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| Ioannes Paulus PP. II Familiaris Consortio IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Parte, Capítulo, Parágrafo cinza = comentário
1514 IV, 3,73 | só aos problemas morais e litúrgicos, mas também aos pessoais
1515 Conclu, 0,86| silenciosa numa pequena localidade da Palestina; que foi provada
1516 | logo
1517 IV, 4,77 | purificado e enobrecido pela longa e sempre contínua fidelidade;
1518 IV, 4,77 | são obrigados a ausências longas, como, por exemplo, os militares,
1519 III, 4,56 | acompanha os cônjuges ao longo de toda a existência. O
1520 II, 0,16 | pelo contrário, quem o louva, torna a virgindade mais
1521 III, 1,20 | participaram no Sínodo dos Bispos, louvo e encorajo os numerosos
1522 III, 4,56 | mesmo um acto litúrgico de louvor a Deus em Jesus Cristo e
1523 III, 4,52 | experimenta em diversos lugares: «Onde uma legislação anti-religiosa
1524 III, 2,31 | compreensão cada dia mais luminosa e profunda: desta forma
1525 III, 4,54 | é chamada a ser um sinal luminoso da presença de Cristo e
1526 IV, 2,72 | justa promoção da mulher e a luta contra o que calca a sua
1527 III, 1,25 | verifica o fenómeno do «machismo», ou seja da superioridade
1528 III, 1,24 | separadas, as divorciadas, as mães-solteiras. ~Estas e outras discriminações
1529 I, 0,5 | coincide com a opinião da maioria. Escuta a consciência e
1530 IV, 4,77 | causas profundas do seu mal-estar. ~Tais são, por exemplo,
1531 III, 2,38 | de Deus que os chama e os manda edificar a Igreja nos filhos.
1532 III, 2,30 | ainda piores. Outros ainda, manietados como estão pela mentalidade
1533 III, 4,63 | na oração, e, por fim, a manifestá-la na vida concreta segundo
1534 III, 1,19 | confirmado pelo Senhor, manifesta-se também claramente na igual
1535 IV, 4,78 | impedimentos postos à sua livre manifestação na prática religiosa. ~No
1536 III, 1,27 | família ~27. Há culturas que manifestam uma veneração singular e
1537 III, 1,25 | uma atitude de amor novo, manifestando para com a sua esposa a
1538 III, 2,30 | A Igreja é chamada a manifestar novamente a todos, com uma
1539 I, 0,10 | culturas, tais riquezas poderão manifestar-se sempre mais claramente e
1540 Conclu, 0,86| pequena Igreja», na qual se manifeste e reviva o mistério da Igreja
1541 III, 1,20 | última no desígnio que Deus manifestou na Revelação: Ele quer e
1542 III, 2,32 | originário da doação «total», se manipulações e alterações.~À luz da experiência
1543 III, 2,32 | árbitros» do plano divino e «manipulam» e aviltam a sexualidade
1544 IV, 3,76 | hábil e sistematicamente manobrado como infelizmente acontece
1545 II, 0,16 | testemunho, a virgindade mantém viva na Igreja a consciência
1546 III, 3,48 | suas instituições, quer mantendo de vários modos associações
1547 IV, 3,76 | preparação dos programas, mantendo-se - com iniciativas oportunas -
1548 I, 0,7 | os fiéis souberam e sabem manter-se imunes diante do obscurecimento
1549 III, 1,21 | responsável; e se os pais mantiverem viva a consciência do «dom»
1550 III, 1,27 | das gerações e demonstra maravilhosamente a interdependência do povo
1551 III, 4,59 | família, assim como devem marcar o momento favorável para
1552 III, 4,60 | coração dos filhos, deixando marcas que os acontecimentos futuros
1553 IV, 4,77 | famílias que vivem praticamente marginalizadas nas grandes cidades; aquelas
1554 III, 3,47 | preferencial» pelos pobres e marginalizados. Por isso, progredindo no
1555 III, 4,61 | maneira a autêntica devoção mariana, que se exprime no vínculo
1556 IV, 4,77 | exemplo, os militares, os marinheiros, os itinerantes de todo
1557 III, 4,51 | continua a chamá-los «no» martimónio. Dentro e através dos factos,
1558 III, 1,25 | abusiva das prerrogativas masculinas que humilham a mulher e
1559 III, 1,23 | nem a imitação do carácter masculino, mas a plenitude da verdadeira
1560 III, 3,43 | mais despersonalizada e massificada, e, portanto, desumana e
1561 III, 1,23 | reconhecido o valor da sua função materna e familiar em confronto
1562 III, 2,31 | dúvidas ou erros no campo matrimoni al ou familiar implicam
1563 IV, 1,68 | evangelização e cataquese pré e pós matrimoniais, feitas por toda a comunidade
1564 III, 1,21 | humano na instauração e maturação dos laços ainda mais profundos
1565 IV, 4,77 | de se poderem eliminar ao máximo as causas profundas do seu
1566 IV, 3,76 | responsabilidade dos profissionais dos media: editores, escritores, produtores,
1567 IV, 3,76 | nos filhos, e exercendo mediação orientadora «de educar a
1568 IV, 2,72 | pessoa humana, a protecção médica, jurídica e social da maternidade
1569 IV, 2,70 | seu trabalho profissional (médico, legal, psicológico, social
1570 IV, 1,66 | responsável, com os conhecimentos médico-biológicos essenciais que lhe estão
1571 IV, 4,78 | episcopais e cada bispo tomem medidas pastorais adequadas, a fim
1572 III, 4,61 | Sinodais - a leitura e a meditação da Palavra de Deus, a preparação
