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| Ioannes Paulus PP. II Familiaris Consortio IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Parte, Capítulo, Parágrafo cinza = comentário
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4 III, 1,26 | Unidas em 2 de Outubro de 1979: «Desejo ... exprimir a
5 Conclu, 0,86| no dia 22 de Novembro de 1981, Solenidade de N. S. Jesus
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68 IV, 3,74 | crianças, especialmente se abandonadas, indesejadas, órfãs, pobres
69 IV, 4,84 | os baptizados, não pode abandonar aqueles que - unidos já
70 III, 3,45 | também que a sociedade não abandone o seu dever fundamental
71 II, 0,11 | ordem puramente biológica, e abarca um conjunto de valores pessoais,
72 III, 2,28 | dom da vida humana: «Deus abençoou-os e disse-lhes: "crescei e
73 III, 1,20 | matrimonial e que ridiculariza abertamente o empenho de fidelidade
74 III, 4,63 | régia liberdade e, com a abnegação de si mesmos e a santidade
75 II, 0,11 | totalidade unificada. O amor abraça também o corpo humano e
76 IV, 3,74 | que por meio da castidade abraçada pelo Reino dos céus, os
77 III, 2,41 | do Espírito de Deus, que abre os olhos do coração à descoberta
78 Intro, 0,1 | matrimónio e para a família, abrindo-lhes novos horizontes, ajudando-os
79 III, 4,61 | As directivas conciliares abriram uma nova possibilidade à
80 IV, 4,84 | sacramento da penitência - que abriria o caminho ao sacramento
81 IV, 4,84 | continência, isto é, de abster-se dos actos próprios dos cônjuges». ~
82 III, 1,25 | ou seja da superioridade abusiva das prerrogativas masculinas
83 IV, 3,76 | assegurarem que não serão abusivamente postos de lado ou expressamente
84 III, 2,30 | contínuo dos bens materiais, acabam por não chegar a compreender
85 III, 2,34 | sacrifício, mas antes se deva aceitá-lo com o coração para que o
86 II, 0,16 | se puderam casar e depois aceitaram a sua situação em espírito
87 IV, 4,82 | obstante, tal situacão não é aceitável por parte da Igreja. ~A
88 III, 1,23 | justificam plenamente o acesso da mulher às tarefas públicas.
89 IV, 1,69 | próxima dos pais para que os acolham e os amem à luz do dom recebido
90 III, 4,52 | em que a família cristã acolhe o Evangelho e amadurece
91 III, 4,51 | Desta forma reconhecem e acolhem livremente a vocação de
92 IV, 1,68 | pela sua recta intenção, acolheram o projecto de Deus sobre
93 III, 4,64 | a família cristã vive a acolhida, o respeito, o serviço para
94 III, 2,33 | sexualidade: o dom do Espirito, acolhido e correspondido pelos cônjuges,
95 III, 2,34 | graça de Cristo, ajudados e acompanhados pelos pastores e pela inteira
96 IV, 1,65 | que deve seguir a família, acompanhando-a passo a passo nas diversas
97 III, 4,53 | catequese dos pais deve acompanhar também a vida dos filhos
98 III, 4,61 | manhã e da tarde são de aconselhar expressamente - seguindo
99 IV, 1,66 | seja de menosprezar - o que aconteceria se se concedesse facilmente
100 II, 0,13 | chamamento permanente daquilo que aconteceu sobre a Cruz; são um para
101 I, 0,5 | e o dom da palavra (cfr. Act. 2, 17-18; Apoc. 19, 10)
102 III, 3,48 | amor, quer com um empenho activo e responsável no crescimento
103 I, 0,7 | familiar e como sujeitos activos da construção de um humanismo
104 IV, 3,76 | informadores, comentadores e actores». Por isso, é imperioso
105 I, 0,9 | bem na sua plenitude, se actua concretamente em passos
106 IV, 2,70 | particular: esta exprime-se e actua-se na comunidade diocesana,
107 III, 2,37 | norma daquele que deve ser actuado nas relações entre irmãos
108 III, 2,30 | emerge de muitas questões actuais: pense-se, por exemplo,
109 III, 4,64 | serviço do homem e do mundo, actuando verdadeiramente a «promoção
110 IV, 4,81 | matrimónio-sacramento. ~O Povo de Deus actue também junto das autoridades
111 IV, 4,77 | a bondade e a sabedoria acumuladas e as energias que permanecem;
112 III, 1,25 | faz sua a exclamação de Adão, o primeiro esposo: «Esta
113 IV, 1,69 | dificuldades, como as criadas pela adaptação à vida em comum ou pelo
114 IV, 4,82 | rejeitando ou pelo menos adiando o religioso. A sua situação
115 IV, 1,66 | disponibilidade financeira suficiente, administração sábia, noções de economia
116 IV, 1,68 | casarem-se na igreja. Não admira. O matrimónio, na verdade,
117 III, 4,51 | A fé, descoberta e admiração do desígnio de Deus sobre
