Cap., Parágrafo

  1 Her,    1|            solene da história, que a Igreja e a inteira família da humanidade
  2 Her,    1|        prever alguns eventos. Para a Igreja, para o Povo de Deus que
  3 Her,    2|      confiando na Mãe de Cristo e da Igreja, não obstante as muitas
  4 Her,    2|           singular herança deixada à Igreja pelos Sumos Pontífices João
  5 Her,    2|          absolutamente particular na Igreja. João XXIII e Paulo VI constituem
  6 Her,    2|              prometeu e enviou à sua Igreja. Ele, efectivamente dizia
  7 Her,    3|           radicada na consciência da Igreja de maneira absolutamente
  8 Her,    3|       Pontificado. Como timoneiro da Igreja, barca de Pedro, ele sabia
  9 Her,    3|               que o Espírito disse à Igreja mediante o Concílio do nosso
 10 Her,    3|             tempo, e aquilo que esta Igreja diz a todas as Igrejas não
 11 Her,    3|         consciência contemporânea da Igreja precisamente, Paulo VI fez
 12 Her,    3|            apoio do Espírito Santo a Igreja tem uma consciência cada
 13 Her,    3|      primeira fonte do amor por esta Igreja, assim como o amor, da sua
 14 Her,    3|     testemunho de uma consciência da Igreja assim, extremamente perspicaz.
 15 Her,    3|    ensinou-nos o amor destemido pela Igreja, a qual — como afirma o
 16 Her,    4|        exactamente, a consciência da Igreja há-de andar unida com uma
 17 Her,    4|              é dizer missionário, da Igreja, professando e proclamando
 18 Her,    4|             E simultaneamente ela, a Igreja, deve conduzir aquele diálogo
 19 Her,    4|               por que foi afectada a Igreja no período posconciliar —
 20 Her,    4|         necessária verdadeiramente a Igreja de Cristo, a sua missão
 21 Her,    4|        vindas « de dentro », a mesma Igreja, as suas instituições e
 22 Her,    4|           estruturas, e os homens da Igreja e as suas actividades. ~
 23 Her,    4|      destituída de um sincero amor à Igreja. Manifestou-se nela, indubitavelmente,
 24 Her,    4|             uma coisa acertada que a Igreja, seguindo o exemplo do seu
 25 Her,    4|         participantes exactamente na Igreja e mediante a Igreja. Além
 26 Her,    4|   exactamente na Igreja e mediante a Igreja. Além disto, o espírito
 27 Her,    4|             do timoneiro da Barca. A Igreja que — através de João Paulo
 28 Her,    5|      Colegialidade e apostolado~Esta Igreja — contra todas as aparências —
 29 Her,    5|          justas vias da renovação da Igreja, na sua dimensão universal.
 30 Her,    5|       Episcopais Nacionais em toda a Igreja e de outras estruturas colegiais
 31 Her,    5|        depois, à tradição secular da Igreja, convém salientar a actividade
 32 Her,    5|             séculos comprovadas pela Igreja, bem como as outras formas
 33 Her,    5|              na unidade universal da Igreja.~Um idêntico espírito de
 34 Her,    5|            sua responsabilidade pela Igreja, aplicaram-se de boa vontade
 35 Her,    5|            vaga » a animar a vida da Igreja, movimento muito mais forte
 36 Her,    6|        cumprir a missão universal da Igreja pelo que respeita aos problemas
 37 Her,    6|              uma ulterior ruptura na Igreja, provocam a confusão de
 38 Her,    6|            esta nova fase da vida da Igreja exige de nós uma fé particularmente
 39 Her,    6|           confessada e ensinada pela Igreja.~A todos aqueles que, por
 40 Her,    6|        motivo, quereriam dissuadir a Igreja de buscar a unidade universal
 41 Her,    6|           por Deus e anunciadas pela Igreja, e tão propensos ao relaxamento
 42   2,    7|              nosso século orientou a Igreja, vias que nos indicou na
 43   2,    7|             que este novo advento da Igreja, conjugado com o já iminente
 44   2,    7|            Através da consciência da Igreja, tão desenvolvida pelo Concílio,
 45   2,    7|          campos de actividade onde a Igreja se afirma presente, se encontra
 46   2,    7|         sabedoria e da ciência » e a Igreja é o seu Corpo. A Igreja «
 47   2,    7|              Igreja é o seu Corpo. A Igreja « em Cristo é como que um
 48   2,    7|             mesmo! Ele o Redentor!~A Igreja não cessa de ouvir as suas
 49   2,    7|      sofrimento e do seu abandono. A Igreja não cessa nunca de reviver
 50   2,    7|             vida quotidiana da mesma Igreja. De facto, é por mandato
 51   2,    7|            Cristo, seu Mestre, que a Igreja celebra incessantemente
 52   2,    7|             penhor da vida eterna. A Igreja vive o seu mistério e nele
 53   2,    7|              Cristo crucificado ». A Igreja permanece na esfera do mistério