1573 II, 0,13 | espírito». ~ Acolhendo e meditando fielmente a Palavra de Deus,
1574 Conclu, 0,86| de o propor a todos sem medo, com grande confiança e
1575 III, 2,30 | do que todos os possíveis medos do mundo e tem o poder de
1576 IV, 1,66 | isso a Igreja deve promover melhores e mais intensos programas
1577 III, 2,39 | do Espírito Santo, de um membro da Igreja, ajudará os pais
1578 IV, 3,76 | predecessor de veneranda memória, Paulo VI, escrevia: «Os
1579 III, 2,30 | humana. A razão última destas memtalidades é a ausência de Deus do
1580 III, 1,25 | de qualquer forma a uma menor presença na obra educativa,
1581 III, 2,30 | contra a vida (anti-life mentality), como emerge de muitas
1582 I, 0,9 | opor-nos com uma conversão da mente e do coração, seguindo a
1583 I, 0,7 | aceitação do matrimónio meramente civil, em contradição com
1584 II, 0,13 | sobre a Cruz. ~Numa página merecidamente famosa, Tertuliano exprimia
1585 III, 2,36 | 36. O dever de educar mergulha as raízes na vocação primordial
1586 III, 4,60 | valor de um acto de culto de mérito particular; levais assim
1587 III, 2,31 | serviço singular, altamente meritório, à família e à humanidade. ~ ~
1588 IV, 1,68 | matrimónio. Portanto, o mero facto de neste pedido entrarem
1589 III, 4,61 | Santíssima Virgem, a bênsão da mesa, as práticas de piedade
1590 IV, 1,66 | deve ter lugar nos últimos meses e semanas que precedem as
1591 III, 2,33 | Repito, portanto, com a mesmíssima persuasão do meu Predecessor: «
1592 IV, 3,73 | como pai, irmão, pastor e mestre, ajudando-as com os dons
1593 | meus
1594 III, 1,26 | aproximar-se do ano dois mil?». ~O acolhimento, o amor,
1595 Conclu | dinamizará a família no terceiro milénio que se aproxima; ~a vós,
1596 IV, 4,77 | longas, como, por exemplo, os militares, os marinheiros, os itinerantes
1597 | Mim
1598 III, 4,49 | última como «uma Igreja em miniatura» (Ecclesia domestica), fazendo
1599 IV, 1,66 | antes de tudo, os elementos mínimos de conteúdo, de duração
1600 Intro, 0,2 | anteriores sobre o Sacerdócio ministerial e sobre a justiça no mundo
1601 IV, 2,71 | a render os seus dons e ministérios. Tal apostolado de senvolver-se-á
1602 III, 2,32 | humana, comportam-se como «ministros» de plano de Deus e «usufruem»
1603 III, 3,43 | relações comunitárias na mira do respeito, da justiça,
1604 IV, 4,84 | encoraje-os, mostre-se mãe misericordiosa e sustente-os na fé e na
1605 III, 4,54 | Igreja cultivando as vocações missionárias nos seus filhos e filhas
1606 III, 4,54 | verdadeiros e próprios «missionários» do amor e da vida. ~Uma
1607 III, 4,51 | esposos, introduzidos na misteriosa e real participação do próprio
1608 Conclu, 0,86| Família de Nazaré. ~Por misterioso desígnio de Deus, nela viveu
1609 IV, 4,78 | Matrimónios mistos ~78. O número crescente
1610 III, 4,50 | deve dar-se segundo uma modalidade comunitária: conjuntamente,
1611 IV, 3,76 | parte activa no seu uso moderado, crítico, vigilante e prudente,
1612 IV, 1,66 | quase todas as sociedades modernas exigem que não só a família,
1613 IV, 4,77 | casa, as incompletas ou «monoparentais»; as famílias com filhos
1614 III, 3,46 | pessoas de idade a viver e morrer dignamente; o direito de
1615 III, 1,21 | forma violenta e às vezes mortal, a comunhão: daqui as múltiplas
1616 IV, 2,70 | com a Igreja universal não mortifica, mas garante e promove a
1617 II, 0,16 | difícil e exige sacrifício, mortificação e renúncia, também o mesmo
1618 III, 2,30 | mundo de quantos insidiam e mortificam a vida. ~ A Igreja é chamada
1619 III, 2,34 | moral não pode ser algo de mortificante para o homem e de impessoal;
1620 II, 0,11 | de Deus Criador. Longe de mortificar a liberdade da pessoa, esta
1621 IV, 4,80 | já a sua não aceitação, mostrando quanto seja pouco convincente
1622 IV, 1,65 | medida do coração de Cristo, mostrar-se-á ainda mais viva para o conjunto
1623 IV, 4,84 | eles a Igreja, encoraje-os, mostre-se mãe misericordiosa e sustente-os
1624 IV, 4,78 | matrimónios, a base e a motivação para exprimir a sua unidade
1625 III, 2,31 | fundamentos bíblicos, as motivações éticas e as razões personalísticas
1626 IV, 4,78 | pela ajuda que podem dar ao movimento ecuménico. Isto é verdade
1627 IV, 4,78 | pressões indevidas para obter a mudança de convicções religiosas
1628 | muita
1629 IV, 4,85 | Infelizmente há no mundo muitíssimas pessoas que não podem referir-se
1630 III, 1,23 | complexo tema das relações mulher-sociedade, mas limitando estas considerações
1631 III, 2,41 | continua a ter «compaixão» das multidões. ~ ~
1632 III, 1,21 | mortal, a comunhão: daqui as múltiplas e variadas formas de divisão
1633 IV, 4,77 | a outra parte. Devem ser multiplicadas as manifestações de amor
1634 III, 2,28 | e disse-lhes: "crescei e multiplicai-vos, enchei e dominai a terra"»,~
1635 IV, 2,70 | de encorajar, sustentar, multiplicar e abrir obviamente também
1636 II, 0,15 | mandato de crescer e de multiplicar-se, dirigido desde o princípio
