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| Ioannes Paulus PP. II Evangelium vitae IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Capítulo, Parágrafo cinza = comentário
1502 1, 14 | dificuldades morais quando feitos para individuar a eventualidade
1503 4, 99 | exprimir o verdadeiro génio feminino em todas as manifestações
1504 4, 99 | promotoras de um « novo feminismo » que, sem cair na tentação
1505 2, 46 | e vou-me secando como o feno » (Sal 102 101, 12) — ,
1506 1, 18 | conhecido não somente nos fenómenos de morte que o caracterizam,
1507 1, 11 | da saúde. Tais atentados ferem a vida humana em situações
1508 4, 95 | própria humanidade »; é como o fermento que leveda toda a massa (
1509 1, 8 | pecado que, como um animal feroz, se agacha à porta do seu
1510 3, 74 | dignidade e, desse modo, ficaria radicalmente comprometida
1511 1, 27 | que ninguém os notasse, e ficassem escondidos aos olhos dos
1512 2, 39 | toma conta do seu filho: « Fico sossegado e tranquilo como
1513 4, 82 | da vida, que o Magistério fielmente propõe e interpreta.~Quando
1514 1, 27 | sempre esteve em primeira fila nestes confins da caridade:
1515 4, 90 | os sentimentos de simples filantropia até à altura da caridade
1516 3, 60 | científicos e mesmo das afirmações filosóficas com os quais o Magistério
1517 3, 61 | de carácter científico e filosófico acerca do momento preciso
1518 4, 87 | particular nas suas etapas finais.~ ~
1519 2, 50 | 50. No final deste capítulo, em que meditámos
1520 3, 62 | Na Igreja, de facto, a finalidade da pena de excomunhão é
1521 Int, 5 | ainda não nascidas. Se, ao findar do século passado, não fora
1522 3, 73 | ao mesmo tempo, advertiu firmemente que « importa mais obedecer
1523 1, 27 | autêntica, agem com determinada firmeza mas sem recorrer à violência,
1524 3, 63 | normalidade » e de bem-estar físico, abrindo assim a estrada
1525 3, 60 | primeiro instante, se encontra fixado o programa daquilo que será
1526 Conc, 102| espontaneamente o olhar volta a fixar-se no Senhor Jesus, o « Menino
1527 2, 30 | 30. É, pois, com o olhar fixo no Senhor Jesus que desejamos
1528 1, 21 | contra Vós, só contra Vós, e fiz o mal diante dos vossos
1529 2, 44 | tuas mãos formaram-me e fizeram-me e, de repente, vais aniquilar-me?
1530 1, 24 | tornaram-se néscios » (1, 22), fizeram-se autores de obras dignas
1531 2, 44 | espírito como a vida, se agora fizerdes pouco caso de vós mesmos
1532 2, 48 | seus decretos. Se assim fizeres, viverás, engrandecer-te-ás
1533 2, 51 | formos obedientes ao Pai e fizermos a sua vontade.~Concedei-nos,
1534 1, 23 | pervertido, a fim de que fizessem o que não convinha (Rm 1,
1535 4, 101 | revelação do Evangelho da vida foi-nos confiada como um bem que
1536 4, 87 | por todo o homem e mulher, foi-se desenvolvendo, ao longo
1537 4, 88 | sério. Relativamente às fontes da vida, sejam promovidos
1538 2, 43 | encarcerados... Aquilo que for feito a cada um deles, é
1539 3, 59 | directa ou indirectamente a forçaram a abortar. Responsáveis
1540 2, 44 | e conta as estrelas, se fores capaz de as contar (...)
1541 4, 97 | crescente respeito da vida, forma-o nas justas relações entre
1542 4, 98 | possibilidade de os jovens, formados para uma autêntica liberdade,
1543 3, 74 | prestar a sua colaboração formal em acções que, apesar de
1544 3, 74 | nunca é lícito cooperar formalmente no mal. E essa cooperação
1545 2, 43 | implica os cônjuges, que formam « uma só carne » (Gn 2,
1546 4, 99 | o novo homem que se está formando, cria, por sua vez, uma
1547 2, 44 | sua vida: « As tuas mãos formaram-me e fizeram-me e, de repente,
1548 2, 44 | aniquilar-me? Lembra-Te que me formaste com o barro; far-me-ás,
1549 2, 42 | Senhor de misericórdia, (...) formastes o homem pela vossa sabedoria,
1550 2, 31 | Ele eficaz assistência: « Formei-te, tu és meu servo; Israel,
1551 2, 51 | dia, Convosco e como Vós, formos obedientes ao Pai e fizermos
1552 2, 32 | diariamente junto da porta « Formosa » do templo de Jerusalém
1553 2, 35 | na vida: « O Senhor Deus formou o homem do pó da terra e
1554 3, 60 | ciência genética moderna fornece preciosas confirmações.
1555 3, 63 | à disposição, seja como fornecedores de órgãos ou de tecidos
1556 Int, 5 | Bispos que responderam, fornecendo-me preciosas informações, sugestões
1557 3, 60 | sobre o embrião humano a fornecer « uma indicação valiosa
1558 3, 75 | homicídio, o adultério, a fornicação, o roubo, a fraude, o sacrilégio,
1559 4, 100 | vida, somossustentados e fortalecidos pela confiança de quem sabe
1560 2, 38 | amou o Pai, ao querer que fôssemos chamados filhos de Deus.
