Capítulo,  Parágrafo

 1 Int,  2   |   sinceramente aberto à verdade e ao bem pode, pela luz da razão
 2 Int,  2   |       plenamente respeitado este seu bem primário. Sobre o reconhecimento
 3 Int,  4   |          contraste com a verdade e o bem das pessoas e das nações.~
 4 Int,  4   |         perceber a distinção entre o bem e o mal, precisamente naquilo
 5 Int,  5   |              vontade, solícitas pelo bem de cada homem e mulher e
 6   1,  7   |         rosto abatido? Se procederes bem, certamente voltarás a erguer
 7   1,  8   |         todos participantes do mesmo bem fundamental: a igual dignidade
 8   1,  13  |     ilicitude moral da contracepção.~Bem vista, porém, a objecção
 9   1,  17  |        dimensão numérica dos mesmos, bem como ao múltiplo e poderoso
10   1,  19  |             não já a verdade sobre o bem e o mal, mas apenas a sua
11   1,  24  |           perigo da confusão entre o bem e o mal, precisamente no
12   1,  24  |            cf. Mt 6, 22-23), chama « bem ao mal e mal ao bem » (Is
13   1,  24  |          chama « bem ao mal e mal ao bem » (Is 5, 20), está já no
14   1,  28  |            dramático entre o mal e o bem, a morte e a vida, a « cultura
15   1,  28  |               de um lado, a vida e o bem; do outro, a morte e o mal. (...)
16   2,  29  |     impotência insuperável: jamais o bem poderá ter força para vencer
17   2       |               2): a vida é sempre um bem ~ ~
18   2,  31  |         assim, em Israel uma certeza bem precisa: a sua vida não
19   2,  32  |      existência, que a sua vida é um bem, ao qual o amor do Pai dá
20   2,  32  |            lugar em lugar, fazendo o bem e curando todos os que eram
21   2,  32  |           vida está-lhe escapando, e bem depressa ficará privado
22   2,  34  |               34. A vida é sempre um bem. Esta é uma intuição ou
23   2,  34  |           Por que motivo a vida é um bem? Esta pergunta percorre
24   2,  34  |            razão, o discernimento do bem e do mal, a vontade livre: «
25   2,  34  |       inteligência, e mostrou-lhes o bem e o mal » (Sir 17, 7). A
26   2,  35  |         imensidão do universo, coisa bem pequena é o homem; mas é
27   2,  38  |   instintivamente a vida porque é um bem, tal amor encontra ulterior
28   2,  38  |              dimensões divinas desse bem. Em semelhante perspectiva,
29   2,  41  |              6, 27-35) e « fazer-lhe bem » (cf. Lc 6, 27.33.35),
30   2,  42  |         solução respeitosa do grande bem da vida, de toda a vida.
31   2,  47  |              para a abandonar por um bem superior; como diz Jesus, «
32   2,  47  |           existência terrena não é o bem absoluto: é mais importante
33   2,  48  |               de um lado, a vida e o bem; de outro, a morte e o mal.
34   2,  48  |           plena, quando se afasta do bem; e o bem, por sua vez, está
35   2,  48  |         quando se afasta do bem; e o bem, por sua vez, está essencialmente
36   2,  48  |            da vida » (Sir 17, 11). O bem que se tem de realizar,
37   2,  48  |             da vida é precisamente o bem, e a vida é construída apenas
38   2,  48  |            mediante o cumprimento do bem.~Portanto, é a Lei no seu
39   2,  48  |        obrigação extrínseca, da qual bem depressa desejar-se-ão ver
40   2,  50  |             luta atroz das forças do bem contra as do mal, da vida
41   2,  50  |        salvação, curando e fazendo o bem a todos (cf. Act 10, 38).
42   3,  52  |         homem sempre e só para o seu bem, para a defesa da sua dignidade
43   3,  55  |              pela vida de outrem, do bem comum da família ou da sociedade ».
44   3,  56  |       redimir. ~Claro está que, para bem conseguir todos estes fins,
45   3,  58  |              incapaz de distinguir o bem do mal, mesmo quando está
46   3,  58  |             Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal, que têm
47   3,  58  |              ao mal chamam bem, e ao bem, mal, que têm as trevas
48   3,  59  |          Achamo-nos perante algo que bem se pode definir uma « estrutura
49   3,  60  |             notas características já bem determinadas. Desde a fecundação,
50   3,  66  |             como Deus « conhecendo o bem e o mal » (cf. Gn 3, 5).
51   3,  67  |                                  67. Bem diverso, ao contrário, é
52   3,  67  |              se pode tornar fonte de bem. E torna-se tal se é vivido
53   3,  68  |      gravemente debilitado, seria um bem simplesmente relativo: teria
54   3,  70  |        intangíveis e inalienáveis, e bem assim a assunção do « bem
55   3,  70  |            bem assim a assunção do « bem comum » como fim e critério
56   3,  71  |                             71. Para bem do futuro da sociedade e
57   3,  71  |     competência », que é assegurar o bem comum das pessoas, mediante
58   3,  71  |             Hoje em dia crê-se que o bem comum consiste sobretudo
59   3,  72  |         radicalmente não só contra o bem do indivíduo, mas também
60   3,  72  |       indivíduo, mas também contra o bem comum e, por conseguinte,
61   3,  72  |          possibilidade de realizar o bem comum. Segue-se daí que,
62   3,  74  |        orientação para a verdade e o bem. Trata-se, pois, de um direito
63   3,  75  | progressivamente todo o horizonte do bem (cf. Mt 5, 48), em cada
64   4,  87  |              fases e situações; é um bem indivisível. Trata-se de «
65   4,  89  |             Evangelho da vida para o bem do indivíduo humano e da
66   4,  90  |        Chamados a servir o homem e o bem comum, têm o dever de realizar
67   4,  90  |             contrárias ao verdadeiro bem comum. Se as leis não são
68   4,  91  |            esterilização e o aborto.~Bem diferentes são os caminhos
69   4,  93  |     perseverante de se empenhar pelo bem comum », a solidariedade
70   4,  97  |             e convencer os cônjuges, bem como os profissionais da
71   4       |             Evangelho da vida é para bem da cidade dos homens~ ~
72   4,  101 |             foi-nos confiada como um bem que há-de ser comunicado
73   4,  101 |             Evangelho da vida é para bem da cidade dos homens. Actuar
74   4,  101 |             através da edificação do bem comum. De facto, não é possível
75   4,  101 |           não é possível construir o bem comum sem reconhecer e tutelar
76   4,  101 |            crescer para o verdadeiro bem da cidade dos homens.~ ~
77 Conc,  104|              uma grande luta entre o bem e o mal, entre a luz e as