1637 III, 1,26 | amor, a estima, o serviço multíplice e unitário - material, afectivo,
1638 III, 2,41 | paternidade de Deus, teste munhada pelos pais cristãos, e assim
1639 III, 4,55 | existência e a oração. ~É este o múnus sacerdotal que a família
1640 IV, 4,77 | morte de um familiar, que mutila e transforma em profundidade
1641 IV, 1,66 | do dom total de si a Deus nà vocação à vida sacerdotal
1642 IV, 2,72 | indivíduo e da família, a nível nacional ou internacional, a colaboração
1643 | naqueles
1644 III, 2,28 | a vida familiar que dele nasce, sem pôr de lado os outros
1645 III, 4,56 | existência conjugal e familiar. Nascem daqui a graça e a exigência
1646 IV, 4,80 | domínio da concupiscência nascente e para estabelecer com os
1647 III, 2,30 | tem o poder de os vencer. ~Nasceu assim uma mentalidade contra
1648 III, 2,30 | sido melhor nem sequer ter nascido. Duvidam, portanto, da liceidade
1649 III, 2,32 | total». Assim, à linguagem nativa que exprime a recíproca
1650 III, 3,43 | Sinodais, constitui o lugar nativo e o instrumento mais eficaz
1651 Conclu, 0,86| protecção da Família de Nazaré. ~Por misterioso desígnio
1652 Intro, 0,3 | complementarem-se em Cristo e têm necesidade da sua graça para serem
1653 I, 0,5 | consiste, porém, somente ou necessariamente no consenso dos fiéis. A
1654 III, 2,39 | filhos todos os conteúdos necessários para o amadurecimento gradual
1655 III, 1,20 | fidelidade, de que tanto necessita o mundo de hoje. Por isto
1656 III, 3,44 | o acolhimento do irmão necessitado: «Quem der de beber a um
1657 III, 2,37 | particular os mais pobres e necessitados. A família é a primeira
1658 III, 1,19 | radicalmente uma tal comunhão. Nega de facto, directamente o
1659 III, 3,46 | problemática, e até decididamente negativa: instituições e leis que
1660 III, 3,43 | desumanizante, com as resultantes negativas de tantas formas de «evasão» -
1661 | neles
1662 | nessa
1663 | nesse
1664 | Ninguém
1665 | nisto
1666 IV, 3,75 | qualificativo de missão, tão nobres são as finalidades que visa
1667 IV, 1,66 | suficiente, administração sábia, noções de economia doméstica). ~
1668 IV, 1,65 | Depois da preparação do noivado e da celebração sacramental
1669 II, 0,13 | trata-se de características normais do amor conjugal natural,
1670 IV, 1,68 | famílias e os amigos. É normal, portanto, que entrem motivos
1671 IV, 4,84 | recorreu ao divórcio tem normalmente em vista a passagem a uma
1672 III, 2,34 | doutrina da Humanae Vitae como normativa para o exercício da sexualidade
1673 | nós
1674 IV, 4,78 | princípios da Declaração Nostra Aetate do Concílio Ecuménico
1675 III, 1,26 | deverão constituir sempre uma nota distintiva irrenunciável
1676 IV, 4,78 | Em várias partes do mundo nota-se, hoje, um crescente número
1677 III, 1,25 | e morais e dificuldades notáveis nas relações familiares.
1678 IV, 3,76 | ambiente - influem muitas vezes notavelmente na formação dos filhos,
1679 IV, 2,70 | frequente cursos especializados. Noutras partes realizam-se periodicamente
1680 Conclu, 0,86| São Pedro, no dia 22 de Novembro de 1981, Solenidade de N.
1681 IV, 1,68 | palavras e os elementos rituais nutrem e robustecem a fé:168 aquela
1682 IV, 1,68 | fazê-la descobrir de novo, nutri-la e torná-la madura. Devem,
1683 III, 2,41 | espiritual da família, porque é obediéncia ao profundo dinamismo interior
1684 I, 0,4 | capacidade de julgar com objectividade. ~Muitos, já cientes deste
1685 II, 0,13 | Igreja, confirmado pela oblação eucarística, selado pela
1686 IV, 3,73 | recordar que a norma próxima e obrigatória na doutrina da fé - mesmo
1687 IV, 1,66 | carácter de necessidade e de obrigatoriedade da preparação imediata não
1688 III, 2,30 | pessimismo e o egoísmo que obscurecem o mundo, a Igreja está do
1689 III, 2,31 | familiar implicam um grave obscurecer-se da verdade integral sobre
1690 I, 0,7 | manter-se imunes diante do obscurecimento dos valores fundamentais
1691 I, 0,10 | retornar ao princípio» em obséquio ao ensinamento de Cristo. ~ ~
1692 IV, 1,67 | de igual modo fielmente observada a disciplina da Igreja sobre
1693 I, 0,9 | hoje - e que muitas vezes obsta a família na plena realização
1694 IV, 4,83 | amor e de ajuda, sem algum obstáculo à admissão aos sacramentos. ~ ~
1695 IV, 4,78 | verifiquem as pressões e os obstáculos, de que até agora se tem
1696 III, 4,59 | pedirem qualquer coisa, obtê-la-ão de Meu Pai que está nos
1697 IV, 4,77 | fim da vida. São estas as ocasiões em que - como insinuaram
1698 III, 4,49 | características de tal participação, ocorre aprofundar os vínculos múltiplos
1699 IV, 3,76 | publicações) o meio de terem ocupado o tempo e as actividades
1700 III, 2,40 | todos os que na sociedade ocupam postos de direcção escolar
1701 III, 3,44 | instituições do Estado não só não ofendam, mas sustentem e defendam
1702 III, 1,24 | discriminação aviltante que ferem e ofendem gravemente algumas categorias
1703 III, 1,24 | Ofensas à dignidade da mulher ~24.