118 III, 4,51 | fé eles podem descobrir e admirar com jubilosa gratidão a
119 IV, 4,82 | não poderão infelizmente admiti-las aos sacramentos. ~ ~
120 IV, 4,84 | nova união. Não podem ser admitidos, do momento em que o seu
121 IV, 4,84 | peculiar motivo pastoral: se se admitissem estas pessoas à Eucaristia,
122 III, 4,56 | a parte santamente, como adoradores, consagram a Deus o próprio
123 III, 1,26 | vale para cada criança, mas adquire uma urgência singular quanto
124 III, 2,33 | dos seus deveres. Os pais adquirem então a capacidade de uma
125 I, 0,6 | radicada na fé, pode levar a adquirir a capacidade de interpretar «
126 III, 1,25 | testemunho de vida cristã adulta, que introduza mais eficazmente
127 II, 0,12 | prostituição, a infidelidade é adultério, a desobediência à lei é
128 Conclu, 0,86| riquezas próprias que lhe advém da natureza e da graça e
129 IV, 4,78 | princípios da Declaração Nostra Aetate do Concílio Ecuménico Vaticano
130 IV, 4,82 | se muitas vezes não está afastada deste passo a perspectiva
131 III, 4,54 | seu amor mesmo para os «afastados», para as familias que ainda
132 I, 0,9 | que, embora exigindo o afastamento interior de todo o mal e
133 I, 0,8 | modo o «novo humanismo» não afastará os homens da sua relação
134 IV, 4,84 | que, mesmo aqueles que se afastaram do mandamento do Senhor
135 III, 2,40 | ajudar os jovens a não se afastarem da fé. Neste caso, a família
136 IV, 4,84 | juntamente com as outras, afectando sempre mais largamente mesmo
137 IV, 4,77 | frequentemente psicológica e afectiva que física, por um abandono
138 III, 2,33 | para que as manifestações afectivas da vida conjugal sejam segundo
139 IV, 4,85 | Coração de Cristo e dignas do afecto e da solicitude da Igreja
140 II, 0,11 | conjugal que publicamente se afirma como único e exclusivo,
141 III, 1,22 | de Deus. Como justamente afirmaram os Padres Sinodais, o critério
142 IV, 1,65 | a pastoral da família se afirme e desenvolva, dedicando-se
143 III, 2,30 | Cristo. Ao «não» que invade e aflige o mundo, contrapõe este «
144 IV, 2,71 | Na sua actividade eles agem em comunhão e colaboração
145 III, 2,37 | que tem» ~Numa sociedade agitada e desagregada por tensões
146 I, 0,6 | conhecida expressão de Santo Agostinho, um conflito entre dois
147 III, 4,59 | num «sacrifício espiritual agradável a Deus por meio de Jesus
148 III, 1,25 | tidas para contigo e sê-lhe agradecido pelo seu amor». Com a esposa
149 III, 2,37 | educativa, hoje muitas vezes agravada, os pais devem, com confiança
150 III, 2,33 | perigos do egoísmo e da agressividade e sabe voltá-lo para a sua
151 IV, 3,76 | crianças e os jovens das "agressões" que sofrem por parte dos
152 IV, 4,77 | especialmente de operários e de agricultores devem encontrar em toda
153 III, 3,46 | colocar ao serviço da família, agride-a com violência nos seus valores
154 III, 1,21 | as tensões, os conflitos agridem, de forma violenta e às
155 IV, 3,73 | tempo in strumento eficaz de aj uda à su a promoção em todos
156 III, 1,27 | realidade, «a vida dos anciãos ajuda-nos a esclarecer a escala dos
157 III, 2,33 | correspondido pelos cônjuges, ajuda-os a viver a sexualidade humana
158 IV, 4,78 | seja fortificada na fé e ajudada positivamente a amadurecer
159 IV, 1,69 | mas por sua vez, assim ajudadas, tornar-se-ão fonte de enriquecimento
160 Intro, 0,1 | iluminando os segundos e ajudando os outros, a Igreja oferece
161 IV, 3,73 | irmão, pastor e mestre, ajudando-as com os dons da graça e iluminando-as
162 III, 2,38 | dons do Espírito Santo para ajudarem os filhos no seu crescimento
163 III, 3,45 | às famílias todas aquelas ajudas - económicas, sociais, educativas,
164 III, 2,31 | erros no campo matrimoni al ou familiar implicam um
165 III, 2,28 | especificamente humana: alarga-se e enriquece-se com todos
166 III, 3,48 | problemas sociais, a família vê alargar-se de modo completamente novo
167 III, 4,63 | da servidão da corrupção alcançando a liberdade da glória dos
168 III, 3,43 | reciprocamente se ajudam a alcançar uma sabedoria mais plena
169 IV, 4,77 | drogados; as famílias dos alcoólatras; as desenraizadas do seu
170 IV, 2,70 | Entre outras iniciativas alegro-me de poder sublinhar a recente
171 III, 4,54 | família cristã prosseguem este alento missionário católico. O
172 IV, 4,82 | nenhum vinculo, pois que ali se encontra ao menos um
173 III, 4,55 | está radicada e do qual se alimenta, é continuamente vivificada
