Capítulo,  Parágrafo

 1 Int,  1      |           mais premente a questão do sentido das coisas e da sua própria
 2 Int,  1      |           comum naquela exigência de sentido que, desde sempre, urge
 3 Int,  3      |    específico é colocar a questão do sentido da vida e esboçar a resposta:
 4 Int,  4      |          coerentemente servir.~Neste sentido, é possível, não obstante
 5 Int,  5      |           perguntas radicais sobre o sentido e o fundamento último da
 6 Int,  6      |             se alcançar o verdadeiro sentido da existência. Deste modo,
 7   1,  7      |            capaz de alcançar sobre o sentido da própria existência.~ ~
 8   1,  12     |      definitivamente válida para dar sentido à existência. Agora todos
 9   1,  13     |             a esta e a acolher o seu sentido profundo. É por isso que
10   2,  20     |            suprema onde tudo adquire sentido. Em resumo, pela razão o
11   2,  20     |        iluminado pela fé, descobre o sentido profundo de tudo e, particularmente,
12   2,  23     |           justificação suficiente do sentido da existência. O verdadeiro
13   3,  26     |         interrogativa: A vida tem um sentido? Para onde se dirige? À
14   3,  26     |            aparecer radicalmente sem sentido. Não é preciso recorrer
15   3,  26     |         livro de Job para duvidar do sentido da vida. A experiência quotidiana
16   3,  26     |        dramático como é a questão do sentido da vida. 26 A isto se deve
17   3,  26     |               associado à questão do sentido da vida e da imortalidade.~ ~
18   3,  27     |              capaz de dar resposta e sentido a toda a sua pesquisa: algo
19   3,  30     |        global e uma resposta sobre o sentido da própria existência: e,
20   3,  33     |             seja capaz de explicar o sentido da vida; trata-se, por conseguinte,
21   3,  33(28) |         solução capaz de oferecer um sentido pleno à vida. Estes interrogativos,
22   4,  37     |               privados do necessário sentido crítico! Seguindo as pegadas
23   4,  38     |            satisfatória à questão do sentido da vida, até então insolúvel,
24   4,  42     |            antes, saber encontrar um sentido, descobrir razões que a
25   4,  43     |        profundamente e especificar o sentido de tal racionabilidade.
26   4,  47     |             busca do fim último e do sentido da vida, essas formas de
27   4,  47     |           objecto de "alienação", no sentido de que são simplesmente
28   4,  48     |        procurar dentro de si mesmo o sentido autêntico da própria existência.
29   5,  55     |          união com toda a Igreja, ao sentido pleno dos textos. Os que
30   5,  56     |            difícil reconhecer aquele sentido total e último da vida que
31   5,  56     |        reconhece em Jesus Cristo tal sentido último, deixar de encorajar
32   5,  61     |       esquecer o interesse novamente sentido pela inculturação da fé.
33   6,  66     |             ser capaz de articular o sentido universal do mistério de
34   6,  67     |            confere-lhes plenitude de sentido, orientando-as para a riqueza
35   6,  67(90) |     perguntas fundamentais acerca do sentido da vida, do fim que lhe
36   6,  76     |           Deus e à questão acerca do sentido da vida, ou, mais diretamente,
37   6,  77     |            sofrer.~É precisamente no sentido de uma contribuição indispensável
38   6,  77     |             à teologia; mas no mesmo sentido em que Aristóteles falava
39   7,  80     |            racional da harmonia e do sentido da existência humana.~Também
40   7,  80     |              apresenta o problema do sentido da existência e revela a
41   7,  80     |              humana e o mundo têm um sentido e caminham para a sua plenitude,
42   7,  80     |               Somente aqui, porém, o sentido da existência alcança o
43   7,  81     |        actual consiste na « crise de sentido ». Os pontos de vista, muitas
44   7,  81     |    frequentemente vã a procura de um sentido. E, mais dramático ainda,
45   7,  81     |              interrogam se ainda tem sentido pôr-se a questão do sentido.
46   7,  81     |          sentido pôr-se a questão do sentido. A pluralidade das teorias
47   7,  81     | transcendente. Privada da questão do sentido da existência, uma filosofia
48   7,  81     |             sapiencial de procura do sentido último e global da vida.
49   7,  81     |         convergirem para um fim e um sentido definitivos. Esta dimensão
50   7,  81     |             último do homem, e dá um sentido global à sua acção no mundo.
51   7,  81     |             fundamento natural desse sentido, que é a religiosidade constitutiva
52   7,  81     |          negar a possibilidade de um sentido último e global, seria não
53   7,  83     |        imperfeita e analógica. Neste sentido, a metafísica não deve ser
54   7,  84     |            nosso pensar e falar, e o sentido presente na linguagem. Existem,
55   7,  85     |      consequente fragmentação do seu sentido, impede a unidade interior
56   7,  85     |         pensamento filosófico.~Neste sentido, é muito importante que,
57   7,  88     |          consideravam destituídas de sentido as afirmações de carácter
58   7,  88     |           que se refere à questão do sentido da vida como fazendo parte
59   7,  89     |        análises existenciais sobre o sentido do sofrimento e do sacrifício,
60   7,  90     |              que não querem saber do sentido do ser. Estou a referir-me
61   7,  90(106)|                          Neste mesmo sentido, escrevi na minha primeira
62   7,  91     |       horizonte de ausência total de sentido, sob o signo do provisório
63   7,  94     |         relação essa que constitui o sentido específico da história.~ ~
64   7,  96     |            atender cuidadosamente ao sentido que as palavras adquirem
65 Conc,  102   |                 e do seu anseio pelo sentido último e definitivo da existência.
66 Conc,  107   |            constante de verdade e de sentido. Iludindo-o, vários sistemas