1704 I, 0,8 | suas aplicações técnicas oferecem novas e imensas possibilidades.
1705 I, 0,4 | evangélico, une-se a esses, oferecendo-lhes o seu serviço em prol da
1706 III, 4,54 | caso, os familiares devem oferecer-lhe um testemunho de vida de
1707 IV, 4,84 | esforçar-se-á infatigavelmente por oferecer-lhes os meios de salvação. ~Saibam
1708 IV, 1,65 | vezes dramáticas; a todas oferecerá ajuda desinteressada a fim
1709 I, 0,10 | já lhe foi inteiramente oferecida pelo seu Senhor. ~Tendo
1710 I, 0,4 | matrimonial e familiar, são oferecidas visões e propostas mesmo
1711 III, 4,59 | outros sacramentos e com a oferenda de si mesmos à glória de
1712 III, 4,61 | celebração comunitária do Ofício divino. Assim também está
1713 IV, 1,66 | modo que a sua eventual omissão não seja impedimento à celebração
1714 IV, 1,66 | Por fim não se deverá omitir a preparação para o apostolado
1715 III, 3,47 | problemas sociais, mediante a «opção preferencial» pelos pobres
1716 IV, 3,76 | Usuários e operadores da comunicacão social ~76.
1717 III, 4,49 | edifica a família cristã, operando em seu favor a missão de
1718 III, 4,53 | de catequese presentes e operantes na comunidade eclesial,
1719 III, 2,37 | humana. ~Por isto a Igreja opõe-se firmemente a uma certa forma
1720 I, 0,6 | entre liberdades que se opõem entre si; segundo a conhecida
1721 I, 0,9 | conversão ~ 9. Todos devemos opor-nos com uma conversão da mente
1722 III, 2,41 | pais cristãos terão assim oportunidade de alargar o seu amor para
1723 IV, 4,77 | seus filhos sejam dadas oportunidades de formação profissional
1724 III, 1,25 | também, em circunstancias opostas, pela presença opressiva
1725 III, 1,24 | mulher, a escravidão, a opressão dos fracos, a pornografia,
1726 III, 1,25 | circunstancias opostas, pela presença opressiva do pai, especialmente onde
1727 IV, 4,85 | quantos estão «cansados e oprimidos».~~
1728 IV, 3,76 | apresentar, na sua verdadeira óptica, os problemas da família
1729 | Ora
1730 III, 4,59 | de oração, com o diálogo orante com o Pai por Jesus Cristo
1731 II, 0,14 | matrimónio e o amor conjugal se ordenam à procriação e educação
1732 IV, 4,81 | do instituto familiar, do ordenamento socio-político, ou numa
1733 III, 3,47 | das realidades temporais e ordenando-as segundo Deus». ~O dever
1734 IV, 4,80 | matrimónio indissolúvel. ~Ordinariamente tal situação não poder ser
1735 IV, 4,78 | canónica do matrimónio, os Ordinários podem usar amplamente das
1736 IV, 3,74 | abandonadas, indesejadas, órfãs, pobres ou deficientes;
1737 III, 3,42 | possui vínculos vitais e organicos com a sociedade, porque
1738 III, 1,24 | prostituição - sobretudo quando é organizada - e todas aquelas várias
1739 IV, 4,78 | atenção pastoral à luz das orientações e das normas, contidas nos
1740 IV, 3,76 | filhos, e exercendo mediação orientadora «de educar a consciência
1741 IV, 2,70 | tempo de formação, sejam orientados e formados de maneira progressiva
1742 III, 1,19 | como nos foi revelado nas origens, porque contrária à igual
1743 I, 0,9 | próprio egoísmo, à injustiça originada pelo pecado - profundamente
1744 IV, 4,80 | por ulteriores motivos, originais, derivantes da fé. Por um
1745 IV, 3,73 | e o que não corresponde originalmente à luz da mesma fé; a família,
1746 III, 4,60 | sobretudo na família cristã, ornada da graça e do dever do sacramento
1747 III, 1,25 | realmente, osso dos meus osos e carne da minha carne».~
1748 III, 1,25 | esposo: «Esta é, realmente, osso dos meus osos e carne da
1749 IV, 4,81 | acção de esclarecimento paciente, de caridosa correcção,
1750 I, 0,9 | Cristo, possam ser conduzidos pacientemente mais além, atingindo um
1751 II, 0,13 | doa sobre a Cruz. ~Numa página merecidamente famosa, Tertuliano
1752 III, 1,26 | pátria terrestre. Nenhum país do mundo, nenhum sistema
1753 Conclu, 0,86| numa pequena localidade da Palestina; que foi provada pela pobreza,
1754 III, 2,30 | por exemplo, num certo panico derivado dos estudos dos
1755 III, 4,57 | comunhão» e da sua «missão»: o Pão eucarístico faz dos diversos
1756 III, 4,60 | a escutar o apelo que o Papa Paulo VI dirigiu aos pais: «
1757 III, 3,48 | exercer deste modo o seu papel profético, testemunhando
1758 I, 0,8 | necessário recuperar por par te de todos a consciência
1759 I, 0,6 | mentalidade consumística, paradoxalmente unida a uma certa angústia
1760 IV, 2,72 | cristãos e não de acordo com os parametros da opinião pública, estimular
1761 II, 0,16 | admirável e esplendente. O que parece um bem apenas quando comparado
1762 III, 4,60 | particular; levais assim a paz às paredes domésticas: "Pax huic domui!".
1763 IV, 2,70 | assumirem responsabilidades paroquiais, frequente cursos especializados.
1764 IV, 1,65 | compreensão, de esperança, de participacão viva nas suas dificudades
1765 Intro, 0,2 | minha gratidão a todos os participantes no Sínodo pelo contributo
1766 III, 1,20 | com todos os Irmãos que participaram no Sínodo dos Bispos, louvo