174 III, 1,19 | entre o homem e a mulher e alimenta-se mediante a vontade pessoal
175 III, 2,41 | vínculos da carne e do sangue, alimentando os laços que têm o seu fundamento
176 III, 4,61 | instrumento privilegiado para alimentar a comunhão de amor da família
177 III, 2,31 | representa um serviço singular, altamente meritório, à família e à
178 III, 2,32 | total», se manipulações e alterações.~À luz da experiência mesma
179 III, 2,32 | própria pessoa e a do cônjuge, alterando desse modo o valor da doação «
180 Conclu, 0,86| nosso tempo tomem novamente altura! É necessário que sigam
181 III, 2,40 | especial quer aos pais dos alunos quer à formação de uma perfeita
182 Intro, 0,3 | histórico em que a família é alvo de numerosas forças que
183 III, 1,20 | Igreja, sua esposa, por Ele amada até ao fim.~O dom do sacramento
184 III, 4,52 | cristã acolhe o Evangelho e amadurece na fé torna-se comunidade
185 I, 0,5 | discernimento evangélico sempre mais amadurecido.~Para a elaboração de um
186 III, 2,30 | outros à vida, que talvez amaldiçoarão a sua existência num mundo
187 III, 1,20 | que Deus e Jesus Cristo amam todos os homens e cada homem.
188 III, 2,41 | famílias, sustentando-os e amando-os não como estranhos, mas
189 II, 0,13 | e a mulher capazes de se amarem, como Cristo nos amou. O
190 III, 1,24 | mentalidade produz frutos bastante amargos, como o desprezo do homem
191 IV, 4,77 | depender de outros, pela amargura de se sentir talvez um peso
192 III, 4,50 | e fidelidade, quer pela amável cooperação de todos os seus
193 Conclu, 0,86| empenhar-se em criar um ambien te favorável ao seu desenvolvimento.
194 I, 0,6 | cônjuges entre si; as graves ambiguidades acerca da relação de autoridade
195 III, 1,22 | reciproca de si ao outro e de ambos aos filhos, doação que é
196 III, 1,25 | o senhor - escreve Santo Ambrósio - mas o marido; não te foi
197 III, 1,23 | exige que se estime e se ame verdadeiramente a mulher
198 I, 0,8 | descobertas dos homens. Está ameaçado, com efeito, o destino do
199 IV, 2,71 | de que são muitas vezes ameaçados, com a sua gradual e responsável
200 Conclu, 0,86| perigos e os males que a ameaçam, para poder superá-los.
201 III, 2,30 | daquele «Sim», daquele «Amém» que é o próprio Cristo.
202 III, 2,41 | social e cultural, que dur amente fere anciãos, doentes, deficientes,
203 I, 0,6 | um conflito entre dois amores: o amor de Deus impelido
204 IV, 2,71 | necessitadas de ajuda e de amparo, para com os pobres, os
205 III, 2,30 | que o homem contemporaneo amplia continuamente no domínio
206 III, 4,64 | de amor. Deve além disso ampliar-se para o círculo mais universal
207 IV, 3,76 | E eu mesmo, em ocasião análoga fazia notar que as famílias «
208 IV, 1,67 | de culturas ou tradições ancestrais, sigam-se os princípios
209 Intro, 0,1 | quem, incerto e ansioso, anda à procura da verdade e a
210 IV, 1,66 | essenciais que lhe estão anexos, e os leve à familiaridade
211 Conclu, 0,86| tentada por incomodidades e angustiada por crescentes dificuldades,
212 III, 4,59 | nascimento e festas de anos, aniversários de núpcias dos pais, partidas,
213 II, 0,13 | selado pela bênção, que os anjos anunciam e o Pai ratifica? ...
214 Conclu, 0,86| que passou uma existência anónima e silenciosa numa pequena
215 III, 3,43 | capazes de arrancar o homem do anonimato, de o manter consciente
216 Conclu, 0,86| quotidianos, no suportar as ansias e as tribulações da vida,
217 Intro, 0,1 | fielmente, a quem, incerto e ansioso, anda à procura da verdade
218 | ante
219 II, 0,16 | eterna. A pessoa virgem antecipa assim na sua carne o mundo
220 III, 1,26 | crianças, primavera da vida, antecipação da história futura de cada
221 IV, 4,83 | eventualmente a vida conjugal anterior. ~Análogo é o caso do cônjuge
222 Intro, 0,2 | idealmente de alguma forma com os anteriores sobre o Sacerdócio ministerial
223 III, 2,30 | mentalidade contra a vida (anti-life mentality), como emerge
224 III, 4,52 | lugares: «Onde uma legislação anti-religiosa pretende impedir até a educação
225 IV, 3,76 | divórcio ou de atitudes anti-sociais dos jovens - é uma ofensa
226 IV, 1,66 | famílias que, segundo costumes antigos, se reservam transmitir
227 III, 2,32 | a aprofundar a diferenca antropológica e ao mesmo tempo moral,
228 III, 4,54 | Ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa Nova a toda a criatura». ~
229 II, 0,13 | pela bênção, que os anjos anunciam e o Pai ratifica? ... Qual
