Capítulo,  Parágrafo

  1 Int      |        valor incomparável da pessoa humana ~ ~
  2 Int,  2  |            o valor precioso da vida humana, inclusive já na sua fase
  3 Int,  2  |            e unitário da existência humana: um processo que, para além
  4 Int,  2  |             o valor sagrado da vida humana desde o seu início até ao
  5 Int,  2  |          que se funda a convivência humana e a própria comunidade política.~
  6 Int,  2  |         incomparável de cada pessoa humana.~A Igreja, perscrutando
  7 Int      |             As novas ameaças à vida humana~ ~
  8 Int,  3  |             atentados contra a vida humana. À distância de trinta anos
  9 Int,  3  |             a integridade da pessoa humana, como as mutilações, os
 10 Int,  3  |        ofende a dignidade da pessoa humana, como as condições de vida
 11 Int,  3  |             corrompem a civilização humana, desonram mais aqueles que
 12 Int,  4  |            defesa e cuidado da vida humana, em alguns dos seus sectores
 13 Int,  4  |           fundamental valor da vida humana.~ ~
 14 Int,  5  |         problema das ameaças à vida humana no nosso tempo, foi dedicado
 15 Int,  5  |           desafios postos à família humana inteira e, de modo particular,
 16 Int,  5  |           de Pedro, o valor da vida humana e a sua inviolabilidade,
 17 Int,  5  |            e firme do valor da vida humana e da sua inviolabilidade,
 18 Int,  5  |             serve a vida, cada vida humana! Unicamente por esta estrada,
 19 Int,  6  |            uma nova cultura da vida humana, para a edificação de uma
 20   1      |           AS ACTUAIS AMEAÇAS À VIDA HUMANA~ ~
 21   1,  8  |           os primórdios da história humana, a presença no homem da
 22   1,  9  |               e a vida, sobretudo a humana, pertence unicamente a Deus:
 23   1,  9  |             ter passado da mansidão humana à crueldade selvagem. Todavia
 24   1,  10 |             gama das ameaças à vida humana, tantas são as formas, abertas
 25   1,  11 |         Tais atentados ferem a vida humana em situações de máxima fragilidade,
 26   1,  11 |            existência de uma pessoa humana concreta.~ ~
 27   1,  14 |            realidade reduzem a vida humana a simples « material biológico »,
 28   1,  18 |    legitimação dos atentados à vida humana? Como conciliar estas declarações
 29   1,  18 |         violência, nas quais a vida humana de populações inteiras fica
 30   1,  19 |            altruísmo e de compaixão humana, não se pode negar que tal
 31   1,  19 |          Todas as vezes que a razão humana, querendo emancipar-se de
 32   1,  20 |          dignidade de toda a pessoa humana, é atraiçoado nas suas próprias
 33   1,  20 |          dignidade de toda a pessoa humana, quando se permite matar
 34   1,  20 |           dissolução da convivência humana autêntica e à desagregação
 35   1,  20 |     equivale a atribuir à liberdade humana um significado perverso
 36   1,  21 |         matéria do respeito da vida humana e da sua dignidade, produz
 37   1,  23 |            inevitável da existência humana mas também factor de possível
 38   1,  23 |             original da sexualidade humana, e os seus dois significados —
 39   1,  24 |     acolhimento e de serviço à vida humana.~ ~
 40   1,  26 |            apreciável sensibilidade humana e moral, e de maior respeito
 41   2,  29 |            e profunda, sobre a vida humana; nem é apenas um preceito
 42   2,  29 |         plena sobre o valor da vida humana é oferecida ao homem pela
 43   2,  29 |          defender e promover a vida humana.~Em Cristo, de facto, é
 44   2,  29 |        traços essenciais pela razão humana. Como escreve o Concílio
 45   2,  30 |            revelada relativa à vida humana foi recolhido pelo apóstolo
 46   2,  30 |       própria experiência e a razão humana dizem acerca do valor da
 47   2,  30 |             acerca do valor da vida humana: acolhe-o, eleva-o e condu-lo
 48   2      |          precariedade da existência humana, Jesus realiza plenamente
 49   2,  32 |           miséria e pobreza da vida humana. Assim faz Pedro, ao curar
 50   2,  33 |             da contingência da vida humana e a afirmação do seu valor.
