísta, mas também da negação secularista. Se o pecado é a interrupção 2604 I, 1,6 | evidência a dificuldade em secundar o desejo e a nostalgia de 2605 Conclu, 0,35 | O Apóstolo recomendava: «sêde todos concordes...»; mas 2606 II, 1,15 | páginas do Génesis que se seguem nos mostram o homem e a 2607 III, 0,23 | Os meios usados e as vias seguidas pela Igreja para promover 2608 III, 0,23 | do Sínodo, os dois pontos seguintes:~ Os meios usados e as vias 2609 III, 1,25 | conflitos. E faz isto não com segundos fins ou interesses ocultos — 2610 III, 1,25 | pressuposto fundamental e a base segura para toda e qualquer renovação 2611 I, 1,6 | Enquanto este irmão, demasiado seguro de si mesmo e dos próprios 2612 III, 1,27 | dos pecados mortais", e seja-lhes indicada a maneira conveniente 2613 III, 1,26 | provado em tudo, à nossa semelhança, excepto no pecado», (147) 2614 II, 1,16 | segundo mandamento, que é «semelhante ao primeiro». (73) É igualmente 2615 III, 2,29 | preparado desde os anos do Seminário: juntamente com o estudo 2616 II, 0,13 | expressão de Santa Catarina de Sena, (61) ao desapego do mal, 2617 II, 1,14 | até ao ponto de quase o senhorearem. (67)~A desobediência a 2618 II, 1,14 | liberdade — não reconhece o senhorio de Deus sobre a sua vida, 2619 I, 2,9 | nossos contemporâneos, tão sensíveis à prova dos testemunhos 2620 III, 2,29 | maior cuidado de nunca aí se sentar sem preparação, ou sem as 2621 Conclu, 0,35 | Apóstolos, que foi o primeiro a sentar-se nesta Cátedra romana, como 2622 III, 1,26 | arrependimento. Os dois sentidos da metánoia aparecem na 2623 I, 2,8 | suas acções passadas, mas sentimo-lo, também, na eficácia do 2624 I, 2,8 | realiza no presente». (32) Sentimos a reconciliação, operada 2625 I, 1,6(21) | ameaçado»; é o pecado de «sentir pena de um rícino (. .) 2626 III, 2,31 | avassala todo o seu ser e o separa de Deus e dos irmãos. O 2627 I, 1,5 | fascinado pela tentação de se separar do Pai para viver de modo 2628 III, 1,27 | ressurreição com Cristo, morto, sepultado e ressuscitado. (152) É 2629 III, 1,27 | consciência». (151) É morte, sepultura e ressurreição com Cristo, 2630 | serão 2631 | seremos 2632 III, 1,25 | apresentação da verdade, feita serenamente e com respeito pela inteligência 2633 III, 2,31 | mas o confronto sincero e sereno com a lei moral interior, 2634 | seres 2635 III, 1,25 | permitirá corresponder sincera e seriamente às outras exigências da 2636 III, 2,33 | exigem da nossa parte serem servidas com verdade.~Esta é a razão 2637 III, 2,31 | vocação para ser pastores e servidores dos nossos irmãos. Assim, 2638 III, 2,29 | de irmãos nossos, que bem serviram e servem cada dia a causa 2639 III, 2,31(179) | confronto com a figura daquele «Servo de Javé» do qual o Livro 2640 I, 3,12(53) | encerramento da Terceira Sessão do Concílio Ecumenico Vaticano 2641 Intro, 0,4 | minores») e, sobretudo, das sessenta e três Propostas («Propositiones»): 2642 Intro, 0,4 | Sínodo, em duas importantes sessões, avaliou os resultados e 2643 III, 1,26 | perdão a conceder setenta vezes sete, (137) ou seja, 2644 Conclu, 0,35 | Advento, do ano de 1984, sétimo do meu Pontificado.