230 III, 4,51 | tarefa profética acolhendo e anunciando a Palavra de Deus: torna-se
231 III, 4,64 | exercício da caridade seja e apareça acima de toda a suspeita,
232 III, 1,23 | responsabilidade. Deste modo aparecerá mais esplendente a imagem
233 IV, 1,66 | favorecer positivamente o aparecimento e o amadurecimento de matrimónios
234 III, 1,22 | seu séquito e amizade, a aparição na manhã da Páscoa a uma
235 IV, 4,77 | respeito também à Igreja apelar à consciência pública e
236 I, 0,4 | só, mas os pedidos e os apelos do Espírito ressoam também
237 III, 1,21 | só pode ser conservada e aperfeiçoada com grande espírito de sacrifício.
238 III, 1,21 | desenvolve-se encontrando o seu aperfeiçoamento propriamente humano na instauração
239 III, 4,56 | Senhor dignou-se sanar, aperfeiçoar e elevar este amor com um
240 III, 1,18 | não pode viver, crescer e aperfeiçoar-se como comunidade de pessoas.
241 IV, 3,73 | melhor compreendido e será aplanada a estrada para o seu progressivo
242 IV, 4,81 | cristão, que lhes possa aplanar o caminho para regularizar
243 III, 4,56 | que os caracterizam, se aplicam as palavras do Concílio: «
244 I, 0,5 | palavra (cfr. Act. 2, 17-18; Apoc. 19, 10) a fim de que a
245 IV, 4,78 | católico deve ser, além disso, apoiado em todos os modos no empenhamento
246 IV, 3,76 | erotismo ou de violência, de apologia do divórcio ou de atitudes
247 | após
248 IV, 4,85 | de base ou nos movimentos apostólicos. Ninguém está privado da
249 III, 2,32 | sinceridade da intenção e da apreciação dos motivos; deve também
250 II, 0,16 | povo. Quando não se tem apreço pelo matrimónio, não tem
251 III, 2,39 | dom da fé que receberam; aprendam, principalmente na acção
252 Conclu, 0,86| Este caminho, que a Igreja aprendeu na escola de Cristo e da
253 Intro, 0,2 | conclução da última Assembleia, apresentaram-me um amplo elenco de propostas,
254 III, 4,54 | cristianismo Áquila e Priscila se apresentavam como casal missionário,
255 III, 2,39 | desenvolvendo as linhas conciliares, apresentou a missão educativa da família
256 III, 2,33 | egoísmo, inimigo do amor, e aprofunda o sentido da responsabilidade
257 III, 2,31 | todavia, que uma reflexão aprofundada de todos os aspectos de
258 I, 0,10 | cada dia mais completo e aprofundado da verdade, que já lhe foi
259 III, 4,51 | que os noivos descubram e aprofundem a fé recebida no baptismo
260 Conclu | terceiro milénio que se aproxima; ~a vós, veneráveis e caros
261 III, 2,39 | Ef 4, 22-24); e assim se aproximem do homem perfeito, da idade
262 III, 4,63 | com humildade e paciência, àquele Pai, a quem servir é reinar.
263 III, 4,54 | no início do cristianismo Áquila e Priscila se apresentavam
264 III, 1,21 | como a chama Santo Tomás de Aquino. O Espírito Santo, que se
265 IV, 1,66 | dos filhos, favorecendo a aquisição dos elementos de base para
266 III, 2,39 | de vida, são os primeiros arautos do Evangelho junto dos filhos.
267 III, 2,32 | sexual, comportam-se como «árbitros» do plano divino e «manipulam»
268 III, 2,33 | situação, frequentemente muito árdua e às vezes verdadeiramente
269 IV, 4,81 | destes elementos põe à Igreja árduos problemas pastorais, pelas
270 III, 3,43 | energias formidáveis capazes de arrancar o homem do anonimato, de
271 IV, 4,83 | matrimonial válido - não se deixa arrastar para uma nova união, empenhando-se,
272 IV, 4,84 | concedida só àqueles que, arrependidos de ter violado o sinal da
273 III, 4,58 | sacramento do matrimónio. ~O arrependimento e o mútuo perdão no seio
274 III, 3,43 | de uma sociedade que se arrisca a ser cada vez mais despersonalizada
275 III, 2,40 | a uma obra mais ampla e articulada, que seja o fruto da colaboração
276 III, 1,23 | aos homens, o direito de ascender às diversas tarefas públicas,
277 III, 2,33 | livre, impõe sem dúvida uma ascese para que as manifestações
278 II, 0,13 | sentimento e da afectividade, aspiração do espírito e da vontade - ;
279 III, 1,26 | valores, dos deveres e das aspirações da nação à qual pertencem,
280 III, 2,34 | cuidadosamente ser procurada e assegurada, para que os fiéis não tenham
281 III, 2,40 | Deve ser absolutamente assegurado o direito dos pais à escolha
282 Conclu, 0,86| família. ~A todos e a cada um, assegurando a minha constante prece,
283 IV, 3,76 | e da transmissão para se assegurarem que não serão abusivamente
284 III, 2,39 | que possa ser facilmente assimilado por todos. As conferências