 51   2,  33 |        humildes e precárias da vida humana (cf. Fil 2, 6-7). Jesus
 52   2,  33 |            grande é o valor da vida humana, se o Filho de Deus a assumiu
 53   2,  35 |             vital para a existência humana. No outro, homem ou mulher,
 54   2,  36 |           do Filho de Deus em carne humana: « Ele é a imagem do Deus
 55   2,  38 | consequências imediatas para a vida humana em sua própria condição
 56   2,  40 |             inviolabilidade da vida humana ocupa o centro dos « dez
 57   2,  42 |           de vida, até à « ecologia humana » propriamente dita — que,
 58   2,  43 |       referente à vida propriamente humana. Essa responsabilidade atinge
 59   2,  43 |           paternidade e maternidade humana, o próprio Deus está presente
 60   2,  44 |                          44. A vida humana atravessa situações de grande
 61   2,  44 |            para salvaguardar a vida humana nas suas origens, especialmente
 62   2,  50 |            inteira e de toda a vida humana.~Jesus é pregado na cruz
 63   3,  52 |                    Assim a natureza humana, criada para ser senhora
 64   3      |           homem » (Gn 9, 5): a vida humana é sagrada e inviolável~ ~
 65   3,  53 |                        53. « A vida humana é sagrada, porque, desde
 66   3,  53 |             inviolabilidade da vida humana. ~De facto, a Sagrada Escritura
 67   3,  53 |            cf. Gn 1, 26-28). A vida humana possui, portanto, um carácter
 68   3,  56 |          fim em vista e a dignidade humana ». ~ ~
 69   3,  57 |    inviolabilidade absoluta da vida humana inocente é uma verdade moral
 70   3,  57 |            directa de qualquer vida humana inocente, sobretudo no seu
 71   3,  57 |             inviolabilidade da vida humana. Ao Magistério pontifício,
 72   3,  59 |           de pecado » contra a vida humana ainda não nascida.~ ~
 73   3,  60 |            ser considerado uma vida humana pessoal. Na realidade, porém, «
 74   3,  60 |              Nunca mais se tornaria humana, se não o fosse já desde
 75   3,  60 |       início a aventura de uma vida humana, cujas grandes capacidades,
 76   3,  60 |       primeira aparição de uma vida humana: como poderia um indivíduo
 77   3,  60 |           humano não ser uma pessoa humana? ». ~Aliás, o valor em jogo
 78   3,  60 |       garantido ao fruto da geração humana, desde o primeiro instante
 79   3,  61 |               não matarás ».~A vida humana é sagrada e inviolável em
 80   3,  62 |        directamente destruir a vida humana ainda não nascida, « quer
 81   3,  62 |         XXIII corroborou que a vida humana é sagrada, porque « desde
 82   3,  63 |           medir o valor de uma vida humana apenas segundo parâmetros
 83   3,  65 |             a aceitação da condição humana defronte à morte. ~Na medicina
 84   3,  65 |           inaceitável de uma pessoa humana. Tal doutrina está fundada
 85   3,  67 |            que o enigma da condição humana mais se adensa » para o
 86   3,  67 |            abraça qualquer condição humana: « Nenhum de nós vive para
 87   3,  68 |            actuais atentados à vida humana — como já se disse várias
 88   3,  70 |           certas condições, da vida humana ainda não nascida, porventura
 89   3,  70 |          dignidade de toda a pessoa humana, o respeito dos seus direitos
 90   3,  72 |        Aquino, que escreve: « A lei humana tem valor de lei enquanto
 91   3,  72 |         doutrina diz respeito à lei humana que menospreza o direito
 92   3,  73 |              crimes que nenhuma lei humana pode pretender legitimar.
 93   3,  74 |      directa num acto contra a vida humana inocente ou como aprovação
 94   3,  75 |           absoluto para a liberdade humana: valem sempre e em todas
 95   3,  77 |             amor e promoção da vida humana, vincula todo o homem. De
 96   3,  77 |      respeito incondicional da vida humana como fundamento de uma sociedade
 97   4      |            UMA NOVA CULTURA DA VIDA HUMANA~ ~
 98   4,  81 |            é a apresentação da vida humana como vida de relação, dom
 99   4,  81 |         podem resumir assim: a vida humana, dom precioso de Deus, é
100   4,  81 |          sexualidade e a procriação humana; nesse amor, até mesmo o
101   4,  81 |          dignidade de toda a pessoa humana, em cada momento e condição
102   4,  82 |             o respeito de cada vida humana. Desta forma, ao mesmo tempo
103   4,  85 |           defesa de cada existência humana, o cuidado por quem sofre
104   4,  85 |             sentido e valor da vida humana em todos os seus momentos
105   4,  87 |          apoio e a promoção da vida humana devem actuar-se através
106   4,  87 |       discriminações, já que a vida humana é sagrada e inviolável em
107   4,  88 |         assistência verdadeiramente humana e receber respostas adequadas
108   4,  89 |      guardiães e servidores da vida humana. No actual contexto cultural
109   4,  89 |           respeito absoluto da vida humana e da sua sacralidade.~O
110   4,  89 |      respeito absoluto de cada vida humana inocente exige inclusivamente
111   4,  90 |    instrumento para defender a vida humana, desempenham, contudo, um
112   4,  92 |             se manifesta que a vida humana é um dom recebido a fim
113   4,  94 |             responder de forma mais humana aos próprios problemas.
114   4,  95 |      problemas fundamentais da vida humana, tanto nos lugares da elaboração
115   4,  96 |             inviolável de cada vida humana. Suma importância tem aqui
116   4,  96 |        também a dignidade da pessoa humana e a inviolabilidade da sua
117   4,  97 |          verdadeira cultura da vida humana, se não se ajudam os jovens
118   4,  97 |          fazem parte da experiência humana, e é vão, para além de ilusório,
119   4,  98 |            uma nova cultura da vida humana. Responsabilidade particular
120   4,  101|         pertence a cada consciência humana que aspira pela verdade
121   4,  101|     direitos fundamentais da pessoa humana, especialmente da mais débil ». ~
122   4,  101|         desprezo e violação da vida humana, sobretudo se débil e marginalizada.