~ ~ 2645 II, 1,18 | merecida pelo pecado; da severidade no esforço para corrigir 2646 III, 2,29 | apresentado sobretudo como severo e punidor. Assim, nos Salmos, 2647 III, 2,31 | expressivas de tudo aquilo que significam — querem dizer algo de precioso: 2648 II, 1,17 | do seu povo», o que podia significar mesmo ser condenado à morte. (79) 2649 III, 1,25 | o descreve e caracteriza significativamente como diálogo da salvação. (123)~ 2650 Intro, 0,4 | Santo, todo ele vivido sob o signo da penitência, conversão 2651 III, 1,27 | sacramentum pietatis, signum unitatis, vinculum caritatis»), (155) 2652 III, 1,27 | Sacramentos, tão rico de simbolismos e de conteúdos, é possível 2653 II, 0,13 | que devia ser, a um tempo, símbolo e foco de unidade, aqueles 2654 II, 1,17 | apreciar todas as tentativas sinceras e prudentes de esclarecer 2655 II, 1,16 | políticos, económicos e sindicais, por exemplo, que, embora 2656 III, 1,25 | autoridade moral, absolutamente singulares, ao serviço da concórdia 2657 III, 2,30 | actas dos Concílios e dos Sínodos episcopais, a pregação dos 2658 III, 2,34 | casos mais delicados~34. Sinto-me no dever, chegado a este 2659 II, 1,16 | relações nem sempre estão em sintonia com a desígnio de Deus, 2660 I, 2,7(26) | Cf. Sir 44, 17.~ 2661 II, 1,16 | poderia ser a situação, o sistema, a sociedade, as estruturas, 2662 II, 1,16 | responsável ou, por vezes, o sistematizador, é um mal social. Assim, 2663 II, 1,14 | factores, pelos quais ela se situa para além do humano, na 2664 II, 1,17 | pecados que não matam a vida sobrenatural: entre a vida e a morte 2665 III, 1,25 | mas também para a própria sobrevivência da humanidade, a Igreja 2666 III, 2,31 | dramaticidade, humilde e sóbrio na grandeza do seu significado. 2667 II, 1,18 | das dramáticas condições sócio-económicas, que oprimem grande parte 2668 Intro, 0,2 | discriminações por motivos sócio-religiosos. De resto, algumas realidades, 2669 III, 1,26 | dados da psicologia, da sociologia e das outras ciências humanas, 2670 II, 1,18 | dos critérios da ciência sociológica acaba-se — como já aludi — 2671 III, 2,28 | histórico, psicológico, sociológico e jurídico acerca da penitência 2672 Intro, 0,1 | olhar do historiador e do sociólogo, do filósofo e do teólogo, 2673 III, 2,31(183) | Já os pagãos — como Sófocles (Antígona vv. 450-460) e 2674 Intro, 0,2(5) | que não foi lacerada pelos soldados, se tornou imagem da unidade 2675 III, 2,31 | Trata-se de um gesto litúrgico, solene na sua dramaticidade, humilde 2676 Intro, 0,4 | momentos diversos, ambos solenes e bem importantes, quis 2677 III, 2,31 | Pequei só contra Vós!» («tibi soli peccavi!») — e só Deus pode 2678 Intro, 0,4 | inteligência de Mestra, ela, solícita e atenta, aplica-se em captar 2679 Intro, 0,4(17) | superior. Atraído por muitas solicitacões, vê-se a todo o momento 2680 III, 1,26 | aos Pastores da Igreja é solicitada uma catequese que abra e 2681 II, 2,22 | mas se torna ainda mais solícito e generoso; quando nos apercebemos 2682 III, 1,25 | continua a ser hoje uma solicitude fundamental da Igreja em 2683 III, 2,30 | Sacramento, permaneceu sempre sólida e imutável, na consciência 2684 III, 2,31 | em seu nome. Há uma certa solidão do pecador na sua culpa, 2685 III, 1,26 | países, constitui um vasto e sólido corpo de doutrina a respeito 2686 Intro, 0,2 | antagonismos ideológicos, nem por sombras extintos; desde a contraposição 2687 III, 2,29 | que eram simples carne, sopro que se esvai e não volta». (157)~ 2688 I, 1,5 | miragem, o tinha deslumbrado; sozinho, desonrado e explorado no 2689 II, 1,17(93) | ad Laurentium de fide et spe et caritate, XIX, 71: CCL 2690 II, 1,17(93) | Cf. S. AGOSTINHO, De spiritu et littera, XXVIII: CSEL 2691 III, 2,29(162) | 19. 