Capítulo,  Parágrafo

  1 Int,  1   |        cada dia pela Igreja, há-de ser fiel e corajosamente anunciado
  2 Int,  2   |       afirmar o direito que todo o ser humano tem de ver plenamente
  3 Int,  4   |           atentados à dignidade do ser humano, enquanto se delínea
  4 Int,  5   |           cada país do mundo, quer ser uma reafirmação precisa
  5   1,  7   |           um sinal, a fim de nunca ser morto por quem o viesse
  6   1,  9   |           um sinal, a fim de nunca ser morto por quem o viesse
  7   1,  9   |      pecado, teve imediatamente de ser ampliada a lei da misericórdia
  8   1,  11  |        chamada constitutivamente a ser « santuário da vida ».~Como
  9   1,  12  |          mais avantajados, tende a ser visto como um inimigo do
 10   1,  13  |      tentação, na eventualidade de ser concebida uma vida não desejada.
 11   1,  13  |         outro destrói a vida de um ser humano; a primeira opõe-se
 12   1,  13  |    desenvolvimento da vida do novo ser humano.~ ~
 13   1,  15  |          essa terrível saída. Pode ser decisivo, na pessoa doente,
 14   1,  16  |          queda da natalidade, pode ser fácil a tentação de recorrer
 15   1,  17  |           das intenções, que podem ser várias e quiçá assumir formas
 16   1,  18  |           panorama descrito requer ser conhecido não somente nos
 17   1,  18  |   liberdade individual, que hão-de ser reconhecidas e protegidas
 18   1,  18  |        valor e a dignidade de cada ser humano enquanto tal, sem
 19   1,  18  |        idoso, daquele que acaba de ser concebido? Estes atentados
 20   1,  19  |        exaltação do homem enquanto ser « não-disponível »? A teoria
 21   1,  19  |       individualista que acaba por ser a liberdade dos « mais fortes »
 22   1,  19  |          quando colocada como deve ser ao serviço da pessoa e da
 23   1,  20  |     próprio « direito » deixa de o ser, porque já não está solidamente
 24   1,  20  |   totalitarismo. O Estado deixa de ser a « casa comum », onde todos
 25   1,  20  |       declarando algumas dignas de ser defendidas, enquanto a outras
 26   1,  21  |         aos olhos do Senhor » e de ser repreendido pelo profeta
 27   1,  22  |     momentos cruciais do próprio « ser ». Preocupa-se somente com
 28   1,  22  |           primordiais que requerem ser « vividas », tornam-se coisas
 29   1,  22  |            mistério do seu próprio ser.~ ~
 30   1,  23  |           28). Assim os valores do ser ficam substituídos pelos
 31   1,  23  |         cultural, o corpo deixa de ser visto como realidade tipicamente
 32   1,  23  |      funções e energias, que há-de ser usado segundo critérios
 33   1,  23  |     instrumentalizada: em lugar de ser sinal, lugar e linguagem
 34   1,  26  |     dificuldade em manifestar-se e ser reconhecidos, talvez também
 35   2,  29  |   negativos do pecado, pode também ser conhecido nos seus traços
 36   2       |                   Chamados (...) a ser conformes à imagem do Seu
 37   2,  34  |         nenhuma razão pode o homem ser subjugado pelos seus semelhantes
 38   2,  34  |            de apenas a sua criação ser apresentada como fruto de
 39   2,  35  |           homem transformou-se num ser vivo » (Gn 2, 7).~A origem
 40   2,  35  |           da mulher, isto é, de um ser que é carne da sua carne
 41   2,  35  |         lhe falta para que seja um ser divino; de glória e de honra
 42   2,  35  |           suprema beleza de todo o ser criado. Verdadeiramente
 43   2,  36  |           Rm 1, 25). Deste modo, o ser humano não só deturpa a
 44   2,  36  |         imagem, é que o homem pode ser liberto da escravidão da
 45   2,  37  |              Jo 1, 4), consiste em ser gerados por Deus e participar
 46   2,  37  |            a vida »; e apresenta o ser gerado por Deus como condição
 47   2,  38  |        manifestou o que havemos de ser. Sabemos, porém, que, quando
 48   2,  38  |       perspectiva, o amor que cada ser humano tem pela vida não
 49   2,  39  |         suas mãos a alma de todo o ser vivente, e o sopro de vida
 50   2,  41  |           que matar está sujeito a ser condenado". Eu, porém, digo-vos:
 51   2,  41  |            O desconhecido deixa de ser tal para quem deve fazer-se
 52   2,  41  |        Também o inimigo cessa de o ser para quem é obrigado a amá-lo (
 53   2,  42  |       sobre a terra e sobre todo o ser vivo, como recorda o Livro
 54   2,  42  |          que não podem impunemente ser transgredidas ». ~ ~
 55   2,  43  |          que "desde a origem fez o ser humano varão e mulher" (
 56   2,  43  |     concepção e geração de um novo ser humano, não nos referimos
 57   2,  43  |       semelhança" que é própria do ser humano, tal como aconteceu
 58   2,  43  |       no-lo recorda, ao pedir para ser amado e servido nos irmãos
 59   2,  44  |      consciência que Israel tem de ser o povo da Aliança, chamado
 60   2,  46  |              O justo não pede para ser privado da velhice nem do