1561 2, 44 | Deus Criador.~« Antes que fosses formado no ventre de tua
1562 1, 25 | apóstolo Pedro: « Sabei que fostes resgatados da vossa vã maneira
1563 3, 75 | a fornicação, o roubo, a fraude, o sacrilégio, e assim por
1564 1, 17 | amplo consenso social, pelo frequente reconhecimento legal, pelo
1565 4, 87 | transcurá-Lo lá fora, onde sofre frio e nudez ». ~O serviço da
1566 3, 58 | nunca a coragem de olhar frontalmente a verdade e chamar as coisas
1567 Conc, 104| perigosa ameaça, Maria tem de fugir com José e o Menino para
1568 4, 90 | deve constituir o ponto fulcral e o motor de todas as políticas
1569 2, 31 | acontecimentos do Êxodo, fulcro da experiência de fé do
1570 1, 23 | critério da eficiência, do funcional e da utilidade: o outro
1571 Int, 2 | de tal direito é que se funda a convivência humana e a
1572 1, 19 | teoria dos direitos humanos funda-se precisamente na consideração
1573 3, 59 | instituições internacionais, fundações e associações, que se batem
1574 1, 20 | já não está solidamente fundado sobre a inviolável dignidade
1575 2, 32 | da vida deles e de quão fundados sejam os seus anseios de
1576 3, 55 | não menor que aos outros, fundam um verdadeiro direito à
1577 3, 70 | panaceia da imoralidade. Fundamentalmente, é um « ordenamento » e,
1578 1, 24 | todas as suas múltiplas e funestas consequências sobre a vida.
1579 2, 41 | adultério, não matarás, não furtarás, não cobiçarás" e qualquer
1580 3, 67 | certeza da imortalidade futura e a esperança na ressurreição
1581 2, 42 | mas também às gerações futuras. É a questão ecológica —
1582 2, 42 | seus pés; os rebanhos e os gados sem excepção, até mesmo
1583 1, 10 | de modo completo a vasta gama das ameaças à vida humana,
1584 3, 64 | pedir à sociedade que lhe garanta possibilidades e modos de
1585 2, 44 | fé em Deus, princípio e garantia da vida desde a concepção
1586 2, 48 | foram rompidos os diques que garantiam o respeito e a defesa da
1587 4, 90 | contra a vida, sobretudo garantindo o devido apoio à família
1588 3, 70 | democracia, visto que só ele garantiria tolerância, respeito recíproco
1589 2, 31 | Como não identificar o gemido universal do homem na meditação
1590 3, 58 | pela força suplicante dos gemidos e do choro do recém-nascido.
1591 3, 69 | tempo, se acha amplamente generalizada a opinião, segundo a qual
1592 3, 61 | sua praxe, aos costumes generalizados naquela sociedade, como
1593 4, 89 | ser animados por pessoas generosamente disponíveis e profundamente
1594 3, 60 | de sempre (...) a ciência genética moderna fornece preciosas
1595 Int, 3 | a espécie de homicídio, genocídio, aborto, eutanásia e suicídio
1596 1, 10 | homicídios, guerras, massacres, genocídios.~Como não pensar na violência
1597 4, 84 | do morrer. Graças a uma genuína descoberta do sentido dos
1598 Conc, 103| mesmo: oferece Jesus, dá-O, gera-O definitivamente para nós.
1599 2, 37 | vida »; e apresenta o ser gerado por Deus como condição necessária
1600 2, 43 | dons terrenos », porque « gerador da humanidade, artífice
1601 4, 101 | torna-se a atmosfera feliz e geradora de convivência social ». ~
1602 2, 37 | Jo 1, 4), consiste em ser gerados por Deus e participar na
1603 3, 74 | recorrer aos princípios gerais referentes à cooperação
1604 1, 14 | risco de morte em tempos geralmente muito breves. Além disso,
1605 1, 15 | afectivamente ligados, pode gerar-se um sentimento de compreensível,
1606 2, 43 | de Deus, Eva exclama: « Gerei um homem com o auxílio do
1607 2, 44 | maravilhoso processo de germinação da vida possa subtrair-se,
1608 2, 38 | condição terrena, na qual já germinou e está a crescer a vida
1609 1, 28 | encontramos perante um combate gigantesco e dramático entre o mal
1610 3, 53 | convivência social. Deus é o go'el, ou seja, o defensor
1611 1, 7 | primogénitos do seu rebanho e as gorduras deles. O Senhor olhou favoravelmente
1612 3, 52 | criado à imagem d'Aquele que governa o universo. Tudo indica
1613 3, 72 | de Deus. Por isso, se os governantes legislarem ou prescreverem
1614 2, 42 | quem destes a vida, para governar o mundo com santidade e
1615 4, 91 | problema demográfico: os Governos e as várias instituições
1616 2, 46 | e a sociedade.~A velhice goza de prestígio e é circundada
1617 4, 88 | doentes terminais poderem gozar de uma assistência verdadeiramente
1618 Int, 1 | Pai, à qual todo o homem é gratuitamente chamado no Filho, por obra
1619 2, 31 | recém-nascidos do sexo masculino grava a ameaça de morte (cf. Ex
1620 Conc, 103| do Apocalipse — « estava grávida » (12, 2). A Igreja está
1621 3, 59 | fortemente social: é uma ferida gravíssima infligida à sociedade e
1622 1, 24 | social —, exposta a um perigo gravíssimo e mortal: o perigo da confusão
1623 3, 64 | aparecer demasiadamente gravoso e insuportável o número
1624 3, 61 | primeiro confronto com o mundo greco-romano onde se praticava amplamente
1625 3, 61 | eclesiásticos da área linguística grega, Atenágoras recorda que
1626 1, 25 | absolutamente única, porém, grita a Deus a voz do sangue de
1627 Conc, 105| haverá morte, nem pranto, nem gritos, nem dor, por que as primeiras
1628 Int, 2 | que nos é confiada para a guardarmos com sentido de responsabilidade
1629 4, 101 | Evangelho aos outros, mas o guardássemos apenas para nós.~O Evangelho
1630 3, 76 | arbitrariamente dela mas a guarde com sabedoria e administre
1631 4, 89 | profissão pede-lhes que sejam guardiães e servidores da vida humana.