285 III, 4,59 | pessoas queridas, etc., assinalam a intervenção do amor de
286 IV, 1,67 | educação para a fé dos que assistem à celebração e, em primeiro
287 III, 3,44 | organização previdencial e assistencial das autoridades públicas
288 IV, 3,75 | médicos, juristas, psicólogos, assistentes sociais, consulentes, etc....)
289 IV, 4,77 | medida do possível sejam assistidos pelos sacerdotes do seu
290 IV, 3,74 | perfeição, singularmente ou associados, desenvolvam um serviço
291 III, 2,40 | possivelmente mediante formas associativas, deve com todas as forças
292 III, 4,62 | para que a família cristã assuma e cumpra em plenitude todas
293 II, 0,13 | pelo Criador, é elevada e assumida pela caridade nupcial de
294 III, 1,26 | destas novas gerações que assumirão dos pais o múltiplo património
295 IV, 2,70 | de sacerdotes, antes de assumirem responsabilidades paroquiais,
296 III, 2,37 | reservarão uma particular atencão e cuidado, discernindo os
297 III, 1,25 | mulher... Retribui-lhe as atenções tidas para contigo e sê-lhe
298 IV, 3,73 | e Pastor, ele deve estar atento de um modo particular a
299 I, 0,5 | família. ~Este discernimento atinge-se pelo sentido da fé, dom
300 III, 4,55 | a sua aceitação pela fé atingem a plenitude na celebração
301 I, 0,9 | pacientemente mais além, atingindo um conhecimento mais rico
302 IV, 3,76 | apologia do divórcio ou de atitudes anti-sociais dos jovens -
303 III, 2,33 | às vezes verdadeiramente atormentada por dificuldades de toda
304 III, 3,46 | vítima da sociedade, dos atrasos e da lentidão das suas intervenções
305 IV, 4,80 | muitos querem justificar, atribuindo-lhe um certo valor. A razão
306 IV, 3,73 | sinal da importância que atribuo à pastoral da família no
307 III, 1,27 | marginalização que são fonte de atrozes sofrimentos para eles mesmos
308 III, 1,26 | portanto, que mais se poderá augurar a cada nação e a toda a
309 III, 2,37 | estilo de vida simples e austero, convencidos de que «o homem
310 Conclu, 0,86| profundamente as palavras autênticas que lhe revelam a sua identidade,
311 III, 1,22 | Sinodais, o critério moral da autenticidade das relações conjugais e
312 III, 2,33 | conduzir à educação para o autocontrole: daqui a absoluta necessidade
313 I, 0,6 | família, mas como força autónoma de afirmação, não raramente
314 III, 1,27 | embora devendo respeitar a autonomia da nova família - e sobretudo
315 III, 2,35 | deles com o amor de Deus autor da vida humana». ~ ~
316 III, 2,33 | não é, certamente, nem a autora nem o juiz. Em obediência
317 IV, 3,73 | os níveis. ~Os bispos são auxiliados de modo particular pelos
318 III, 1,25 | esteja só; vou dar-lhe um auxiliar semelhante a ele» e faz
319 I, 0,9 | um processo dinamico, que avança gradualmente com a progressiva
320 III, 4,56 | fé, esperança e caridade, avançam sempre mais na própria perfeição
321 III, 2,32 | plano divino e «manipulam» e aviltam a sexualidade humana, e
322 III, 1,24 | formas de discriminação aviltante que ferem e ofendem gravemente
323 IV, 4,81 | b) Uniões livres de facto ~
324 III, 2,37 | Diante de uma cultura que «banaliza» em grande parte a sexualidade
325 III, 1,21 | sacramento da reconciliação e no banquete do único Corpo de Cristo
326 IV, 4,78 | secularizadas, a pessoa não baptizada não professa religião alguma.
327 IV, 4,80 | matrimónio entre duas pessoas baptizadas é o símbolo real da união
328 IV, 4,78 | muitos casos o cônjuge não baptizado professa uma outra religião
329 IV, 3,76 | industrializadas - leva bastantes vezes as famílias a descarregarem-se
330 III, 3,44 | necessitado: «Quem der de beber a um destes pequeninos,
331 I, 0,9 | deixar de ter influência benéfica e renovadora mesmo sobre
332 III, 4,61 | culto à Santíssima Virgem, a bênsão da mesa, as práticas de
333 II, 0,15 | nascida do sacramento, o seu berço e o lugar onde pode actuar
334 III, 1,27 | gosto as inspiradas palavras bíblicas que a "coroa dos anciãos
335 III, 2,31 | vez melhor os fundamentos bíblicos, as motivações éticas e
336 II, 0,11 | natureza, a ordem puramente biológica, e abarca um conjunto de
337 III, 4,51 | proclamação, na Igreja, da Boa-Nova sobre o amor conjugal: é
338 III, 2,39 | com texto adequado, claro, breve e tal que possa ser facilmente
339 III, 0,17 | desenvolver na história, brotam do seu próprio ser e representam
340 IV, 4,81 | socio-político, ou numa busca única de prazer. Outros,
