Cap., N.

 1 Int, 3  |           de Cristo no horizonte da história da salvação. É um facto
 2 Int, 3  |       nascer do "sol da justiça" na história do género humano. ~A sua
 3 Int, 3  |    salvífico que compreendia toda a história da humanidade. Com razão,
 4 Int, 3  |        singular da Mãe de Cristo na história, especialmente no decorrer
 5 Int, 5  |          trata aqui simplesmente da história da Virgem Maria, do seu
 6 Int, 5  |        salvação; trata-se também da história de todo o Povo de Deus,
 7 Int, 6  |        peregrinação da fé" indica a história interior, que é como quem
 8 Int, 6  |     interior, que é como quem diz a história das almas. Mas esta é também
 9 Int, 6  |          almas. Mas esta é também a história dos homens, sujeitos nesta
10 Int, 6  |             si não pertence ainda à história; e, contudo, incessantemente
11 Int, 6  |     plasmando, também no sentido de história da salvação. Aqui abre-se
12   1, 8  |      circunstâncias bem precisas da história de Israel, o povo que foi
13   1, 8  |             obra de Jesus Cristo na história humana até ao fim: sobre
14   1, 9  |        todas as doações de graça na história do homem e do cosmos. Maria
15   1, 11 |             o seu peso sobre toda a história do homem na terra (cf. Gén
16   1, 11 |          que deve atravessar toda a história humana. "A inimizade", anunciada
17   1, 11 |          que acompanha o evoluir da história da humanidade sobre a terra
18   1, 11 |           sobre a terra e a própria história da salvação. Neste seu lugar,
19   1, 11 |            qual está marcada toda a história do homem. Nesta história,
20   1, 11 |            história do homem. Nesta história, Maria permanece um sinal
21   1, 18 |          profunda "kénose" da fé na história da humanidade. Mediante
22   1, 24 |             cf. 12, 1), no final da história da salvação. Segundo o eterno
23   2, 25 |            toda a terra", "entra na história dos homens, mas simultaneamente
24   2, 25 |              mais ainda, através da história das almas, Maria está presente,
25   2, 25 |          sua participação íntima na história da salvação, reúne, por
26   2, 26 |   peregrinação da Igreja através da história dos homens e dos povos.
27   2, 28 |          sua participação íntima na história da salvação... quando é
28   2, 28 |            aliás ao longo de toda a história da Igreja, encontra múltiplos
29   2, 31 |   vicissitudes complexas; mas a sua história foi sempre animada por um
30   2, 31 | perseguições, mesmo cruentas. É uma história de fidelidade ao Senhor,
31   2, 33 |           daquele que é o Senhor da história (cf. Apoc 5, 9-14). ~Convém
32   2, 36 |           dom irrevogável, entra na história do homem.~Maria é a primeira
33   2, 37 |            o pecado do princípio da história terrena do homem e da mulher:
34   3, 40 |       mediação de Maria continua na história da Igreja e do mundo. Lemos
35   3, 41 |           Tradição, que ao longo da história da Igreja teve expressões
36   3, 45 |             Cristo, que ao longo da história da Igreja foi posta em prática
37   3, 47 |            trava ao longo de toda a história humana", E em virtude desta
38   3, 48 |             22) na fase presente da história.~Neste contexto, o Ano Mariano
39   3, 49 |        ingresso de Cristo Senhor na história da humanidade, mas também
40   3, 49 |           mistério da Incarnação, a história da humanidade entrou "na
41   3, 49 |            sua caminhada através da história da humanidade. Ela é também
42 Conc, 52|  reviravolta, que afecta toda a sua história, desde aquele princípio
43 Conc, 52|             gerações e às épocas da história humana: referem-se à nossa
44 Conc, 52|             meio de Maria entrou na história da humanidade. De ano para
45 Conc, 52|       conseguiu acelerar o curso da história; mas a transformação fundamental,
46 Conc, 52|           radicada profundamente na história da humanidade, na eterna