1632 4, 79 | 2, 9). No nosso caminho, guia-nos e anima-nos a lei do amor:
1633 4, 88 | cada decisão é animada e guiada pelo critério do dom sincero
1634 2, 33 | própria perda da vida, Jesus é guiado pela certeza de que ela
1635 1, 27 | vida? A Igreja, deixando-se guiar pelo exemplo de Jesus, «
1636 2, 41 | mesmo povo, estrangeiro que habita na terra de Israel), passam
1637 1, 28 | que Se fez homem e veio habitar entre os homens, « para
1638 1, 9 | Gn 4, 11-12). E épunido: habitará em terras agrestes e desertas.
1639 2, 42 | desde a preservação do « habitat » natural das diversas espécies
1640 4, 100 | extraordinárias e na oração habitual, de cada comunidade cristã,
1641 3, 66 | conduzis os fortes à porta do Hades e de lá os tirais » (Sab
1642 3, 71 | reconhecidos, respeitados, harmonizados, tutelados e promovidos,
1643 4, 81 | dado, em cujo horizonte haurem plena verdade a sexualidade
1644 3, 69 | jurídico de uma sociedade haveria de limitar-se a registar
1645 | havia
1646 | haviam
1647 1, 23 | individualismo, o utilitarismo e o hedonismo. Também aqui se manifesta
1648 1, 13 | raízes numa mentalidade hedonista e desresponsabilizadora
1649 2, 47 | diversos testemunhos. Jesus não hesita em sacrificar-Se a Si próprio
1650 3, 61 | incluíram nunca a mínima hesitação quanto à condenação moral
1651 4, 83 | deixar de prorromper em hinos de alegria, louvor e gratidão
1652 4, 89 | sempre actual juramento de Hipócrates, segundo o qual é pedido
1653 3, 55 | a sua eliminação. Nesta hipótese, o desfecho mortal há-de
1654 3, 73 | reconsideração. No caso hipotizado, quando não fosse possível
1655 1, 19 | o contrário daquilo que, historicamente, quis afirmar o Estado de
1656 1, 18 | consequências, um longo processo histórico, o qual, depois de ter descoberto
1657 3, 62 | nos sucessivos períodos históricos. O Código de Direito Canónico
1658 3, 61 | que os cristãos consideram homicidas as mulheres que recorrem
1659 1, 10 | agredirem outros homens com homicídios, guerras, massacres, genocídios.~
1660 4, 97 | com os valores morais. Uma honesta ponderação dos resultados
1661 3, 71 | sossegada, com toda a piedade e honestidade » (1 Tm 2, 2). Por isso
1662 4, 92 | reconhecido, respeitado e honrado porque pessoa, e se alguém
1663 4, 87 | encontrar nu! Não vale prestares honras aqui no templo com tecidos
1664 3, 77 | É-nos pedido que amemos e honremos a vida de cada homem e de
1665 2, 50 | Evangelho da vida.~Nas primeiras horas da tarde de Sexta-feira
1666 2, 33 | havia para eles lugar na hospedaria » (Lc 2, 7). Exactamente
1667 1, 26 | voluntários, empenhados em dar hospitalidade a quem não tem família,
1668 2, 33 | de um mundo que se torna hostil e procura o Menino « para
1669 Conc, 104| dos Crentes: de facto, a hostilidade das forças do mal é uma
1670 4, 98 | artística e da reflexão humanista. Alimentando o seu génio
1671 4, 78 | 1, 8). Por isso, grata e humildemente conservamos a consciência
1672 Int, 4 | contradiz-se a si mesma e humilha a dignidade de quantos a
1673 2, 50 | mãos dos seus carrascos: é humilhado, escarnecido, ultrajado (
1674 2, 33 | momento culminante da cruz: « Humilhou-Se a Si mesmo, feito obediente
1675 1 | CAPÍTULO I~A VOZ DO SANGUE DO TEU IRMÃO
1676 4, 84 | homem, sinal do Deus vivo, ícone de Jesus Cristo.~Somos chamados
1677 4, 94 | enriquecedora entre as várias idades da vida. Por isso, é importante
1678 4, 87 | e um de vós lhe disser: "Ide em paz, aquecei-vos e saciai-vos",
1679 4, 98 | e espalhar ao seu redor ideais autênticos de vida, e saberem
1680 Int, 6 | Família, e quase completando idealmente a Carta que dirigi « a cada
1681 1, 22 | contemporânea, que nega a ideia mesma de uma verdade própria
1682 4, 82 | própria missão, expondo ideias pessoais contrárias ao Evangelho
1683 Int, 3 | Conciliar, uma vez mais e com idêntica força os deploro em nome