341 IV, 4,82 | c) Católicos unidos só em
342 III, 2,40 | sentido, a renovação da escola ca tólica deve dar uma atenção
343 III, 4,64 | o homem é meu irmão»; em cáda um, sobretudo se pobre,
344 IV, 1,68 | consciência dos esposos; cair-se-ia no perigo de contestar ou
345 IV, 2,72 | mulher e a luta contra o que calca a sua dignidade, o incremento
346 III, 2,41 | crianças, encontrando o calor afectivo de uma família,
347 Intro, 0,1 | cada homem interessado nos caminhos do matrimónio e da família. ~
348 Conclu, 0,86| Rei das famílias, como em Caná, esteja presente em cada
349 IV, 4,84 | destruíram um matrimónio canonicamente válido. Há ainda aqueles
350 IV, 1,66 | matrimonial exigido pelo direito canónico. Sempre necessária em todos
351 IV, 4,85 | especialmente para quantos estão «cansados e oprimidos».~~
352 I, 0,4 | sustentada pela potente e capilar organização dos meios de
353 IV, 1,69 | de todos para transfundir capilarmente os valores cristãos, que
354 III, 1,19 | níveis - dos corpos, dos caracteres, dos corações, das inteligências
355 III, 3,48 | dimensão mundial que hoje caracteriza os vários problemas sociais,
356 III, 1,20 | 20. A comunhão conjugal caracteriza-se não só pela unidade mas
357 III, 4,56 | terrenas e temporais que os caracterizam, se aplicam as palavras
358 III, 3,43 | de participação, que deve caracterizar a vida quotidiana da família,
359 IV, 4,85 | em que a promiscuidade, a carência de habitações, a irregularidade
360 IV, 1,66 | aqueles noivos que apresentam carências e dificuldades na doutrina
361 I, 0,10 | aquelas culturas que, embora carentes de tecnologia, são ricas
362 IV, 4,85 | autoridades pela força do seu cargo e das responsabilidades
363 IV, 4,81 | esclarecimento paciente, de caridosa correcção, de testemunho
364 III, 1,27 | olhos, nas palavras e nos carinhos dos anciãos! E quantas pessoas
365 I, 0,5 | diversidade dos vários dons e carismas que, ao mesmo tempo e segundo
366 III, 2,39 | progenitores não só da vida carnal, mas também daquela que,
367 Conclu | aproxima; ~a vós, veneráveis e caros Irmãos no episcopado e no
368 IV, 1,68 | homem e cada mulher que se casam, o possam fazer de modo
369 IV, 1,68 | pessoais, na petição do casamento na igreja. ~Todavia, não
370 II, 0,16 | vontade, não se puderam casar e depois aceitaram a sua
371 IV, 1,68 | efeito, a fé de quem pede casar-se pela Igreja pode existir
372 IV, 3,74 | responsável; abrindo as próprias casas à hospitalidade simples
373 IV, 1,68 | necessidade de uma evangelização e cataquese pré e pós matrimoniais,
374 IV, 1,66 | como em forma de caminho catecumenal - compreende uma preparação
375 IV, 1,66 | caminho de fé, análogo ao do catecumenato, deve incluir-se uma profunda
376 IV, 1,66 | sólida formação espiritual e catequética, que saiba mostrar o matrimónio
377 IV, 4,78 | sejam baptizados e educados catolicamente. O cônjuge católico deve
378 IV, 4,77 | Embora a parte fiel ao catolicismo não possa ceder, é preciso
379 IV, 4,77 | ao catolicismo não possa ceder, é preciso manter sempre
380 IV, 1,68 | que a Igreja faz quando celebra o matrimónio. Portanto,
381 III, 4,63 | fé a Palavra de Deus, a celebrá-la e a professá-la nos sacramentos
382 III, 4,56 | especificada para eles pela celebracão do sacramento e traduzida
383 III, 4,49 | desígnio do Senhor; com a celébração dos sacramentos, a Igreja
384 IV, 1,67 | sacramental de santificação, a cèlebração do matrimónio - inserida
385 IV, 1,68 | validade de matrimónios já celebrados, com dano grave para as
386 III, 4,56 | Jesus Cristo e na Igreja: celebrando-o, os cônjuges cristãos professam
387 III, 4,51 | título vário protagonistas e celebrantes, deve ser uma «profissão
388 IV, 1,68 | o possam fazer de modo a celebrarem o sacramento do matrimónio
389 III, 4,57 | pedindo que: «o matrimónio se celebre usualmente dentro da Missa».
390 II, 0,16 | virgindade ~16. A virgindade e o celibato pelo Reino de Deus não só
391 II, 0,12 | É por isto que a palavra central da Revelação, «Deus ama
392 III, 4,62 | tomada na sua integralidade e centralidade; mais ainda, pertenece à
393 III, 2,37 | guia, quer em casa quer nos centros educativos escolhidos e
394 IV, 4,84 | contraem uma nova união, cerimónias de qualquer género. Estas
395 IV, 3,76 | especialmente pela televisão e por certas publicações) o meio de terem
396 IV, 4,78 | matrimónio, como também para se certificar de que no futuro não se
