Capítulo,  Parágrafo

 1 Int,  4 |            em nome dos direitos da liberdade individual e, sobre tal
 2 Int,  4 |           os praticar com absoluta liberdade e, mais, com a colaboração
 3 Int,  5 |     justiça, progresso, verdadeira liberdade, paz e felicidade! ~Cheguem
 4   1,  8 |   Acautela-o, recordando-lhe a sua liberdade frente ao mal: o homem não
 5   1,  8 |            como a sobrevivência, a liberdade e a paz.~ ~
 6   1,  13|      supõem um conceito egoísta da liberdade que vê na procriação um
 7   1,  17|           progresso e conquista da liberdade, enquanto descrevem como
 8   1,  17|         descrevem como inimigas da liberdade e do progresso as posições
 9   1     |              uma noção perversa de liberdade ~ ~
10   1,  18|            legítimas expressões da liberdade individual, que hão-de ser
11   1,  19|          residem numa concepção da liberdade que exalta o indivíduo de
12   1,  19|         manifesta uma concepção da liberdade totalmente individualista
13   1,  19| individualista que acaba por ser a liberdade dos « mais fortes » contra
14   1,  19|         que Deus dá a cada homem a liberdade, que possui uma dimensão
15   1,  19|          quando, pelo contrário, a liberdade é absolutizada em chave
16   1,  19|            profundo a sublinhar: a liberdade renega-se a si mesma, autodestrói-se
17   1,  20|             20. Nesta concepção da liberdade, a convivência social fica
18   1,  20|    garantido a cada um o máximo de liberdade possível. Deste modo, diminui
19   1,  20|  legalmente, equivale a atribuir à liberdade humana um significado perverso
20   1,  20|            é a morte da verdadeira liberdade: « Em verdade, em verdade
21   1,  21|     deter-nos na noção perversa de liberdade acima referida. É necessário
22   1,  22|           assumindo com verdadeira liberdade estes momentos cruciais
23   1,  22|          pelos resultados de tal « liberdade sem lei » induz alguns à
24   1,  22|            oposta de uma « lei sem liberdade », como sucede, por exemplo,
25   2,  34|          de alcançar a verdade e a liberdade são prerrogativas do homem
26   2,  42|     absoluto, nem se pode falar de liberdade de "usar e abusar", ou de
27   2,  49|              1 Jo 3, 14). É lei de liberdade, alegria e felicidade.~ ~
28   3,  56|            no exercício da própria liberdade. Deste modo, a autoridade
29   3,  69| inacessível, então o respeito pela liberdade dos cidadãos — que, num
30   3,  69|       espaço mais amplo possível à liberdade de cada um, tendo como único
31   3,  69|     profissionais, o respeito pela liberdade alheia de escolha obrigaria
32   3,  70|      graves e negações radicais da liberdade foram também cometidos e
33   3,  71|    consciência e com o pretexto da liberdade. ~A este propósito, João
34   3,  74|            invocando o respeito da liberdade alheia, nem apoiando-se
35   3,  74|         comprometida a sua própria liberdade, cujo autêntico sentido
36   3,  75|           um valor absoluto para a liberdade humana: valem sempre e em
37   3,  75|           necessária do caminho da liberdade: « A primeira liberdade —
38   3,  75|            liberdade: « A primeira liberdade — escreve Santo Agostinho —
39   3,  75|           levantar a cabeça para a liberdade, mas isto é apenas o início
40   3,  75|          isto é apenas o início da liberdade, não a liberdade perfeita ». ~ ~
41   3,  75|         início da liberdade, não a liberdade perfeita ». ~ ~
42   3,  76|           um caminho de verdadeira liberdade, que nos leva a promover
43   4,  81|        plena realização da própria liberdade.~Importa, depois, mostrar
44   4,  83|      generosidade, beleza, apelo à liberdade e à responsabilidade. É
45   4,  90|    garantir condições de autêntica liberdade de escolha em ordem à paternidade
46   4,  91|            procriadoras, com plena liberdade e verdadeira responsabilidade;
47   4,  92|          iniciam os seus filhos na liberdade autêntica, que se realiza
48   4,  96|           indivisível entre vida e liberdade. São bens inseparáveis:
49   4,  96|           por o ser também. Não há liberdade verdadeira, onde a vida
50   4,  96|         nem há vida plena senão na liberdade. Ambas as realidades têm,
51   4,  96|            verdadeiro da vida e da liberdade da pessoa.~Na formação da
52   4,  96|        laço constitutivo que une a liberdade à verdade. Como disse já
53   4,  96|      várias vezes, o desarraigar a liberdade da verdade objectiva torna
54   4,  96|            em plenitude a vida e a liberdade própria e, simultaneamente,
55   4,  96|            profundidade a vida e a liberdade alheia. É sobretudo aqui
56   4,  98|        formados para uma autêntica liberdade, saberem preservar dentro
57   4,  98|     chamados a conjugar num todo a liberdade de informação, o respeito