1684 4, 80 | novidade que o caracteriza: identificando-se com o próprio Jesus, portador
1685 2, 36 | o Criador, acabando por idolatrar as criaturas: « Veneraram
1686 2, 36 | liberto da escravidão da idolatria, pode reconstruir a fraternidade
1687 4, 88 | valendo-se para o efeito dos idóneos serviços clínicos e sociais,
1688 2, 45 | aprouve retirar a minha ignomínia » (Lc 1, 25). Mas o valor
1689 3, 63 | Semelhante mentalidade é ignominiosa e absolutamente reprovável,
1690 4, 97 | dedicação frequentemente ignorada, se empenham na pesquisa
1691 4, 97 | procurá-los reprimir ou ignorar. Ao contrário, cada um deve
1692 4, 91 | com os irmãos das outras Igrejas e Comunidades eclesiais,
1693 3, 57 | todos somos absolutamente iguais ». ~ ~
1694 3 | CAPÍTULO III~NÃO MATARÁS ~ A LEI SANTA
1695 3, 73 | se realiza a colaboração ilícita numa lei injusta; mas cumpre-se,
1696 3, 62 | acto que é intrinsecamente ilícito, porque contrário à Lei
1697 1, 15 | homem que, desse modo, se ilude de poder apropriar-se da
1698 3, 67 | esperança na imortalidade são iluminadas e levadas à plenitude pela
1699 Int, 2 | expectativa e merecimento, fica iluminado pela promessa e renovado
1700 4, 80 | adquire o seu sentido pleno.~Iluminados pelo Evangelho da vida,
1701 3, 74 | lógica permissiva.~Para iluminar esta difícil questão moral,
1702 Int, 4 | sujeitos a soluções falsas e ilusórias, em contraste com a verdade
1703 4, 97 | humana, e é vão, para além de ilusório, procurá-los reprimir ou
1704 4, 82 | que aí seja comunicado, ilustrado e aprofundado o conhecimento
1705 1, 25 | Cristo, como de um cordeiro imaculado e sem defeito algum » (1
1706 2, 43 | humanidade, artífice de imagens de Deus ». ~Assim o homem
1707 3, 58 | inocente, em absoluto, se possa imaginar: nunca poderia ser considerado
1708 3, 72 | Ora, a primeira e mais imediata aplicação desta doutrina
1709 2, 38 | Daqui resultam consequências imediatas para a vida humana em sua
1710 Int, 1 | Lc 2, 10-11). O motivo imediato que faz irradiar esta «
1711 2, 35 | Salmista (Sal 8, 5). Diante da imensidão do universo, coisa bem pequena
1712 2, 32 | gestos a revelação do valor imenso da vida deles e de quão
1713 Conc, 103| próprio mistério: apesar de imersa na história, ela está consciente
1714 1, 28 | a vida, no qual estamos imersos, como a fé no Filho de Deus
1715 1, 8 | os idosos, os doentes, os imigrantes, as crianças —, e a indiferença
1716 3, 65 | quando a morte se anuncia iminente e inevitável, pode-se em
1717 Conc, 105| após a morte ». ~O Cordeiro imolado vive com os sinais da paixão,
1718 3, 70 | moralidade ou a panaceia da imoralidade. Fundamentalmente, é um «
1719 3, 65 | circunstâncias, isso em nada impede o cumprimento de outros
1720 Conc, 105| fim ~de crianças a quem é impedido nascer, ~de pobres para
1721 4, 90 | gratuito. O Evangelho da vida impele-as a elevarem os sentimentos
1722 3, 64 | comporta: a tal se sente impelido, entre outras coisas, pelos
1723 1, 26 | resultados, antes totalmente impensáveis e capazes de abrir promissoras
1724 3, 77 | implica, em última análise, o imperativo de respeitar, amar e promover
1725 4, 80 | imortal, de perecível a imperecível, de efémero a eterno, de
1726 3, 74 | colaboração, por causa da imperiosa afirmação do próprio direito
1727 2, 41 | positivas adquirem novo vigor e ímpeto, manifestando-se em toda
1728 1, 14 | superior ao necessário para a implantação no útero da mulher e esses,
1729 1, 17 | contra a vida » que vê também implicadas Instituições Internacionais,
1730 3, 68 | e nela está pessoalmente implicado é que poderia realizar uma
1731 1, 28 | conflito: todos estamos implicados e tomamos parte nele, com
1732 3, 63 | objectivos em si legítimos, implicam inevitavelmente a sua morte.
1733 3, 55 | condições de não molestar implique, às vezes, a sua eliminação.