397 IV, 1,66 | escolha e os pastores a certificarem-se das suas convenientes disposições,
398 IV, 4,84 | vezes, estão subjectivamente certos em consciência de que o
399 II, 0,14 | deriva toda a paternidade no céu e na terra».~Não deve todavia
400 III, 4,51 | matrimónio, continua a chamá-los «no» martimónio. Dentro
401 III, 2,28 | obra das suas mãos: Ele chama-os a uma participação especial
402 II, 0,13 | portanto para a Igreja o chamamento permanente daquilo que aconteceu
403 III, 1,22 | honra como Mãe de Deus, chamando-a nova Eva e propondo-a como
404 II, 0,11 | sua imagem e semelhança: chamando-o à existência por amor, chamou-o
405 II, 0,11 | chamando-o à existência por amor, chamou-o ao mesmo tempo ao amor. ~
406 IV, 1,69 | o ponto de partida e de chegada do trabalho pastoral. Deste
407 IV, 3,75 | ultrapassando o âmbito próprio, chegará também a outras pessoas
408 III, 2,35 | na continência periódica, chegaram a uma responsabilidade pessoal
409 I, 0,8 | se não surgirem homens cheios de sabedoria». ~A educação
410 III, 2,37 | conflitos em razão do violento choque entre os diversos individualismos
411 Conclu, 0,86| importancia da sua missão na Cidade dos homens e na de Deus. ~
412 IV, 4,77 | marginalizadas nas grandes cidades; aquelas que não têm casa,
413 III, 2,32 | e dos dados das diversas ciências humanas, a reflexão teológica
414 I, 0,4 | objectividade. ~Muitos, já cientes deste perigo em que se encontra
415 III, 2,35 | conseguidos pelas investigações científicas de um conhecimento mais
416 III, 2,30 | mulher. ~De facto o progresso científico-técnico que o homem contemporaneo
417 III, 4,64 | disso ampliar-se para o círculo mais universal da comunidade
418 IV, 1,67 | também incumbe - segundo as circumstancias concretas de tempo e de
419 IV, 4,80 | tempo nem de qualquer outra circunstância. ~Por sua parte, a Igreja
420 III, 1,25 | mesmo acontece também, em circunstancias opostas, pela presença opressiva
421 IV, 4,77 | Circunstâncias particulares ~77. Um empenho
422 I, 0,9 | povos, antes, a própria civilização, daquilo que já receberam
423 IV, 4,79 | religiosa e muitas vezes também civilmente, que - nas rápidas mudanças
424 III, 2,41 | podem fazer uma experiência cla carinhosa e próvida paternidade
425 IV, 4,81 | depois de um período de coabitação e depois do nascimento do
426 III, 4,63 | encontra a sua lei não num código escrito, mas na acção pessoal
427 III, 4,58 | cristã também nem sempre é coerente com a lei da graça e da
428 I, 0,5 | verdade, que nem sempre coincide com a opinião da maioria.
429 III, 3,43 | personalização da sociedade. Colabora de um modo original e profundo
430 III, 2,39 | Cristo (cfr. Ef. 4, 13) e colaborem no aumento do Corpo Místico.
431 III, 2,37 | maneira limitada e empobrecida coligando-a unicamente ao corpo e ao
432 III, 2,30 | 30. A doutrina da Igreja coloca-se hoje numa situação social
433 I, 0,8 | das imensas possibilidades colocadas nas mãos do homem pela ciência,
434 III, 4,50 | modo próprio e original, colocando-se ao serviço da Igreja e da
435 III, 3,46 | a sociedade, longe de se colocar ao serviço da família, agride-a
436 III, 4,49 | estabelece-se o dever eclesial: colocar-se ao serviço da edificação
437 III, 4,60 | do mistério de Deus e no colóquio pessoal com Ele: «É sobretudo
438 I, 0,6 | de liberdade, e ainda um combate entre liberdades que se
439 IV, 4,77 | ou a sua perda, que faz começar a experiência dolorosa da
440 IV, 3,76 | dramaturgos, informadores, comentadores e actores». Por isso, é
441 III, 2,41 | o Senhor continua a ter «compaixão» das multidões. ~ ~
442 III, 2,38 | Santo Tomás não hesita em compará-lo ao ministério dos sacerdotes: «
443 II, 0,16 | parece um bem apenas quando comparado ao mal, não é pois um grande
444 IV, 1,69 | serviço reciproco, para a comparticipação activa na vida da famíia. ~
445 III, 3,44 | actuar, imitando o exemplo e compartilhando a caridade de Cristo, o
446 III, 1,20 | mas também e sobretudo compartir o amor pleno e definitivo
447 I, 0,10 | firme o duplo princípio da compatibilidade das várias culturas a assumir
448 III, 2,40 | deva intervir com a sua competência e o seu contributo próprio. ~
449 Intro, 0,3 | interiormente ordenados a complementarem-se em Cristo e têm necesidade
450 III, 1,19 | comunhão conjugal radica-se na complementariedade natural que existe entre
451 III, 2,36 | os homens que favoreça a completa educação pessoal e social