 54   2,   10|   estupefacção determina a missão da Igreja no mundo, também, e talvez
 55   2,   10|             homem e da humanidade. A Igreja, que não cessa de contemplar
 56   2,   10|              A tarefa fundamental da Igreja de todos os tempos e, de
 57   2,   11|          Cristo na base da missão da Igreja e do Cristianismo~O II Concílio
 58   2,   11|             universal consciência da Igreja, acerca da qual escrevia
 59   2,   11|             antes autoconsciência da Igreja — forma-se « no diálogo »,
 60   2,   11|          formar a autoconsciência da Igreja, apresentando-nos, de maneira
 61   2,   11|              Justamente os Padres da Igreja viam nas diversas religiões
 62   2,   11|              Concílio do Vaticano, a Igreja e todos os cristãos puderam
 63   2,   11|              dado ver na história da Igreja e que descortinamos ainda
 64   2,   12|                        12. Missão da Igreja e liberdade do homem~Nesta
 65   2,   12|              mesmo.~Por tudo isto, a Igreja do nosso tempo dá grande
 66   2,   12| responsabilidade por esta verdade. A Igreja, por instituição de Cristo,
 67   2,   12|           liberdade do homem, mais a Igreja, por força da sua divina
 68   2,   12|             à história do homem. E a Igreja, por sua vez, apesar de
 69   3,   13|          Sumo Pontífice Paulo VI — a Igreja dos nossos tempos deve prosseguir,
 70   3,   13|         certo modo a cada homem ». A Igreja reconhece, portanto, como
 71   3,   13|             renovar continuamente. A Igreja deseja servir esta única
 72   3,   13|          actividade institucional da Igreja. E Jesus Cristo torna-se
 73   3,   13|          Cristo é a via principal da Igreja. Ele mesmo é a nossa via
 74   3,   13|        Cristo se une a cada homem, a Igreja não pode ser entravada por
 75   3,   13|         mistério que a vida da mesma Igreja constitui, esta não pode
 76   3,   13|            fundamental solicitude da Igreja, a fim de que « a vida no
 77   3,   13|            pastoral do Concílio, « a Igreja que, em razão da sua missão
 78   3,   13|             confiado à solicitude da Igreja. Tal solicitude diz respeito
 79   3,   13|           objecto destes cuidados da Igreja é o homem na sua única e
 80   3,   14|                 14. Todas as vias da Igreja levam ao homem~A Igreja
 81   3,   14|              Igreja levam ao homem~A Igreja não pode abandonar o homem,
 82   3,   14|             o primeiro caminho que a Igreja deve percorrer no cumprimento
 83   3,   14|        primeira e fundamental via da Igreja, via traçada pelo próprio
 84   3,   14|           homem assim que é a via da Igreja; via que se encontra, de
 85   3,   14|           aquelas vias pelas quais a Igreja deve caminhar: porque o
 86   3,   14|         portanto este homem a via da Igreja, via da sua vida e experiência
 87   3,   14|           sua missão e actividade, a Igreja do nosso tempo tem de estar,
 88   3,   14|              de tal homem. E mais: a Igreja deve estar bem ciente das
 89   3,   14|            do homem. Numa palavra, a Igreja deve estar bem cônscia de
 90   3,   15|       interrogações essenciais que a Igreja não pode deixar de pôr-se,
 91   3,   15|             sobre a face da terra. A Igreja, que é animada pela fé escatológica,
 92   3,   15|        solicitude encontra-o a mesma Igreja no próprio Jesus Cristo,
 93   3,   16|            contra o homem, da qual a Igreja deve falar a todos os homens
 94   3,   16|             novas acusações contra a Igreja. ~Esta, porém, não dispondo
 95   3,   17|             do bem do mesmo homem.~A Igreja não precisa de confirmar
 96   3,   17|        horrível catástrofe bélica, a Igreja havia claramente delineado
 97   3,   17| verdadeiramente a justiça e a paz, a Igreja, cônscia de que a « letra »
 98   3,   17|          global da sua humanidade.~A Igreja sempre tem ensinado o dever
 99   3,   17|          religião e da actividade da Igreja. Não se pede nenhum privilégio,
100   4      |                      IV. A MISSÃO DA IGREJA E O DESTINO DO HOMEM~ ~
101   4,   18|                                18. A Igreja solicita pela vocação do
102   4,   18|         certo modo a cada homem », a Igreja, penetrando no íntimo deste
103   4,   18|             Corpo de Cristo, que é a Igreja.  Se este Corpo Místico
104   4,   18|           também faz com que a mesma Igreja como corpo, como organismo
105   4,   18|           que ela vive a sua vida. A Igreja não tem outra vida fora
106   4,   18|            Redenção se uniu a ela, a Igreja deve estar fortemente unida
107   4,   18|              o espírito vivifica! ~A Igreja vive esta realidade, vive