0 Beato Isac della Stella, num seu discurso sobre 2692 II, 1,17 | morte, aqui, como é óbvio, subentende-se espiritual: trata-se da 2693 II, 1,16 | não deve induzir ninguém a subestimar a responsabilidade individual 2694 II, 1,17 | influem na imputabilidade subjectiva do pecador. Mas da consideração 2695 III, 2,29 | confessor é chamado a uma tarefa sublime que é serviço à causa da 2696 III, 1,26 | A este respeito, desejo sublinhar que, embora mitigada de 2697 II, 1,15 | pecado o homem se recusa a submeter-se a Deus, também se transtorna 2698 III, 1,26 | de pecado, o facto de ser submetido à tentação não significa 2699 III, 1,26 | os seus discípulos seriam submetidos à tentação; e, ainda, para 2700 III, 1,25 | que a fé, que une, seja subordinada às opiniões, às modas e 2701 III, 2,32 | o próprio conjunto dos subsídios utilizados (os textos bíblicos, 2702 II, 1,17 | fraqueza ou ignorância, subsiste nele a esperança da remissão, 2703 III, 1,26 | veio unir-se a contribuição substanciosa da Constituição pastoral 2704 III, 2,28 | numerosas intervenções que se sucederam no seu decorrer, nos trabalhos 2705 III, 1,26 | terrestres, mais ou menos bem sucedidas, aos Pastores da Igreja 2706 III, 2,28 | Desde a sua preparação e, sucessivamente, nas numerosas intervenções 2707 III, 1,26 | próprias forças (149) e não sucumbir à tentação, (150) para quem 2708 Intro, 0,3 | mesmo olhar indagador, se é suficientemente perspicaz, captará no seio 2709 II, 1,17 | salutar «temor e tremor», como sugere São Paulo; (92) e o aviso 2710 Intro, 0,4 | acordo com o que tinha sido sugerido por muitos dos meus Irmãos 2711 II, 2,19 | que — usando uma bela e sugestiva expressão de São Paulo — 2712 Conclu, 0,35 | acolher as indicações, as sugestões e as directrizes contidas 2713 II, 1,15 | vida; é, portanto, um acto suicida.~E dado que com o pecado 2714 II, 1,18 | autonomia pessoal; seja da sujeição a modelos éticos impostos 2715 III, 2,29 | Santo, a simples homens, sujeitos também eles próprios à insídia 2716 III, 1,26 | custa de sacrifícios.~Em suma, uma catequese sobre a penitência, 2717 Intro, 0,4 | outros pressupõe que se supera a ruptura radical, que é 2718 I, 2,9 | compromissos tão fáceis quanto superficiais e frágeis. A unidade deve 2719 III, 0,23 | culpas». (116) Mas também suplica: «Purificai-me, Senhor, 2720 I, 3,10 | exortasse por nosso intermédio. Suplicamo-vos, pois, em nome de Cristo: 2721 Intro, 0,4(15) | Nós vo-lo suplicamos em nome de Cristo: reconciliai-vos 2722 III, 2,31 | verdade da penitência». (186)~Supondo e chamando a atenção para 2723 Intro, 0,4(6) | atenção para os valores supremos, sem os quais a paz na terra 2724 II, 1,18 | respeito pela consciência, até suprimir o dever de dizer a verdade. 2725 III, 2,31 | eliminadas as divisões, surge, novo e incontaminado, um 2726 III, 1,26 | alguns não-cristãos fiquem surpreendidos com o fraco testemunho de 2727 II, 2,21 | tem sentido imperativo: sustentado pelo mistério — e pelos 2728 I, 3,12 | posse da glória de Deus, sustentam, com a sua intercessão, 2729 II, 1,18 | doutrina moral da Igreja sempre sustentou.