1767 IV, 2,70 | local e, em termos mais particularizados, cada comunidade paroquial,
1768 IV, 1,69 | cristãos, que são o ponto de partida e de chegada do trabalho
1769 III, 4,59 | aniversários de núpcias dos pais, partidas, ausências e regressos,
1770 I, 0,4 | matrimónio e da família a partir das situações, perguntas,
1771 III, 4,52 | ser testemunha da aliança pascal de Cristo, mediante a irradiação
1772 III, 1,22 | a aparição na manhã da Páscoa a uma mulher antes que aos
1773 III, 1,27 | preciosa de testemunha do passado e de inspirador de sabedoria
1774 I, 0,8 | Mais do que os séculos passados, o nosso tempo precisa de
1775 IV, 4,84 | tem normalmente em vista a passagem a uma nova união, obviamente
1776 IV, 4,84 | sacramental - procuraram passar a novas núpcias. Por isso,
1777 I, 0,9 | se actua concretamente em passos que conduzem sempre para
1778 Conclu, 0,86| Família, única no mundo, que passou uma existência anónima e
1779 IV, 2,70 | na comunidade diocesana, pastoralmente dividida em comunidades
1780 III, 3,46 | intervenções e ainda mais das suas patentes injustiças. ~Por tudo isto
1781 II, 0,14 | responsabilidade. O seu amor paternal é chamado a tornar-se para
1782 II, 0,15 | interpessoais - vida conjugal, paternidade-maternidade, filiação, fraternidade -
1783 III, 2,36 | educar dos pais é o amor paterno e materno, o qual encontra
1784 III, 1,26 | assumirão dos pais o múltiplo património dos valores, dos deveres
1785 III, 4,60 | às paredes domésticas: "Pax huic domui!". Recordai:
1786 Conclu, 0,86| dedicado à sua Realeza, peço que cada família Lhe ofereça
1787 IV, 4,78 | misto apresentam exigências peculiares, que se podem reduzir a
1788 III, 2,39 | que neles existe (cfr. 1 Ped. 3, 15), quer a ajudar a
1789 I, 0,9 | isso, necessário um caminho pedagógico de crescimento, a fim de
1790 IV, 1,66 | diversos aspectos - doutrinais, pedagógicos, legais e médicos - e estudando-os
1791 IV, 1,68 | Com efeito, a fé de quem pede casar-se pela Igreja pode
1792 IV, 1,68 | celebração que não obstante pedem. ~Mais urna vez se manifesta
1793 Conclu, 0,86| família. ~Sinto-me no dever de pedir aos filhos da Igreja um
1794 Intro, 0,2 | jornadas de intenso trabalho, e pediram-me com voto unânime fazer-me
1795 III, 4,59 | se unirem, na terra, para pedirem qualquer coisa, obtê-la-ão
1796 I, 0,9 | pelo pecado - profundamente penetrado também nas estruturas do
1797 III, 4,56 | missão conjugal e familiar, penetrados do espírito de Cristo que
1798 III, 0,17 | É necessário, portanto, penetrar mais profundamente na riqueza
1799 Conclu, 0,86| guarda integérrimo dos penhores que lhe foram confiados,
1800 III, 2,30 | são previsíveis. Outros pensam que são os únicos destinatários
1801 III, 2,30 | muitas questões actuais: pense-se, por exemplo, num certo
1802 III, 1,20 | embora encontrando não pequenas dificuldades, conservam
1803 III, 1,21 | o amor para com os mais pequenos, os doentes e os anciãos;
1804 III, 4,62 | promoção humana, que de per si não pode não levar à
1805 IV, 4,79 | Acção pastoral perante algumas situações irregulares ~
1806 IV, 4,77 | cultural ou em risco de perdê-lo; as discriminadas por motivos
1807 IV, 1,66 | novas, os jovens não só perdem de vista a justa hierarquia
1808 III, 2,32 | gravemente ou chega até a perder o verdadeiro significado
1809 III, 3,44 | em verdade vos digo não perderá a sua recompensa», ~O dever
1810 Intro, 0,1 | Outras tornaram-se incertas e perdidas frente a seus deveres, ou
1811 II, 0,13 | exigências de um amor que perdoa e que redime; enquanto profecia
1812 IV, 1,65 | Igreja, na experiência de peregrinação na terra para a plena revelação
1813 III, 2,40 | alunos quer à formação de uma perfeita comunidade educadora. ~Deve
1814 III, 3,45 | podem igualmente desenvolver perfeitamente sós ou livremente associadas,
1815 III, 2,30 | angústia sobre o futuro. Alguns perguntam-se se viver é bom ou se não
1816 I, 0,4 | a partir das situações, perguntas, ansiedades e esperanças
1817 IV, 2,70 | Noutras partes realizam-se periodicamente cursos de formação em Institutos
1818 III, 2,32 | cônjuges, mediante o recurso a períodos de infecundidade, respeitam
1819 III, 1,20 | esposos cristãos, para que permaneçam fiéis um ao outro para sempre,
1820 III, 4,53 | da Igreja doméstica deve permanecer em comunhão intima e deve
1821 I, 0,5 | ministério apostólico assegurar a permanência da Igreja na verdade de
1822 III, 4,64 | aberto à comunidade inteira, permeado do sentido de justiça e
1823 IV, 4,85 | falta extrema de cultura não permitem praticamente poder falar
1824 IV, 3,73 | fidelidade ao Magistério permitirá também aos sacerdotes procurar
1825 II, 0,16 | a sua justiça são aquela pérola preciosa que é preferida
1826 III, 4,56 | um ao outro, se amem com perpétua fidelidade... Por este motivo,
1827 Conclu, 0,86| provada pela pobreza, pela perseguição, pelo exílio; que glorificou
1828 III, 4,58 | mas recorram com humilde perseverança à misericórdia de Deus,