108   4,   18|              a voz da consciência. A Igreja, ao procurar ver o homem
109   4,   18|          força potente que unifica a Igreja sobretudo por dentro e que
110   4,   18|          actividade. Por tal força a Igreja une-se com o Espírito de
111   4,   18|        frutos do Espírito Santo. E a Igreja do nosso tempo parece repetir
112   4,   18|          dizer que, nesta súplica, a Igreja não está sozinha? Sim, pode-se
113   4,   18|              dos confins visíveis da Igreja. Ou não será isto mesmo
114   4,   18|           por aquela verdade sobre a Igreja, posta em evidência com
115   4,   18|         passagem em que ensina ser a Igreja « sacramento, ou sinal,
116   4,   18|              o Pai. É por isso que a Igreja da nossa época — época particularmente
117   4,   18|            via da vida quotidiana da Igreja, é preciso que a mesma Igreja
118   4,   18|        Igreja, é preciso que a mesma Igreja esteja sempre consciente
119   4,   18|          amor cada vez mais firme, a Igreja torna-se simultaneamente
120   4,   18|        servido, mas para servir ». A Igreja exerce este seu ministério,
121   4,   18|              vantagem para a vida da Igreja. Quando, de facto, nos tornamos
122   4,   18|            daquilo que deve servir a Igreja toda, como sociedade e comunidade
123   4,   19|                                19. A Igreja responsável pela verdade~
124   4,   19|              Concílio do Vaticano, a Igreja aparece frente a nós como
125   4,   19|      qualidade constitutiva da fé da Igreja, quer quando ela a professa,
126   4,   19|              Por isso se exige que a Igreja, quando professa e ensina
127   4,   19|           verdade divina, prometeu à Igreja a particular assistência
128   4,   19|         servimos a verdade divina na Igreja. A responsabilidade por
129   4,   19|     histórias pessoais dos Santos da Igreja. Eles eram os mais iluminados
130   4,   19|              importância, para que a Igreja, Povo de Deus, possa participar
131   4,   19|        significado do seu serviço na Igreja, contido no conceito do «
132   4,   19|             o Magistério confiado na Igreja aos Bispos, unidos pelo
133   4,   19|              os homens de ciência na Igreja são chamados a unirem a
134   4,   19|             Alberto Magno, Doutor da Igreja. Este interesse ampliou-se
135   4,   19|               de que é responsável a Igreja.~A participação no múnus
136   4,   19|              plasma a vida de toda a Igreja, na sua dimensão fundamental.
137   4,   19|              compete aos Pastores da Igreja, os quais ensinam e, continuamente
138   4,   19|   fundamental forma de actividade da Igreja, na qual se manifesta o
139   4,   19|         facto, a responsabilidade da Igreja pela verdade divina seja
140   4,   19|   fundamentais pontos de encontro da Igreja com todos e cada um dos
141   4,   19|            do homem na comunidade da Igreja. A Igreja dos nossos tempos,
142   4,   19|              comunidade da Igreja. A Igreja dos nossos tempos, guiada
143   4,   20|        realizada por Jesus Cristo, a Igreja participa no Evangelho do
144   4,   20|           toda a vida sacramental da Igreja e de cada cristão alcança
145   4,   20|             mediante o ministério da Igreja.~É uma verdade essencial,
146   4,   20|              a Eucaristia constrói a Igreja; e constrói-a como autêntica
147   4,   20|        chamados a este ministério na Igreja.~A Igreja vive da Eucaristia,
148   4,   20|              ministério na Igreja.~A Igreja vive da Eucaristia, vive
149   4,   20|           expressão no Magistério da Igreja, desde os tempos mais remotos
150   4,   20|             da força sobrenatural da Igreja como Povo de Deus é o perseverar
151   4,   20|   possibilidade de ultraje. Todos na Igreja, mas principalmente os Bispos
152   4,   20|              mais antiga tradição da Igreja — o aspecto comunitário
153   4,   20|             Penitência na prática da Igreja. Estas iniciativas são úteis
154   4,   20|             a prática penitencial da Igreja contemporânea. Não podemos
155   4,   20|              Pequei contra vós! ». A Igreja, pois, ao observar fielmente
156   4,   20|             conversão e do perdão. A Igreja, ao manter o sacramento
157   4,   20|         provém do mesmo Redentor.~Na Igreja que, sobretudo nos nossos
158   4,   20|                Uma das obrigações da Igreja é o pôr em prática a doutrina
159   4,   20|               Todavia, é certo que a Igreja do novo Advento, a Igreja
160   4,   20|            Igreja do novo Advento, a Igreja que se prepara continuamente
161   4,   20|              do Senhor, tem de ser a Igreja da Eucaristia e da Penitência.