~É lícito esperar que, sobretudo 2730 II, 1,18 | psicologia, a preocupação de não tachar alguém como culpado nem 2731 II, 1,16 | estar sujeito a tendências, taras e hábitos relacionados com 2732 Intro, 0,2(5) | dirigir-se-á, alguns anos mais tarde, São Clemente de Roma, para 2733 II, 2,20(105) | mysterion». Alguns manuscritos tardios retocaram o texto para o 2734 II, 1,15 | inevitavelmente, uma laceração no tecido das suas relações com os 2735 Conclu, 0,35 | no Sínodo, dedicaram aos temas e problemas da reconciliação, 2736 II, 1,16 | por preguiça, por medo e temerosa conivência, por cumplicidade 2737 III, 2,29 | discernimento e firmeza temperada pela mansidão e bondade. 2738 II, 1,17 | merece uma simples pena temporal (quer dizer, parcial e expiável 2739 III, 1,26 | paraíso. Numa cultura que tende a encerrar o homem nas suas 2740 II, 1,18 | pecado. Alguns, por exemplo, tendem a substituir posições exageradas 2741 I, 2,8 | que a mesma Igreja deve tender, sobretudo, para reconduzir 2742 I, 1,5 | dissoluta e vazia, os dias tenebrosos da distância e da fome e, 2743 Intro, 0,4 | numa contínua caminhada em tensão para o que é melhor. Fazer 2744 I, 1,5 | explorado no momento em que tenta construir um mundo só para 2745 II, 2,22 | perda do sentido do pecado, tentados, algumas vezes, pela ilusão 2746 III, 2,31 | ser reduzida a qualquer tentativa de autolibertação psicológica, 2747 II, 1,17 | sejam de apreciar todas as tentativas sinceras e prudentes de 2748 III, 2,31 | possíveis e convenientes e tentem todas as vias para fazer 2749 III, 2,29 | das virtudes evangélicas teologais e morais, de fiel obediência 2750 Intro, 0,1 | sociólogo, do filósofo e do teólogo, do psicólogo e do humanista, 2751 II, 1,17 | Escritura, os doutores e teólogos, os mestres espirituais 2752 III, 0,23 | só com algumas afirmações teóricas e com a proposta de um ideal 2753 | Terá 2754 III, 2,32 | sacramental ter grande eficácia terapêutica e contribuir para arrancar 2755 III, 2,31 | acima aludido, um carácter terapêutico ou medicinal. E isto relaciona-se 2756 | teriam 2757 III, 2,29(170) | Sacerdotes confessores, ao terminar o Jubileu da Redenção (9 2758 II, 1,14(68) | É significativa a terminologia usada na tradução grega 2759 Intro, 0,4 | Assembleia sinodal, logo que esta terminou, pôs em evidência a dinâmica 2760 II, 1,18 | homem e é como que o seu termómetro. Anda ligado ao sentido 2761 I, 3,12 | chegaram ao termo da caminhada terrena e à posse da glória de Deus, 2762 III, 1,26 | homem nas suas vicissitudes terrestres, mais ou menos bem sucedidas, 2763 Intro, 0,4(6) | A Encíclica Pacem in Terris, testamento espiritual do 2764 Intro, 0,2 | etc.; a violência e o terrorismo; o uso da tortura e as 2765 I, 3,11(52) | pars III, q. 64, a. 2 ad tertium.~ 2766 III, 2,29 | o estudo permanente. Que tesouros de graça, de verdadeira 2767 II, 1,14(66) | Cf. 2 Tess 2, 7.~ 2768 I, 2,8 | fazer todo o possível para testemunhar a reconciliação e para a 2769 I, 2,9 | tão sensíveis à prova dos testemunhos concretos de vida, a Igreja 2770 II, 1,17(81) | 30; Rom 1, 29-31; 13, 13; Tg 4.~ 2771 III, 2,31 | Pequei só contra Vós!» («tibi soli peccavi!») — e só Deus 2772 | tinham 2773 Intro, 0,2 | atinge o seu cúmulo num tipo de organização social, por 2774 II, 1,15 | hostil ao irmão, acaba por tirar-lhe a vida. (71)~Segundo a narração 2775 III, 2,30(172) | Cf. Tit 3, 4.