1829 IV, 4,84 | o Sacrifício da Missa, a perseverar na oração, a incrementar
1830 IV, 4,84 | conversão e da salvação, se perseverarem na oração, na penitência
1831 III, 1,24 | sendo impugnada por aquela persistente mentalidade que considera
1832 III, 2,31 | motivações éticas e as razões personalísticas desta doutrina. Será assim
1833 III, 3,43 | eficaz de humanização e de personalização da sociedade. Colabora de
1834 III, 2,33 | portanto, com a mesmíssima persuasão do meu Predecessor: «Não
1835 II, 0,13 | profundamente indissolúvel. A sua pertença recíproca é a representação
1836 III, 1,26 | aspirações da nação à qual pertencem, e o de toda a família humana.
1837 III, 4,62 | centralidade; mais ainda, pertenece à nossa mesma «humanidade»:
1838 III, 2,37 | significado íntimo ao levar a pes soa ao dom de si no amor. ~
1839 Conclu, 0,86| seja Ela, Mãe das Dores aos pés da Cruz, a confortar e a
1840 Conclu, 0,86| atenção de todos sobre as pesadas mas fascinantes tarefas
1841 III, 2,30 | Deus da bondade. Contra o pessimismo e o egoísmo que obscurecem
1842 IV, 1,68 | juntamente com os pessoais, na petição do casamento na igreja. ~
1843 III, 2,30 | contraceptivos ou técnicas ainda piores. Outros ainda, manietados
1844 III, 1,21 | constitui a força interior que plasma e vivifica a comunhão e
1845 III, 4,57 | qual brota, é interiormente plasmada e continuamente vivificada
1846 IV, 4,84 | considerem separados da Igreja, podendo, e melhor devendo, enquanto
1847 IV, 3,76 | perigos consideráveis», e poder-se-ão tornar veículo - às vezes
1848 III, 3,47 | um mandamento ao qual não podern subtrair-se e uma graça
1849 II, 0,11 | pessoa, esta fidelidade põe-na em segurança em relação
1850 I, 0,4 | comunicação social, que põem subtilmente em perigo a
1851 III, 1,19 | pela graça de Cristo. ~A poligamia contradiz radicalmente uma
1852 IV, 4,77 | discriminadas por motivos políticos ou por outras razões; as
1853 Conclu, 0,86| suas mãos e no seu coração ponho esta Exortação: sejam Eles
1854 IV, 3,76 | estas categorias de res ponsáveis, encorajando e sustentando,
1855 Conclu, 0,86| Universo, quarto ano do meu Pontificado. ~ ~
1856 IV, 2,70 | recente criação em Roma, na Pontifícia Universidade Lateranense,
1857 III, 4,61 | as práticas de piedade popular. ~No respeito pela liberdade
1858 I, 0,7 | dos valores fundamentais e pôr- se como consciência crítica
1859 III, 2,37 | mútuo dos cônjuges, deve por-se como modelo e norma daquele
1860 IV, 1,66 | seguida e mais amplamente, se porá o problema da preparação
1861 IV, 3,73 | sacerdote ou o diácono devem portar-se constantemente, em relação
1862 IV, 1,68 | evangelização e cataquese pré e pós matrimoniais, feitas por
1863 III, 0,17 | a ele, o recente Sínodo pôs em evidência quatro deveres
1864 IV, 1,69 | Pastoral pós-matrimonial ~69. O cuidado pastoral
1865 IV, 1,67 | presentes, de acordo com a posição e a função de cada um: os
1866 III, 2,32 | daqui, não somente a recusa positiva de abertura à vida, mas
1867 IV, 4,77 | profissão, como também da posse da terra necessária para
1868 IV, 2,70 | para que o maior número possivel de sacerdotes, antes de
1869 III, 2,40 | família juntamente com outras, possivelmente mediante formas associativas,
1870 III, 1,21 | dom que lhe é peculiar, possuem a graça e a responsabilidade
1871 IV, 1,66 | hierarquia dos valores, mas, não possuindo critérios seguros de comportamento,
1872 III, 2,34 | sempre muito importante possuir uma recta concepção da ordem
1873 III, 4,50 | todos os seus membros». ~Posto assim o fundamento da participação
1874 IV, 3,76 | e espiritualmente, «para potenciar e valorizar o tempo livre
1875 I, 0,4 | frequentemente sustentada pela potente e capilar organização dos
1876 | pouca
1877 III, 4,54 | membros não tem fé ou não a pratica com coerência. Em tal caso,
1878 IV, 4,82 | por motivos ideológicos e práticos, preferem contrair só matrimónio
1879 IV, 4,84 | contudo, reafirma a sua práxis, fundada na Sagrada Escritura,
1880 IV, 1,66 | últimos meses e semanas que precedem as núpcias quase a dar um
1881 III, 2,34 | graus e várias formas de preceito na lei divina para homens
1882 III, 1,20 | matrimonial é uma das tarefas mais preciosas e mais urgentes dos casais
1883 II, 0,14 | Os filhos, dom preciosíssimo do matrimónio ~14. Segundo
1884 Intro, 0,1 | constituem um dos bens mais preciosos da humanidade, a Igreja
1885 III, 4,61 | pensamento com os nossos Predecessores, recomendar vivamente a
1886 III, 3,47 | caminho do Senhor mediante uma predilecção especial para com todos
1887 IV, 4,82 | ideológicos e práticos, preferem contrair só matrimónio civil,
1888 III, 3,47 | sociais, mediante a «opção preferencial» pelos pobres e marginalizados.
1889 III, 4,54 | Pregar o Evangelho a toda a criatura ~
1890 III, 2,33 | esposos, muito longe de prejudicar o amor conjugal, confere-lhe
1891 III, 2,37 | de si constitui também a premissa indispensável para os pais