1734 1, 25 | profunda, mas sobretudo implora misericórdia, torna-se junto
1735 3, 74 | vezes, as opções que se impõem tomar, são dolorosas e podem
1736 3, 56 | direitos pessoais e sociais, impondo ao réu uma adequada expiação
1737 4, 82 | devemos temer a oposição e a impopularidade, recusando qualquer compromisso
1738 4, 98 | documentados e capazes de se imporem pelos seus méritos ao respeito
1739 3, 58 | salvaguardar alguns bens importantes como a própria saúde ou
1740 3, 75 | têm uma função positiva importantíssima: o "não" que exigem incondicionalmente,
1741 1, 12 | pecado, caracterizada pela imposição de uma cultura anti-solidária,
1742 2, 42 | melhor agrade. A limitação imposta pelo mesmo Criador, desde
1743 1, 19 | Mas, como conciliar tal impostação com a exaltação do homem
1744 3, 70 | promove: fundamentais e imprescindíveis são certamente a dignidade
1745 4, 89 | precisamente na intrínseca e imprescindível dimensão ética da profissão
1746 4, 91 | civilização com consequências imprevisíveis.~ ~
1747 3, 64 | elementares sofreram danos imprevistos, de intervir para tornar
1748 1, 15 | é, para evitar despesas improdutivas demasiado gravosas para
1749 1, 10 | morte que se provoca com a imprudente alteração dos equilíbrios
1750 1, 9 | Mas Deus não pode deixar impune o crime: da terra onde foi
1751 2, 42 | também morais, que não podem impunemente ser transgredidas ». ~ ~
1752 Int, 4 | pretendem não só a sua impunidade mas ainda a própria autorização
1753 3, 62 | não conheceu mudança e é imutável. Portanto, com a autoridade
1754 2, 46 | crente está animado pela fé inabalável no poder vivificador de
1755 3, 69 | objectiva seria realmente inacessível, então o respeito pela liberdade
1756 3, 65 | intervenções médicas já inadequadas à situação real do doente,
1757 4, 96 | tarefa: só admitindo esta inata dependência no seu ser,
1758 3, 60 | que o óvulo é fecundado, inaugura-se uma nova vida que não é
1759 1, 27 | desinteressado, que um número incalculável de pessoas realiza com amor
1760 4, 82 | quem é pedido tornar-se incansável anunciador do Evangelho
1761 1, 12 | explicar o clima de difusa incerteza moral e, por vezes, atenuar
1762 Int, 2 | por entre dificuldades e incertezas, todo o homem sinceramente
1763 Int, 4 | sociais ou familiares — que incidem sobre numerosos povos do
1764 1, 15 | horizonte cultural, não deixa de incidir também uma espécie de atitude
1765 1, 19 | com plena ou, pelo menos, incipiente autonomia e esteja fora
1766 3, 57 | Não faltou sequer, forte e incisiva na sua brevidade, a intervenção
1767 2, 41 | ensina, de modo eloquente e incisivo, a parábola do bom samaritano (
1768 4, 80 | incomensurável do homem incitam-nos a tornar os demais participantes
1769 4, 78 | os dias aquela palavra de incitamento apostólico: « Ai de mim
1770 3, 62 | mais graves e perigosos, incitando, deste modo, quem o comete
1771 1, 27 | os povos, e sempre mais inclinada à busca de instrumentos
1772 2, 51 | Tudo está consumado". E inclinando a cabeça, entregou o espírito » (
1773 1, 27 | sinais de esperança, há que incluir ainda o crescimento, em
1774 1, 16 | anti-natalistas.~Devendo, sem dúvida, incluir-se a contracepção, a esterilização
1775 3, 61 | infusão da alma espiritual não incluíram nunca a mínima hesitação
1776 1, 20 | um relativismo que reina incontestado: o próprio « direito » deixa
1777 3, 52 | senhor absoluto e árbitro incontestável, mas — e nisso está a sua
1778 3, 53 | que fora provocado pelo incremento do pecado e da violência (
1779 3, 73 | Igreja, a pregação apostólica inculcou nos cristãos o dever de
1780 1, 15 | também sobre os doentes incuráveis e os doentes terminais,
1781 3, 57 | ou adulto, velho, doente incurável ou agonizante. E também
1782 Int, 3 | sobretudo quando ela é débil e indefesa. Às antigas e dolorosas
1783 1, 26 | às pessoas mais débeis e indefesas surgiram — e continuam a
1784 3, 70 | ser humano mais débil e indefeso? Justamente reage a consciência
1785 2, 34 | processo que vai do caos indefinido até à criatura mais perfeita.
1786 2, 48 | 48. A vida traz indelevelmente inscrita nela uma verdade
1787 3, 56 | permanece válido o princípio indicado pelo novo Catecismo da Igreja
1788 2, 33 | Mt 2, 13), ou então fica indiferente e alheio ao cumprimento
1789 3, 74 | algumas acções, em si mesmas indiferentes ou mesmo até positivas,
1790 3, 54 | permanece como condição indispensável para poder « entrar na vida » (
1791 4, 96 | de referência que as une indissoluvelmente: a vocação ao amor. Este,
1792 1, 23 | prático, no qual prolifera o individualismo, o utilitarismo e o hedonismo.
1793 3, 57 | Episcopais, quer pelos Bispos individualmente. Não faltou sequer, forte
1794 4, 78 | evangelização compreende indivisivelmente as dimensões do anúncio,
1795 4, 97 | Doente, fazendo ressaltar « a índole salvífica da oferta do sofrimento,
1796 3, 74 | vida, como insensivelmente induza também a conformar-se cada
1797 1, 10 | interesses contrapostos, que induzem homens a agredirem outros
1798 1, 26 | imagem unilateral que poderia induzir a um estéril desânimo, se
1799 Int, 4 | contra a vida um aspecto inédito e — se é possível — ainda
1800 4, 95 | e resolver os problemas inéditos de hoje acerca da vida do
1801 2, 38 | diante desta inesperada e inefável verdade que nos vem de Deus
1802 1, 10 | sociais? Ou na violência inerente às guerras, e ainda antes
1803 2, 38 | apoderar do crente diante desta inesperada e inefável verdade que nos
1804 3, 64 | absurda » quando interrompe inesperadamente uma vida ainda aberta para
1805 Int, 6 | o olhar ofuscado, fonte inexaurível de constância e coragem
1806 3, 56 | se não mesmo praticamente inexistentes.~Em todo o caso, permanece
1807 3, 64 | porque mergulhada na dor e inexoravelmente votada a um sofrimento sempre
1808 Int, 3 | e outras semelhantes são infamantes; ao mesmo tempo que corrompem
1809 2, 48 | próprio à insignificância e à infelicidade, com a consequência de poder