~ 2776 I, 3,11 | reconciliação, por diversos títulos, de valor diferente, mas 2777 | tiver 2778 III, 2,29(162) | penitente, isto é, a quem Cristo tocou com a sua graça; e Cristo 2779 II, 1,14 | Deus não aparece tanto num tom de contraste com Deus, mas 2780 III, 2,31 | no filho pródigo, quando toma consciência da condição 2781 III, 1,26 | outras iniciativas podem ser tomadas com o mesmo objectivo, tais 2782 III, 2,31(179) | novas e impressionantes tonalidades, se a pusermos em confronto 2783 III, 2,28 | pronunciada muitas vezes em tons diversos e com diverso conteúdo: 2784 Intro, 0,4 | reconcilação ou se propõe torná-la realidade através dos Sacramentos, 2785 I, 1,6 | irmão mais velho. O egoísmo torna-o ciumento, endurece-lhe o 2786 I, 2,8(35) | o dom de ser perdoada e tornada algo unido com Deus»: JOÃO 2787 III, 1,25 | as outras religiões, ela tornar-se-á, segundo a expressiva definição 2788 II, 1,14(69) | Gén 3, 5: «Tornar-vos-eis como Deus, conhecendo o 2789 II, 1,18 | XII, com palavras que se tornaram quase proverbiais, pôde 2790 III, 2,32 | intimamente com Cristo e a tornarem-se mais dóceis à voz do Espírito». (194) 2791 III, 1,25 | que não o seria, nem se tornaria num factor de reconciliação, 2792 III, 2,33 | garantir as condições que tornem o recurso à terceira forma 2793 III, 2,29 | amigável «doravante não tornes a pecar». (171)~Para o exercício 2794 I, 2,7 | o mistério de Cristo, em torno da sua missão de Reconciliador. 2795 III, 0,23 | frente as suas próprias torpezas, confessando: «Pequei contra 2796 Intro, 0,2 | o terrorismo; o uso da tortura e as formas injustas e ilegitimas 2797 I, 1,6 | enquanto a ele, morigerado e trabalhador, fiel ao pai e à casa, nunca 2798 II, 1,16 | como também da parte dos trabalhadores, que faltem aos seus deveres 2799 III, 2,31 | das mãos e o sinal da cruz traçado sobre o penitente manifestam 2800 Intro, 0,4 | Propostas («Propositiones») e traçou as linhas julgadas mais 2801 I, 2,9(38) | Exort. Apostólica Catechesi Tradendae, n. 24: AAS 71 (1979), p. 2802 III, 2,31 | da consciência é o acto tradicionalmente chamado exame de consciência, 2803 II, 1,14(68) | a terminologia usada na tradução grega dos LXX e no Novo 2804 I, 3,10 | rejeição do Pai, que se traduz na desordem interna do homem 2805 Conclu, 0,35 | Documento, esforçando-vos por traduzi-las em prática pastoral viva, 2806 Intro, 0,1 | convidá-los a reencontrar, traduzidas na sua linguagem, as próprias 2807 I, 3,12 | pertença ao seu Reino; e traduzir-se em factos sempre novos de 2808 II, 2,19 | da piedade...». (104)~Sem trair minimamente o sentido literal 2809 II, 2,20 | mistério da piedade», São Paulo transcreva simplesmente, sem estabelecer 2810 II, 1,17 | de algo que pudesse ser transcurado ou de um «pecado de pouca 2811 III, 2,30 | pelo Concílio de Trento, transferindo-a do seu particular contexto 2812 Intro, 0,4 | da sociedade humana. Ela transforma uma condição histórica de 2813 III, 1,25 | que correm o risco de se transformar em factores de divisão.