 61   2,  47  |           de tal modo que lhe pode ser pedido para a abandonar
 62   2,  47  |           6, 17-29). E Estêvão, ao ser privado da vida temporal
 63   2,  49  |     verdadeiro e profundo da vida: ser um dom que se consuma no
 64   2,  49  |         teve pleno cumprimento, ao ser dado o coração novo por
 65   2,  50  |          vida e da morte de todo o ser humano. Antes de morrer,
 66   2,  51  |     semelhante à de qualquer outro ser humano, mas parece aludir
 67   2,  51  |            Ele que não « veio para ser servido, mas para servir
 68   3,  52  |           pessoa livre e pede para ser acolhido, guardado e valorizado
 69   3,  52  |       natureza humana, criada para ser senhora das outras criaturas,
 70   3,  52  |          Arquétipo ». Chamado para ser fecundo e multiplicar-se,
 71   3,  53  |           destruir directamente um ser humano inocente ». Com estas
 72   3,  54  |           extremo que nunca poderá ser transposto. Implicitamente,
 73   3,  54  |       onerosa e demorada, antes de ser concedido ao homicida arrependido
 74   3,  55  |         que se maravilhar! Matar o ser humano, no qual está presente
 75   3,  55  |             a legítima defesa pode ser, não somente um direito,
 76   3,  55  |            o desfecho mortal há-de ser atribuído ao próprio agressor
 77   3,  56  |            mesma. O problema há-de ser enquadrado na perspectiva
 78   3,  56  |           crime como condição para ser readmitido no exercício
 79   3,  56  |           qualidade da pena hão-de ser atentamente ponderadas e
 80   3,  57  |       ainda, quando se trata de um ser frágil e inerme que encontra
 81   3,  57  |         directa e voluntária de um ser humano inocente é sempre
 82   3,  57  |            deliberada de privar um ser humano inocente da sua vida
 83   3,  57  |          vista moral, e nunca pode ser lícita nem como fim, nem
 84   3,  57  |   autorizar que se dê a morte a um ser humano inocente seja ele
 85   3,  57  |            ao direito à vida, cada ser humano inocente é absolutamente
 86   3,  57  |          autêntico, o qual, para o ser verdadeiramente, não pode
 87   3,  57  |           eliminação directa de um ser humano inocente, « não existem
 88   3,  57  |            excepções para ninguém. Ser o dono do mundo ou o último "
 89   3,  58  |        como venha realizada, de um ser humano na fase inicial da
 90   3,  58  |            A pessoa eliminada é um ser humano que começa a desabrochar
 91   3,  58  |            imaginar: nunca poderia ser considerado um agressor,
 92   3,  58  |         supressão deliberada de um ser humano inocente.~ ~
 93   3,  59  |        Antes de mais, culpado pode ser o pai da criança, não apenas
 94   3,  59  |         amor e na sua vocação para ser « santuário da vida ». Nem
 95   3,  59  |           por aqueles que deveriam ser os seus construtores e defensores.
 96   3,  60  |            de dias, não pode ainda ser considerado uma vida humana
 97   3,  60  |          mãe, mas sim a de um novo ser humano que se desenvolve
 98   3,  60  |     programa daquilo que será este ser vivo: uma pessoa, esta pessoa
 99   3,  60  |    presença de uma alma espiritual ser assinalada através da observação
100   3,  60  |            um indivíduo humano não ser uma pessoa humana? ». ~Aliás,
101   3,  60  |              e ensina — que tem de ser garantido ao fruto da geração
102   3,  60  |         que é moralmente devido ao ser humano na sua totalidade
103   3,  60  |         corporal e espiritual: « O ser humano deve ser respeitado
104   3,  60  |    espiritual: « O ser humano deve ser respeitado e tratado como
105   3,  60  |           mesmo momento, devem-lhe ser reconhecidos os direitos
106   3,  60  |         direito inviolável de cada ser humano inocente à vida ». ~ ~
107   3,  61  | específicas do mesmo, mostram pelo ser humano no seio materno uma
108   3,  62  |   severidade: « A vida deve, pois, ser salvaguardada com extrema
109   3,  62  |    enquanto morte deliberada de um ser humano inocente. Tal doutrina
110   3,  63  |          alguns países. Se « devem ser consideradas lícitas as
111   3,  63  |             Especial atenção há-de ser reservada à avaliação moral
112   3,  64  |       frequência, estas acabam por ser isoladas da família e da
113   3,  65  |             Ora, se pode realmente ser considerado digno de louvor
114   3,  65  | comportamento « heróico » não pode ser considerado obrigatório
115   3,  66  |           injustiça que nunca pode ser justificada, nem sequer
116   3,  66  |            vida e a morte, suplica ser ajudado a libertar a alma
117   3,  68  |    simplesmente relativo: teria de ser confrontada e ponderada
118   3,  68  |      moderna e pluralista, deveria ser reconhecida a cada pessoa
119   3,  70  |      decisão « tirânica » contra o ser humano mais débil e indefeso?