452 IV, 2,72 | outras instituições que completam a educação dos filhos, e
453 III, 3,48 | família vê alargar-se de modo completamente novo o seu dever para com
454 IV, 1,68 | imediata preparação podem completar e levar a termo, dada a
455 IV, 1,66 | seres dotados de uma rica e complexa psicologia e de uma personalidade
456 III, 2,31 | consciente dos múltiplos e complexos problemas que hoje em muitos
457 IV, 4,77 | da própria fé; as que se compõem de cônjuges menores; os
458 IV, 4,84 | verdade; ao mesmo tempo comporta-se com espírito materno para
459 III, 1,24 | como coisa, como objecto de compra-venda, ao serviço de um interesse
460 III, 2,34 | Em semelhante contexto compreende-se como não se possa suprimir
461 IV, 4,77 | Sinodais - mais facilmente se compreendem e vivem aqueles elevados
462 IV, 2,70 | tal responsabilidade deve compreender-se também a importância de
463 III, 2,30 | torna mais difícil de ser compreendida e ao mesmo tempo mais urgente
464 IV, 3,73 | do Magistério será melhor compreendido e será aplanada a estrada
465 IV, 1,68 | também um facto social, que compromete os esposos ante a sociedade.
466 I, 0,4 | mesmo sedutoras, mas que comprometem em medida diversa a verdade
467 III, 2,33 | resolvidas sem nunca falsificar e comprometer a verdade: ela está de facto
468 III, 1,25 | esposo e pai ~25. É dentro da comunhão-comunidade conjugal e familiar que
469 IV, 3,76 | Usuários e operadores da comunicacão social ~76. Deve reservar-se
470 III, 4,52 | evangelizados. Os pais não só comunicam aos filhos o Evangelho,
471 III, 4,50 | quando escreve: «Cada família comunicará generosamente com as outras
472 III, 4,63 | diz respeito ao homem: «Comunicou (Cristo) este poder aos
473 III, 4,60 | vossos filhos, com toda a comunidàde doméstica, pelo menos algumas
474 III, 3,43 | as mais amplas relações comunitárias na mira do respeito, da
475 III, 1,21 | confirma e aperfeiçoa a comunnhão natural e humana. Na realidade,
476 III, 3,48 | radicadas na fé e esperança comuns e vivificadas pela caridade,
477 IV, 4,77 | pátria. É este um dever conatural à Igreja, sendo como é sinal
478 Conclu, 0,86| presente em cada lar cristão a conceder-lhe luz, felicidade, serenidade,
479 IV, 1,66 | o que aconteceria se se concedesse facilmente a dispensa -
480 I, 0,5 | constituiu-os testemunhas, e concedeu-lhes o sentido da fé e o dom
481 III, 4,63 | Espírito Santo, que nos foi concedido».~Isto vale também para
482 Conclu, 0,86| a minha constante prece, concedo de coração a Bênção Apostólica
483 IV, 4,81 | também sociais (destruição do conceito de família; enfraquecimento
484 III, 2,32 | última análise, envolve duas concepções da pessoa e da sexualidade
485 IV, 4,78 | derivantes da fé, no que concernem ao seu livre exercício e
486 IV, 2,72 | fé da Igreja, formar as conciências segundo os valores cristãos
487 Intro, 0,2 | Os Padres Sinodais, como conclução da última Assembleia, apresentaram-me
488 III, 2,32 | significado procriativo», E conclui reafirmando que é de excluir,
489 Conclu, 0,86| da família. ~E agora, ao concluir esta mensagem pastoral,
490 Conclu | CONCLUSÃO ~ ~A vós esposos, a vós
491 II, 0,11 | respectiva forma própria, são uma concretização da verdade mais profunda
492 IV, 4,85 | família que é a Igreja, concretizada na família diocesana e paroquial,
493 IV, 3,76 | de lado ou expressamente conculcados aqueles valores humanos
494 IV, 4,80 | educada para o domínio da concupiscência nascente e para estabelecer
495 III, 2,30 | procurado, é absolutamente de condenar e de rejeitar com firmeza.
496 III, 2,30 | a promoção dos povos ser condicionada a programas de contracepção,
497 IV, 4,81 | e pobreza, às vezes por condicionamentos verificados por situações
498 III, 1,25 | educativo mais solícito e condividido com a esposa, por um trabalho
499 IV, 1,67 | nada contenham de menos condizente com a fé e a moral cristãs. ~
500 IV, 1,66 | elementos de base para uma condução ordenada da família (por
501 IV, 2,72 | solidariedade, favorecer uma conduta de vida inspirada no Evangelho
502 III, 4,63 | Cristo também nos outros, conduzam os seus irmãos, com humildade
503 I, 0,9 | concretamente em passos que conduzem sempre para além dela. Desenvolve-se
504 I, 0,8 | sua relação com Deus, mas conduzi-los-á para Ele mais plenamente.~
505 III, 1,19 | confirma-a, purifica-a e eleva-a, conduzindo-a à perfeição com o sacramento