162   4,   20|     vitalidade e actividade, ela é a Igreja da missão divina, a Igreja
163   4,   20|           Igreja da missão divina, a Igreja in statu missionis (em estado
164   4,   21|              fundamentos a imagem da Igreja como Povo de Deus — mediante
165   4,   21|              premissa sociológica. A Igreja, enquanto sociedade humana,
166   4,   21|             particular « vocação » A Igreja, realmente, enquanto Povo
167   4,   21|              verdadeira renovação da Igreja e em tanto contribui para
168   4,   21|      solidária responsabilidade pela Igreja, para a qual o II Concílio
169   4,   21|         educar todos os cristãos. Na Igreja, de facto, enquanto na comunidade
170   4,   21|    participação na obra salvífica da Igreja, serve igualmente para os
171   4,   21|          para os outros e constrói a Igreja e as comunidades fraternas
172   4,   21|             este Sacramento, nós, na Igreja Latina, consciente e livremente
173   4,   21|             belo por Jesus Cristo.~A Igreja de Cristo, que nós todos
174   4,   21|              e nos liberta sempre. A Igreja vai haurir aqui a incessante
175   4,   21|              mistério da Redenção. A Igreja presta verdadeiramente um
176   4,   21|             um dos cristãos, a mesma Igreja a transmite e a concretiza
177   4,   21|                da vida quotidiana da Igreja.~ ~
178   4,   22|             mais profundo da vida da Igreja. Com efeito, se a Igreja
179   4,   22|             Igreja. Com efeito, se a Igreja vive a sua própria vida,
180   4,   22|            para o homem. Por isso, a Igreja, ao unir-se a toda a riqueza
181   4,   22|       mistério da Redenção, torna-se Igreja dos homens que vivem; e
182   4,   22|     objectivo de qualquer serviço na Igreja, seja ele apostólico, pastoral,
183   4,   22|            que significa dizer que a Igreja é mãe; e, ainda, o que significa
184   4,   22|         ainda, o que significa que a Igreja, sempre, mas de modo particular
185   4,   22|             a Mãe de Cristo « Mãe da Igreja », e que tal denominação
186   4,   22|       dirigir-se a Maria como Mãe da Igreja, no final das presentes
187   4,   22|         pontifical.~Maria é a Mãe da Igreja, porque, em virtude da inefável
188   4,   22|          devia visivelmente nascer a Igreja, saindo da obscuridade. ~
189   4,   22|              Salvação e na missão da Igreja. Nós todos, portanto, os
190   4,   22|      responsabilidade da história da Igreja e da humanidade nós advertimos
191   4,   22|        Cristo, que é o Senhor da sua Igreja e o Senhor da história do
192   4,   22|             da Redenção e na vida da Igreja, encontra a sua expressão
193   4,   22|        consiste o mistério da Mãe. A Igreja, que A olha com amor e esperança
194   4,   22|             Nisto, de facto, a mesma Igreja reconhece também a via da
195   4,   22|           vias da vida quotidiana da Igreja. Mediante a sua maternal
196   4,   22|             sua maternal presença, a Igreja ganha certeza de que vive
197   4,   22|               De igual modo, a mesma Igreja, que tem as suas raízes
198   4,   22|           dos homens, de que é a sua Igreja: Igreja do Povo de Deus.~
199   4,   22|               de que é a sua Igreja: Igreja do Povo de Deus.~Perante
200   4,   22|          surgem ao longo das vias da Igreja, ao longo daquelas vias
201   4,   22|           crescente oração de toda a Igreja. Somente a oração pode fazer
202   4,   22|              a Maria, celeste Mãe da Igreja, sobretudo, que nesta oração
203   4,   22|             connosco, que formamos a Igreja, isto é, o Corpo Místico