~ 2814 III, 1,25 | deverá servir para a sua transmissão e realização, através dos 2815 III, 2,29 | aos Apóstolos também como transmissível — assim o entendeu a Igreja 2816 I, 2,8(35) | sempre reconciliadora porque transmite aos outros o dom que ela 2817 Intro, 0,4 | minha missão, quero aqui transmitir aquilo que, no tesouro doutrinal 2818 Intro, 0,2(3) | de um mundo «despedaçado» transparece na obra de não poucos escritores 2819 II, 1,15 | submeter-se a Deus, também se transtorna o seu equilíbrio interior; 2820 III, 2,31 | interior, obscurecida e transtornada pelo pecado , um libertar-se 2821 II, 1,18 | relativismo historicista. Pode tratar-se da ética que relativiza 2822 Intro, 0,4 | sentido de responsabilidade trataram do mesmo tema e dos problemas, 2823 Intro, 0,4 | penitência e da reconciliação. Tratarei, pois, na primeira parte, 2824 II, 1,17 | se, automaticamente, se tratasse de algo que pudesse ser 2825 III, 2,31(189) | Tratei resumidamente do tema no 2826 III, 1,27 | recente Assembleia do Sínodo tratou, em particular, dada a importância 2827 Intro, 0,2 | pecado original, que cada um traz consigo desde o nascimento, 2828 Intro, 0,2 | políticas; desde as divergências tribais às discriminações por motivos 2829 II, 1,17 | veniais, graves e mortais. A tripartição poderia pôr em realce o 2830 II, 1,17 | alguns Padres uma distinção tripartida entre os pecados, que haveriam 2831 III, 1,26 | contrastam abertamente com o tríplice valor que foi ilustrado: 2832 III, 2,31 | militante, a purgante e a triunfante no Céu — que intervém em 2833 I, 3,10 | obediência cheia de amor trouxe a salvação a todos e tornou-se 2834 Conclu, 0,35 | confiado toda a humanidade, turbada pelo pecado e dilacerada 2835 III, 2,30(177) | promulgatum. Ordo Paenitentiae, Typis Polyglottis Vaticanis, 1974.~ 2836 III, 2,33 | arbitrária.~É oportuna uma ulterior reflexão, mais aprofundada, 2837 III, 2,31 | particularmente a peito fazer uma última consideração que nos diz 2838 III, 2,31 | suscitar em cada um de nós umnovo impulso para a renovação 2839 III, 1,27 | instituições.~Por fim, a Unção dos Enfermos, na provação 2840 II, 1,15 | tempo, o fio da amizade que unia a família humana; tanto 2841 II, 0,13 | garantia da desejada unidade unicamente uma obra das suas mãos, 2842 I, 1,6 | só família reconciliada e unida; e, por conseguinte, apela 2843 I, 3,12 | Purgatório estão misteriosamente unidas nesta cooperação com Cristo 2844 I, 2,8(35) | perdoada e tornada algo unido com Deus»: JOÃO PAULO II, 2845 III, 2,31 | pecador perdoado é capaz de unir a sua própria mortificação 2846 III, 1,26 | Leão XIII, ao qual veio unir-se a contribuição substanciosa 2847 I, 2,9 | libertas, in necessariis unitas, in omnibus caritas (liberdade 2848 Intro, 0,2(5) | De Ecclesiae catholicae unitate, 7: CCL 3/1, 254 s.; S. 2849 III, 1,26 | reapresentam os ditames universais da razão e da consciência 2850 I, 3,10 | todavia, a afirmação da nova universalidade espiritual, querida por 2851 III, 0,23 | pontos seguintes:~ Os meios usados e as vias seguidas pela 2852 II, 2,19 | princípio operante, que — usando uma bela e sugestiva expressão 2853 III, 2,31 | desde há séculos, o nome usual do Sacramento foi e é ainda 2854 I, 3,10 | portanto, somos chamados a usufruir dos frutos desta reconciliação 2855 III, 0,23 | deram para o Sínodo, cuja utilidade desejaria tornar extensiva, 2856 III, 1,24 | catequese e os Sacramentos. A utilização destes meios, considerada 2857 III, 2,32 | próprio conjunto dos subsídios utilizados (os textos bíblicos, a escolha 2858 III, 1,26 | pois, o primeiro meio a utilizar.