1892 III, 2,30 | consumística e com a única preocupação de um aumento contínuo dos
1893 Conclu | por razões diversas vos preocupais da situação da família,
1894 I, 0,7 | autêntico. ~Entre os sinais mais preocupantes deste fenómeno, os Padres
1895 IV, 3,76 | regrado. Assim também deveria preocupar a família encontrar para
1896 III, 2,39 | exprimiram o desejo de que seja preparado um catecismo para uso da
1897 III, 4,60 | consonancia com os Sacerdotes, preparais os vossos filhos para os
1898 III, 1,25 | superioridade abusiva das prerrogativas masculinas que humilham
1899 IV, 2,70 | qualquer nível que seja, pode prescindir da pastoral da família. ~
1900 III, 4,59 | que Cristo promete a sua presenca: «Digo-vos ainda: se dois
1901 IV, 2,72 | destas associações visam a preservação, transmissão e tutela dos
1902 IV, 2,71 | com a vigilancia para os preservar dos perigos ideológicos
1903 IV, 4,77 | o tipo; as famílias dos presos, dos prófugos e dos exilados;
1904 IV, 4,77 | independentemente da própria vontade ou pressionadas por outras exigências de
1905 II, 0,16 | dignidade do matrimónio, mas a pressupõem e confirmam. O matrimónio
1906 IV, 1,68 | celebração do sacramento se presta uma atenção muito especial
1907 III, 4,52 | legislação anti-religiosa pretende impedir até a educação na
1908 III, 1,23 | social e cultural tenha pretendido confiar à mulher só a tarefa
1909 IV, 4,84 | por qualquer motivo ou pretexto mesmo pastoral, de fazer
1910 IV, 4,81 | os costumes tradicionais prevêem o matrimónio verdadeiro
1911 IV, 4,81 | Faça-se, sobretudo, obra de prevenção, cultivando o sentido da
1912 III, 3,44 | situações que a organização previdencial e assistencial das autoridades
1913 III, 2,32 | toda a acção que, ou em previsão do acto conjugal, ou na
1914 III, 2,30 | terrores nem sequer são previsíveis. Outros pensam que são os
1915 III, 1,26 | infancia e da adolescência, é a primária e fundamental prova da relação
1916 III, 1,26 | constituem as crianças, primavera da vida, antecipação da
1917 III, 3,44 | forma as famílias serão as primeiras vítimas daqueles males que
1918 III, 1,20 | Cristo renova o desígnio primitivo que o Criador inscreveu
1919 III, 1,21 | graça de Jesus Cristo, «o Primogénito entre muitos irmãos», é
1920 IV, 2 | pastoral - tem como seu principio operativo e como protagonista
1921 III, 3,44 | política: as famílias devem com prioridade diligenciar para que as
1922 I, 0,8 | torna-se assim uma exigência prioritária e irrenunciável. ~É a aliança
1923 IV, 3,74 | famílias como um dos deveres prioritários, tornado mais urgente pelo
1924 III, 4,54 | do cristianismo Áquila e Priscila se apresentavam como casal
1925 II, 0,16 | Quem condena o matrimónio, priva a virgindade da sua glória;
1926 IV, 4,81 | de Deus com o seu Povo; privação da graça do sacramento;
1927 IV, 4,85 | apostólicos. Ninguém está privado da família neste mundo:
1928 III, 4,61 | constitui um instrumento privilegiado para alimentar a comunhão
1929 III, 3,46 | diversos países é muito problemática, e até decididamente negativa:
1930 III, 4,58 | da santidade baptismal, proclamada de novo pelo sacramento
1931 III, 3,44 | certamente fechar-se na obra procriativa e educativa, ainda que nessa
1932 IV, 4,82 | Igreja. ~A acção pastoral procurará fazer compreender a necessidade
1933 IV, 4,84 | matrimonial sacramental - procuraram passar a novas núpcias.
1934 IV, 3,76 | idêntico interesse, os pais procurarão influir na escolha e na
1935 IV, 4,78 | dois cônjuges cristãos, procure-se - mesmo que nem sempre seja
1936 III, 4,58 | misericórdia de Deus, que com prodigalidade é generosamente dada no
1937 IV, 3,76 | responsáveis dos vários momentos da produção e da transmissão para se
1938 III, 1,24 | mulher. ~Esta mentalidade produz frutos bastante amargos,
1939 III, 4,63 | de Deus, a celebrá-la e a professá-la nos sacramentos e na oração,
1940 III, 4,56 | celebrando-o, os cônjuges cristãos professam a sua gratidão a Deus pelo
1941 III, 3,46 | o direito de crer e de professar a própria fé, e de a difundir;
1942 III, 2,40 | cordial e construtiva com os professores e os directores das escolas. ~
1943 III, 4,50 | referencia a Jesus Cristo Profeta, Sacerdote e Rei, apresentando
1944 IV, 3,76 | de responsabilidade dos profissionais dos media: editores, escritores,
1945 IV, 4,77 | famílias dos presos, dos prófugos e dos exilados; as famílias
1946 III, 2,39 | tornam-se plenamente pais, progenitores não só da vida carnal, mas
1947 III, 3,47 | marginalizados. Por isso, progredindo no caminho do Senhor mediante
1948 III, 3,46 | o direito de existir e progredir como família, isto é o direito
1949 II, 0,15 | humana não só é gerada e progressivamente introduzida, mediante a
1950 III, 1,19 | impulso estimulante a que progridam continuamente numa união
1951 IV, 4,84 | ainda à comunidade dos fiéis proíbe os pastores, por qualquer
1952 III, 4,51 | profissão de fé exige o seu prolongamento no decurso da vida dos esposos