1810 3, 52 | sobre os seres que lhe são inferiores (cf. Gn 1, 28), o homem
1811 1, 17 | contra a vida, uma série infindável de guerras e um massacre
1812 Int, 2 | crente, porque se ele supera infinitamente as suas aspirações, também
1813 3, 56 | a pena, que a sociedade inflige, tem « como primeiro efeito
1814 1, 24 | está hoje — devido também à influência invasora de muitos meios
1815 2, 44 | descendência » (Gn 15, 5). Mas influi sobretudo a certeza de que
1816 4, 99 | condicionalismos que poderiam ter influído sobre a vossa decisão, e
1817 Int, 2 | da razão e com o secreto influxo da graça, chegar a reconhecer,
1818 4, 98 | num todo a liberdade de informação, o respeito por cada pessoa
1819 Int, 5 | fornecendo-me preciosas informações, sugestões e~propostas.
1820 4, 98 | com a missão de « estudar, informar e formar acerca dos principais
1821 3, 61 | ainda é um pequeno embrião informe, e que nele entrevê o adulto
1822 Int, 3 | como as condições de vida infra-humanas, as prisões arbitrárias,
1823 4, 95 | não participeis das obras infrutuosas das trevas » (Ef 5, 8.10-
1824 2, 49 | Dar-vos-ei um coração novo e infundirei em vós um espírito novo » (
1825 3, 61 | acerca do momento preciso da infusão da alma espiritual não incluíram
1826 3, 62 | deste modo, quem o comete a ingressar diligentemente pela estrada
1827 4, 92 | sinais concretos, os pais iniciam os seus filhos na liberdade
1828 4, 85 | do que já se verifica por iniciativa de algumas Conferências
1829 2, 45 | valor da vida desde os seus inícios. A exaltação da fecundidade
1830 1, 28 | com a responsabilidade iniludível de decidir incondicionalmente
1831 1, 17 | enquanto descrevem como inimigas da liberdade e do progresso
1832 2, 41 | digo-vos: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem.
1833 2, 36 | desconfiança, indiferença, inimizade, até chegar ao ódio homicida.
1834 4, 90 | não basta eliminar as leis iníquas. Mas terão de ser removidas
1835 3, 73 | limitar os seus aspectos iníquos.~ ~
1836 3, 54 | defensores dos ricos e juízes injustos dos pobres; estão cheios
1837 1, 25 | Cristo, de quem Abel, na sua inocência, é figura profética, como
1838 1, 27 | forma que, enquanto torna inofensivo aquele que o cometeu, não
1839 4, 82 | palavra, insiste oportuna e inoportunamente, repreende, censura e exorta
1840 Int, 4 | Infelizmente, este panorama inquietante, longe de diminuir, tem
1841 Int, 3 | modalidades inéditas e dimensões inquietantes.~Já o Concílio Vaticano
1842 2, 35 | e o nosso coração vive inquieto enquanto não repousa em
1843 2, 49 | à lei da vida, que Deus inscreveu no coração dos homens e
1844 4, 97 | respeitar as leis biológicas inscritas na pessoa de ambos. É precisamente
1845 2, 33 | contraste — as ameaças e inseguranças, por um lado, e o poder
1846 3, 66 | subjugado por uma lógica insensata e egoísta, usa-o inevitavelmente
1847 3, 74 | atentados contra a vida, como insensivelmente induza também a conformar-se
1848 4, 96 | vida e liberdade. São bens inseparáveis: quando um é violado, o
1849 4, 80 | todo o homem e mulher, e inseri-lo nas pregas mais íntimas
1850 2, 48 | condenar-se a si próprio à insignificância e à infelicidade, com a
1851 4, 82 | Timóteo: « Prega a palavra, insiste oportuna e inoportunamente,
1852 3, 57 | pontifício, particularmente insistente, sempre se uniu o Magistério
1853 2, 49 | os Profetas, recordando insistentemente que só o Senhor é a autêntica
1854 3, 64 | resolver casos anteriormente insolúveis e de aliviar ou eliminar
1855 3, 77 | cf. Jo 3, 8), alcança e inspira todo o homem que vive neste
1856 4, 88 | iniciativas concretas, sólidas e inspiradas evangelicamente.~Múltiplos
1857 4, 100 | a propósitos e desígnios inspirados na civilização da vida e
1858 1, 18 | iniciativas que nelas se inspiram, indicam a consolidação
1859 4, 98 | destaque tudo o que possa inspirar ou fazer crescer sentimentos
1860 1, 21 | Podemos, mais uma vez, inspirar-nos na narração da morte de
1861 1, 9 | terra » (Gn 4, 14): dúvida e instabilidade sempre o acompanharão.~Contudo
1862 3, 77 | demasiados sinais de morte, se instaure finalmente uma nova cultura
1863 4, 91 | soluções a nível mundial, que instaurem uma verdadeira economia
1864 2, 38 | vida eterna. Se o homem ama instintivamente a vida porque é um bem,
1865 4, 97 | dominar as tendências do instinto e das paixões e a respeitar
1866 1, 23 | egoísta dos próprios desejos e instintos. Deste modo se deforma e
1867 4, 98 | Precisamente nesta perspectiva, instituí a Pontifícia Academia para
1868 3, 56 | cada vez mais adequada da instituição penal, esses casos são já
1869 4, 98 | católicas, e dos Centros, Institutos e Comissões de bioética.~
1870 3, 53 | Com estas palavras, a Instrução Donum vitae expõe o conteúdo
1871 1, 23 | fica despersonalizada e instrumentalizada: em lugar de ser sinal,
1872 1, 14 | registam altas percentagens de insucesso: este diz respeito não tanto
1873 2, 35 | o homem do pó da terra e insuflou-lhe pelas narinas o sopro da
1874 2, 50 | totalmente abandonada aos insultos dos seus adversários e às
1875 2, 29 | um sentido de impotência insuperável: jamais o bem poderá ter
1876 3, 67 | irredutível à pura matéria, insurge-se contra a morte ». ~Esta
1877 3, 70 | respeito dos seus direitos intangíveis e inalienáveis, e bem assim
1878 4, 82 | vigiar sobre a transmissão íntegra e fiel do ensinamento proposto
1879 1, 14 | a procriação do contexto integralmente humano do acto conjugal,
1880 2, 51 | Jo 13, 1), entregando-Se inteiramente por eles.~Ele que não «
1881 1, 18 | vida humana de populações inteiras fica degradada e espezinhada?~ ~
1882 1, 15 | por uma experiência de dor intensa e prolongada. Vêem-se, assim,
1883 2, 48 | com o seu povo esteja tão intensamente ligada à perspectiva da
1884 3, 57 | o Magistério da Igreja intensificou as suas intervenções em
1885 4, 94 | fundamental para criar um clima de intercâmbio recíproco e de comunicação
1886 1, 25 | misericórdia, torna-se junto do Pai intercessão pelos irmãos (cf. Heb 7,
1887 3, 72 | consciência pelo sujeito interessado. Mas um Estado que legitimasse
1888 3, 64 | de possíveis experiências interessantes, torna-se, pelo contrário,
1889 2 | Vós é que plasmastes o meu interior » (Sal 139 138, 13): a dignidade
1890 1, 11 | consequente execução gratuita por intermédio dos profissionais da saúde.