~Na base desta recomendação 2859 III, 1,27 | maneira conveniente para se utilizarem das partes penitênciais 2860 Intro, 0,3 | trata-se como que de uma utopia, a qual poderia tornar-se 2861 II, 1,16 | duração e, no fim de contas, vã e ineficaz — para não dizer 2862 II, 1,16 | pessoa, quanto a uma entidade vaga e colectividade anónima, 2863 III, 1,25 | de 1975, (125) continua válida ainda no momento actual. 2864 I, 3,12 | via a Igreja poderá actuar validamente para fazer com que nasça 2865 III, 1,26 | ser, hoje como ontem, um válido instrumento de educação 2866 III, 2,28 | suas origens, conhece e valoriza numerosas e variadas formas 2867 III, 2,32 | primeira forma permite a valorização dos aspectos mais pessoais — 2868 III, 2,30 | Penitência, na sua evolução e variação de formas práticas, sempre 2869 III, 1,26 | catequese assim, ampla e variada, tendo em conta a diversidade 2870 III, 2,28 | conhece e valoriza numerosas e variadas formas de penitência: algumas 2871 III, 1,25 | concórdia activa — a unidade na variedade — no seu próprio interior 2872 III, 1,26 | A Catequese~26. Na vasta área em que a Igreja tem 2873 III, 2,30(177) | Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani II instauratum, auctoritate 2874 III, 2,30(177) | Paenitentiae, Typis Polyglottis Vaticanis, 1974.~ 2875 I, 1,5 | bens numa vida dissoluta e vazia, os dias tenebrosos da distância 2876 I, 3,12 | menos» aos olhos de quem a vê. (55) Este testemunho não 2877 Intro, 0,4(17) | por muitas solicitacões, vê-se a todo o momento obrigado 2878 II, 1,16 | repercute, com maior ou menor veemência, com maior ou menor dano, 2879 Intro, 0,4(6) | da sua publicação — uma veemente chamada à atenção para os 2880 II, 1,18 | sentido, como é frequentemente veiculado pelos meios de comunicação, 2881 II, 2,20 | redimi-la, e fazê-la de vela em direcção à reconciliação. 2882 III, 1,27 | provação da doença e da velhice, especialmente na hora derradeira 2883 I, 1,5 | esta Exortação Apostólica, vem-me à mente aquela página extraordinária 2884 II, 2,19 | mistério da piedade», porque vence o pecado.~Mas o que é, na 2885 I, 3,10 | fraternidade universal. (48) Vencendo, com a sua morte na Cruz, 2886 II, 2,19 | ficaria incompleto ou mesmo vencido, se este mistério da piedade 2887 III, 2,31 | é talvez mais sensível, vendo no pecado o que ele comporta 2888 Intro, 0,1 | caridade pastoral dos meus veneráveis Predecessores, cujos luminosos 2889 II, 1,17 | mortifera crimina, opondo-os a venialia, levia ou quotidiana. (93) 2890 III, 2,31 | que favoreçam com todas as veras a frequência dos fiéis a 2891 II, 1,16 | especiosas de ordem superior. As verdadeiras responsabilidades, portanto, 2892 II, 1,18 | causando a tendência para se verem erros e culpas apenas no 2893 I, 1,5 | perdida, da humilhação e da vergonha; e, por fim, a nostalgia 2894 III, 2,33 | pastoral. Se é verdade que, verificando-se as condizões requeridas 2895 II, 0,13 | como tantas vezes se pode verificar pela experiência, em confirmação 2896 II, 1,17 | particulares. Podem, sem dúvida, verificar-se situações muito complexas 2897 III, 2,30 | verdades, (176) o que se verificou com o novo Ritual da Penitência. (177) 2898 III, 2,29 | divina. Basta aqui recordar o versículo: «E Ele, misericordioso, 2899 III, 2,29 | eloquentes proclamações vetero-testamentárias da misericórdia divina. 