1953 III, 4,61 | litúrgico. ~Para preparar e prolongar em casa o culto celebrado
1954 III, 1,19 | fidelidade quotidiana à promessa matrimonial do recíproco
1955 III, 1,20 | testemunha fiel», é o «sim» das promessas de Deus e, portanto, a realização
1956 III, 4,59 | palavras com que Cristo promete a sua presenca: «Digo-vos
1957 IV, 4,85 | enorme pobreza, em que a promiscuidade, a carência de habitações,
1958 III, 1,25 | desagregue a família mas a promova na sua constituição e estabilidade,
1959 I, 0,7 | normas morais que guiam e promovem o exercício humano e cristão
1960 IV, 4,84 | a ajudar os divorciados, promovendo com caridade solícita que
1961 Conclu, 0,86| valores e possibilidades, promovendo-os sempre. Amar a família significa
1962 III, 1,21 | de todos e de cada um, pronta e generosa disponibilidade
1963 II, 0,12 | ama o seu povo», é também pronunciada através das palavras vivas
1964 IV, 1,68 | graves. Antes de tudo, o de pronunciar juízos infundados e discriminatórios;
1965 III, 2,38 | dos sacerdotes: «Alguns propagam e conservam a vida espiritual
1966 III, 2,33 | interpreta a norma moral e propõe-na a todos os homens de boa
1967 III, 4,51 | Deus vai-lhes revelando e propondo as «exigências» concretas
1968 III, 1,22 | Deus, chamando-a nova Eva e propondo-a como modelo da mulher redimida.
1969 III, 2,32 | consequências naturais, se proponha, como fim ou como meio,
1970 III, 2,39 | exige que os pais cristãos proponham aos filhos todos os conteúdos
1971 IV, 4,78 | um esforço razoável para proporcionar um bom conhecimento da doutrina
1972 III, 1,21 | ordenado particularmente a proporcionar-lhes uma liberdade verdadeiramente
1973 III, 4,61 | filhos de Deus, a Igreja propôs e continua a sugerir aos
1974 Intro, 0,2 | disposição mediante as «Propositiones», cujo texto confio ao Conselho
1975 IV, 1,66 | preparação deve ser sempre proposta e actuada de modo que a
1976 III, 2,29 | sustenta firmemente o que foi proposto pelo Concílio Vaticano II,
1977 IV, 3,76 | na rejeição dos programas propostos». ~Com idêntico interesse,
1978 III, 1,23 | possa dignamente viver e prosperar, mesmo quando elas se dedicam
1979 III, 4,54 | evangelizadora da família cristã prosseguem este alento missionário
1980 I, 0,10 | Igreja universal, deverá prosseguir-se no estudo - particularmente
1981 IV, 4,85 | estas condições desumanas de prostração. É um dever que incumbe,
1982 IV, 2 | principio operativo e como protagonista responsável a mesma Igreja,
1983 Conclu, 0,86| foram confiados, as guarde, proteja e ilumine. ~Que a Virgem
1984 Conclu, 0,86| por muitos anos: é, pois, protótipo e exemplo de todas as famílias
1985 III, 1,27 | são os filhos dos filhos" (Prov. 17, 6)». ~ ~
1986 II, 0,16 | fidelidade destas, mesmo na provação eventual, deve edificar
1987 Conclu, 0,86| localidade da Palestina; que foi provada pela pobreza, pela perseguição,
1988 III, 1,20 | sempre, para além de todas as provas e dificuldades, em generosa
1989 IV, 4,82 | relativo a um preciso e provavelmente estável estado de vida,
1990 III, 2,41 | experiência cla carinhosa e próvida paternidade de Deus, teste
1991 IV, 4,78 | consequente obrigação de providenciar, segundo as próprias forças,
1992 III, 1,25 | ensina, a ausência do pai provoca desiquilíbrios psicológicos
1993 IV, 1,65 | às famílias cristãs mais próximas, mas, alargando os próprios
1994 IV, 1,66 | dotados de uma rica e complexa psicologia e de uma personalidade particular
1995 III, 2,33 | aquelas condições humanas - psicológicas, morais e espirituais -
1996 IV, 3,75 | especializados (médicos, juristas, psicólogos, assistentes sociais, consulentes,
1997 IV, 3,76 | pela televisão e por certas publicações) o meio de terem ocupado
1998 IV, 4,82 | Procurando o reconhecimento público do vínculo da parte do Estado,
1999 IV, 1,66 | convenientes disposições, publiquem um Directório para a pastoral
2000 II, 0,16 | independentes da sua vontade, não se puderam casar e depois aceitaram
2001 III, 4,52 | retomando o meu apelo lançado em Puebla, a futura evangelização
2002 III, 2,33 | esta disciplina própria da pureza dos esposos, muito longe
2003 II, 0,13 | significado novo que não só as purifica e as consolida, mas eleva-as
2004 III, 1,19 | exigência humana, confirma-a, purifica-a e eleva-a, conduzindo-a
2005 Intro, 0,2 | doutrina e de experiência, que puseram à minha disposição mediante
2006 III, 2,41 | Apresenta-se às famílias, neste quadro, um vastíssimo campo de
2007 IV, 4,78 | doutrina católica sobre as qualidades e exigências do matrimónio,
2008 III, 2,36 | elemento mais radical, que qualifica o dever de educar dos pais
2009 III, 2,36 | direito-dever educativo dos pais qualifica-se como essencial, ligado como
2010 III, 4,51 | matrimónio cristão é já qualificada como um itinerário de fé:
2011 IV, 3,75 | vossa tarefa bem merece o qualificativo de missão, tão nobres são
2012 IV | QUARTA PARTE ~A PASTORAL FAMILIAR:
2013 Conclu, 0,86| Cristo Rei do Universo, quarto ano do meu Pontificado. ~ ~