1891 4, 88 | nos edifícios públicos de internamento e tratamento, sejam os disponíveis
1892 4, 101 | mas de modo algum este interpela apenas os crentes: trata-se,
1893 2, 32 | se sente particularmente interpelado pela pregação e acção de
1894 4, 87 | podemos deixar de nos sentir interpelados e julgados por esta página
1895 4, 82 | Magistério fielmente propõe e interpreta.~Quando anunciarmos este
1896 4, 88 | morte sejam reconhecidos e interpretados no seu significado humano
1897 4, 99 | compreender o que se verificou e interpretai-o em toda a sua verdade. Se
1898 1, 8 | vítima. Frente a Deus que o interroga sobre a sorte de Abel, Caim,
1899 2, 35 | para dele cuidardes? » — interroga-se o Salmista (Sal 8, 5). Diante
1900 3, 68 | devida segurança médica. E interrogam-se, além disso, se o apoiar
1901 1, 22 | não é capaz de se deixar interrogar sobre o sentido mais autêntico
1902 4, 95 | inaceitáveis. Devemos, pois, interrogar-nos, com grande lucidez e coragem,
1903 2, 31 | compreensivelmente levado a interrogar-se: « Por que razão foi concedida
1904 2, 34 | mesmo à sua criatura.~Israel interrogar-se-á longamente acerca do sentido
1905 3, 65 | penoso da vida, sem, contudo, interromper os cuidados normais devidos
1906 3, 58 | terminologia ambígua, como « interrupção da gravidez », que tende
1907 1, 8 | homem.~Depois do crime, Deus intervém para vingar a vítima. Frente
1908 4, 80 | inseri-lo nas pregas mais íntimas do tecido da sociedade inteira.~ ~
1909 1, 11 | apontar como valor sagrado e intocável; e comprova-o o próprio
1910 3, 70 | conduziriam ao autoritarismo e à intolerância.~Mas é exactamente a problemática
1911 4, 94 | a rejeição dos idosos é intolerável. A sua presença na família
1912 1, 13 | de fármacos, dispositivos intra-uterinos e preservativos, os quais,
1913 3, 75 | incondicionalmente, aponta o limite intransponível abaixo do qual o homem livre
1914 4, 86 | invencível! Nós vos agradecemos a intrépida confiança em Deus e no seu
1915 4, 89 | mais forte precisamente na intrínseca e imprescindível dimensão
1916 3, 55 | Sem dúvida que o valor intrínseco da vida e o dever de dedicar
1917 4, 97 | ser cada vez mais homem, introdu-lo sempre mais profundamente
1918 2, 36 | sobre a vida do homem e introduz a morte no mundo, a obediência
1919 3, 56 | de compensar a desordem introduzida pela falta ». A autoridade
1920 Conc, 105| homens e mulheres ~vítimas de inumana violência, ~de idosos e
1921 2, 47 | abrindo a estrada do exército inumerável dos mártires, venerados
1922 1, 26 | dificuldade, de pessoas inválidas, de idosos que vivem na
1923 1, 21 | com os seus tentáculos invasivos, não deixa às vezes de pôr
1924 1, 24 | devido também à influência invasora de muitos meios de comunicação
1925 4, 88 | daquilo que a caridade sabe inventar para dar novas razões de
1926 1, 11 | especialmente aquelas que investem as mulheres, tornam por
1927 1, 13 | difusão do aborto, foram investidas — e continuam a sê-lo —
1928 4, 90 | consciência dos indivíduos investidos de autoridade o sentido
1929 4, 89 | sempre rejeitar experiências, investigações ou aplicações que, menosprezando
1930 1, 26 | promovida com grande empenho por investigadores e profissionais, prossegue
1931 2, 36 | Ele é a imagem do Deus invisível » (Col 1, 15), « o resplendor
1932 4, 93 | Senhor pelo dom da vida e invoca luz e força para enfrentar
1933 2, 46 | desejo da morte, mas a uma invocação cheia de esperança: « Confiei
1934 3, 74 | nunca pode ser justificada invocando o respeito da liberdade
1935 1, 8 | levam a melhor o ciúme e a ira, e Caim atira-se contra
1936 4, 90 | dignidade de cada homem; a irem à procura das carências
1937 2, 33 | maior força a glória que irradia da casa de Nazaré e da manjedoura
1938 1, 18 | excluídos, marginalizados, irradiados e suprimidos. Se depois
1939 Int, 1 | motivo imediato que faz irradiar esta « grande alegria »
1940 3, 67 | eternidade que nele existe, irredutível à pura matéria, insurge-se
1941 3, 72 | contrapõe mais frontal e irreparavelmente à possibilidade de realizar
1942 1, 24 | esta, na sua unicidade e irrepetibilidade, se encontra a sós com Deus.