120   3,  70  |            Porventura deixariam de ser crimes, se, em vez de terem
121   3,  70  |            democracia, o que há-de ser considerado um positivo «
122   3,  71  |      derivam da própria verdade do ser humano, e exprimem e tutelam
123   3,  71  |           direito à vida de todo o ser humano inocente. Se a autoridade
124   3,  71  |           perde ela a sua razão de ser como também as suas disposições
125   3,  72  |          deixa, por isso mesmo, de ser uma verdadeira lei civil,
126   3,  73  |            a ir para a prisão ou a ser morto à espada, na certeza
127   3,  74  |          do próprio direito de não ser obrigado a participar em
128   3,  74  |          Tal cooperação nunca pode ser justificada invocando o
129   3,  74  |       actos contra a vida, deveria ser assegurada aos médicos,
130   3,  74  |       objecção de consciência deve ser salvaguardado não apenas
131   3,  75  |         isso, tal escolha não pode ser resgatada pela bondade de
132   4,  78  |       conservamos a consciência de ser o povo da vida e pela vida
133   4,  80  |             é feito familiar deste Ser, cuja excelência e grandeza
134   4,  81  |          homem não apenas não deve ser eliminada, mas há-de ser
135   4,  81  |           ser eliminada, mas há-de ser protegida com toda a atenção
136   4,  82  |       homem e o significado do seu ser e existir; encontraremos
137   4,  82  |            estar no mundo, mas não ser do mundo (cf. Jo 15, 19;
138   4,  84  |    respectivas capacidades, todo o ser que, de algum modo, participa
139   4,  84  |          um acontecimento digno de ser cantado com júbilo e glória ».
140   4,  85  |       aspectos da vida que merecem ser, de vez em quando, tomados
141   4,  87  |      caridade a favor da vida deve ser profundamente unitário:
142   4,  87  |     educá-lo. Cuidado análogo deve ser reservado à vida provada
143   4,  89  |          cada ocasião, precisam de ser animados por pessoas generosamente
144   4,  89  |            ética originária, podem ser às vezes fortemente tentados
145   4,  89  |          fazer morrer » nunca pode ser considerado um cuidado médico,
146   4,  89  |            dignidade inviolável do ser humano, deixam de estar
147   4,  90  |         leis iníquas. Mas terão de ser removidas as causas que
148   4,  91  |           direito à vida de todo o ser humano inocente. Por isso,
149   4,  92  |            vida, dom de Deus, pode ser convenientemente acolhida
150   4,  92  |    recebido a fim de, por sua vez, ser dado. Na geração de uma
151   4,  93  |          formas de adopção, merece ser assinalada a adopção à distância,
152   4,  93  |             a solidariedade requer ser também concretizada mediante
153   4,  94  |            Um lugar especial há-de ser reconhecido aos idosos.
154   4,  94  |          mais... O idoso não há-de ser considerado apenas objecto
155   4,  94  |          anos, o idoso pode e deve ser transmissor de sabedoria,
156   4,  96  |       violado, o outro acaba por o ser também. Não há liberdade
157   4,  96  |      criatura que recebe de Deus o ser e a vida como dom e tarefa:
158   4,  96  |           inata dependência no seu ser, pode o homem realizar em
159   4,  97  |     educativa, que ajuda o homem a ser cada vez mais homem, introdu-lo
160   4,  97  |            contrário, cada um deve ser ajudado a compreender, na
161   4,  98  |          dos valores: o primado do ser sobre o ter, da pessoa sobre
162   4,  98  |            e irmãs de quem devemos ser solidários; hão-de ser amados
163   4,  98  |     devemos ser solidários; hão-de ser amados por si mesmos; enriquecem-nos
164   4,  99  |        relação conjugal, mas devem ser também a alma de qualquer
165   4,  99  |            advém do facto mesmo de ser pessoa e não de outros factores,
166   4,  101 |     confiada como um bem que há-de ser comunicado a todos: para
167   4,  101 |             de um valor que todo o ser humano pode enxergar, mesmo
168   4,  101 |            e pela vida » pede para ser interpretada de modo justo
169   4,  101 |           direitos inalienáveis do ser humano. Nem pode ter sólidas
170 Conc,  103|         mundo, Cristo Senhor, e de ser chamada a dá-Lo ao mundo,
171 Conc,  103|           para a Igreja, chamada a ser a « nova Eva », mãe dos
172 Conc,  103|        Menino está aqui (...) para ser sinal de contradição; uma