2900 Intro, 0,4 | da comunidade humana que viam dilacerada e dividida. (6) 2901 III, 2,29 | Nepomuceno, São João Maria Vianney, São José Cafasso e São 2902 II, 1,18 | meramente individuais, ou vice-versa, a anular o valor pessoal 2903 III, 1,26 | coerência, pela humildade e pela vigilância. Sobre o jejum: este pode 2904 III, 2,29 | precisamente por isto, atendendo à vigorosa chamada do Sínodo, nunca 2905 Intro, 0,3 | desejo de paz; e é-o tão vigorosamente — por mais paradoxal que 2906 III, 2,31(179) | com a conclusão: «Eu (...) vim para chamar (...) os pecadores 2907 III, 1,27 | piedade, sinal de unidade e vínculo da caridade («sacramentum 2908 I, 2,8 | intimamente ligados por vários vínculos», (34) reconhecia que a 2909 III, 1,27 | pietatis, signum unitatis, vinculum caritatis»), (155) põe em 2910 II, 1,17 | ser «nascido de Deus» pela vinda do Filho: há nele uma força 2911 Intro, 0,4(6) | verifica, passados mais de vinte anos da sua publicação — 2912 II, 1,14 | momento determinado em que viola a sua lei.~ 2913 III, 0,23 | para além das fronteiras visíveis da Igreja, ao mundo inteiro.~ 2914 III, 2,31 | da Penitência o seu sinal visível e aperfeiçoador da própria 2915 III, 2,31 | a consciência da Igreja vislumbra nele, além do carácter judicial, 2916 II, 1,18 | parte, passa-se a não o vislumbrar em lado nenhum; da demasiada 2917 III, 1,26 | actualidade, também este, visto que, no meio dos abalos 2918 III, 1,26 | olhos da alma, capacidade visual do espírito, em condições 2919 Conclu, 0,35 | plenitude dos tempos» que viu ser realizada por Cristo 2920 III, 2,34 | irregular.~Ao mesmo tempo, sinto vivamente o dever de exortar, juntamente 2921 Intro, 0,2 | divisão faz do mundo em que vivemos um mundo despedaçado, (3) 2922 III, 2,29 | real experiência da oração vivida, de prática das virtudes 2923 III, 2,32 | fiéis, contribuirá para vivificar a prática do Sacramento 2924 III, 2,29 | de Deus, (167) juiz dos vivos e dos mortos, (168) que 2925 Intro, 0,4(15) | Nós vo-lo suplicamos em nome de Cristo: 2926 Intro, 0,4 | penitência significa, no vocabulário cristão teológico e espiritual, 2927 III, 2,32 | mais preciso discernimento vocacional; e, tantas outras vezes, 2928 II, 1,16 | obstante esteja muito em voga nos nossos dias nalguns 2929 II, 0,13 | seu Criador e Senhor, e voltados na direcção dele como fim 2930 I, 2,8 | ou da Penitência, ao qual voltarei em seguida.~ 2931 I, 1,5 | daquele que estava morto e voltou à vida, se tinha perdido 2932 II, 1,17 | qual o homem parece fechar voluntariamente a si mesmo o caminho da 2933 Intro, 0,4 | dimensões fundamentais, hão-de volver um olhar penetrante para 2934 | vos 2935 | vossos 2936 Conclu | VOTOS CONCLUSIVOS~ 2937 III, 2,31(183) | como Sófocles (Antígona vv. 450-460) e Aristóteles ( 2938 III, 1,26(144) | Março de 1973: Insegnamenti, XI (1973), 294 ss.; 8 de Agosto 2939 II, 1,17(93) | fide et spe et caritate, XIX, 71: CCL 46, 88; In Ioannis 2940 I, 3,11(52) | AGOSTINHO, De Civitate Dei, XXII, 17: CCL 48, 835 s.; S. 2941 II, 1,17(93) | De spiritu et littera, XXVIII: CSEL 60, 202 s.; Enarrat. 2942 III, 2,31 | dos outros Sacramentos, o zelo pastoral, a relação com