1943 2, 41 | porém, digo-vos: quem se irritar contra o seu irmão será
1944 2, 36 | Deus ficou ofuscado pela irrupção do pecado na história. Com
1945 2, 32 | estas palavras do profeta Isaías (35, 5-6; 61, 1), Jesus
1946 3, 63 | articuladamente. Quando estão isentas de riscos desproporcionados
1947 3, 75 | Agostinho — consiste em estar isento de crimes (...), como seja
1948 3, 64 | frequência, estas acabam por ser isoladas da família e da sociedade,
1949 4 | CAPÍTULO IV~A MIM O FIZESTES ~ POR UMA
1950 2, 35 | 35. Também o relato jahvista das origens exprime a mesma
1951 2, 32 | Act 3, 15), a vida que ali jaz abandonada e suplicante,
1952 4, 100 | humildade e a coragem de orar e jejuar, para conseguir que a força
1953 4, 100 | exemplo que a oração e o jejum são as armas principais
1954 2, 49 | fonte da vida. Assim escreve Jeremias: « O meu povo cometeu um
1955 Conc, 104| Maria tem de fugir com José e o Menino para o Egipto (
1956 4, 84 | digno de ser cantado com júbilo e glória ». Mais, o homem
1957 2, 43 | sagrado ao mencionar o grito jubiloso da primeira mulher, a «
1958 3, 53 | mesmo, será Deus que Se fará juiz severo de qualquer violação
1959 3, 54 | são defensores dos ricos e juízes injustos dos pobres; estão
1960 3, 68 | eutanásia.~Outras vezes, julga-se que a lei civil não poderia
1961 1, 14 | nasce de uma mentalidade — julgada, erradamente, coerente com
1962 3, 74 | sobre a qual cada um será julgado pelo próprio Deus (cf. Rm
1963 4, 87 | nos sentir interpelados e julgados por esta página sempre actual
1964 1, 24 | tendo renegado Deus e julgando poder construir a cidade
1965 4, 89 | o antigo e sempre actual juramento de Hipócrates, segundo o
1966 3, 71 | património das grandes tradições jurídicas da humanidade.~Certamente,
1967 4, 97 | respeito da vida, forma-o nas justas relações entre as pessoas.~
1968 3, 62 | connubii rejeitou as alegadas justificações do aborto; Pio XII excluiu
1969 Int, 4 | sectores da opinião pública justificam alguns crimes contra a vida
1970 2, 51 | perfurou-Lhe o lado com uma lança e logo saiu sangue e água » (
1971 1, 7 | morte que entra no mundo, lançando o espectro da falta de sentido
1972 1, 8 | seu coração, à espera de lançar-se sobre a presa. Mas Caim
1973 2, 47 | vai ao encontro dos seus lapidadores com as palavras do perdão (
1974 1, 22 | como afirma de maneira lapidar o Concílio Vaticano II: «
1975 4, 98 | educadores. Deles está em larga medida dependente a possibilidade
1976 1, 18 | tendência, cada vez mais largamente compartilhada, de interpretar
1977 3, 62 | efeito, incorre em excomunhão latae sententiae », isto é, automática.
1978 3, 61 | Providência divina ». Entre os latinos, Tertuliano afirma: « É
1979 1, 7 | Abel foi pastor; e Caim, lavrador. Ao fim de algum tempo,
1980 2, 29 | referida a Marta, irmã de Lázaro: « Eu sou a ressurreição
1981 3, 59 | batem sistematicamente pela legalização e difusão do aborto no mundo.
1982 1, 15 | actuada abertamente e até legalizada. Para além do motivo de
1983 3, 72 | isso, se os governantes legislarem ou prescreverem algo contra
1984 4, 90 | económicos, políticos e legislativos que, no respeito de todos
1985 3, 72 | que, quando uma lei civil legitima o aborto ou a eutanásia,
1986 3, 70 | tiranos sem escrúpulos, fossem legitimados por consenso popular?~Não
1987 3, 72 | homem. Assim, as leis que legitimam a eliminação directa de
1988 3, 72 | interessado. Mas um Estado que legitimasse tal pedido, autorizando
1989 4, 97 | este respeito que torna legítimo, ao serviço da procriação
1990 3, 63 | visarem objectivos em si legítimos, implicam inevitavelmente
1991 2, 44 | Não me espremeste como o leite e coalhaste como o queijo?
1992 4, 98 | a dignidade do homem. Na leitura da realidade, hão-de recusar-se
1993 2, 44 | repente, vais aniquilar-me? Lembra-Te que me formaste com o barro;
1994 2, 35 | Que é o homem para Vos lembrardes dele, o filho do homem para
1995 1, 8 | próprio irmão e mata-o. Como lemos no Catecismo da Igreja Católica, «
1996 3, 65 | sofrer renunciando aos meios lenitivos da dor, para conservar a
1997 3, 54 | povo da Aliança, ainda que lentamente e não sem contradições,
1998 2, 40 | posterior de Israel — qualquer lesão infligida a outrem (cf.
1999 4, 93 | instituições do Estado não lesem de modo algum o direito
2000 2, 49 | Cristo não revoga a Lei, mas leva-a ao seu pleno cumprimento (
2001 2, 51 | a contemplação da Cruz leva-nos às raízes mais profundas