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| Alfabética [« »] rostos 1 rude 1 rumo 3 s 59 sab 2 sab9 1 sabe 5 | Freqüência [« »] 64 modo 63 sem 61 cristo 59 s 58 este 58 facto 57 mistério | Ioannes Paulus PP. II Fides et ratio IntraText - Concordâncias s |
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1 1, 13 | mas, como justamente diz S. Tomás, « nada vês nem compreendes, 2 2, 22 | 22. S. Paulo, no primeiro capítulo 3 2, 22 | verdade. O próprio apóstolo S. Paulo nos revela como, 4 2, 23 | especialmente nas cartas de S. Paulo, aparece claramente 5 2, 23 | pressuposto da sua força; mas S. Paulo não hesita em afirmar: « 6 2, 23 | última que esta procura. S. Paulo coloca, não a sabedoria 7 3, 24 | 22-23). Partindo daqui, S. Paulo fala-lhes de Deus 8 4, 36 | se refere a discussão que S. Paulo teve com « alguns 9 4, 37 | esotéricas deste género que pensa S. Paulo, quando adverte os 10 4, 37 | Seguindo as pegadas de S. Paulo, outros escritores 11 4, 38 | discernimento, há que recordar S. Justino. Apesar da grande 12 4 | perene do pensamento de S. Tomás de Aquino~ ~ 13 4, 43 | lugar absolutamente especial S. Tomás, não só pelo conteúdo 14 4, 43 | si. 44~Indo mais longe, S. Tomás reconhece que a natureza, 15 4, 43(44) | Cf. S. Tomás de Aquino, Summa 16 4, 43 | Precisamente por este motivo é que S. Tomás foi sempre proposto 17 4, 43 | Angélico: « Sem dúvida, S. Tomás possuiu, no máximo 18 4, 44 | as grandes intuições de S. Tomás, conta-se a de atribuir 19 4, 44 | provém do alto", como diz S. Tiago. Mas é também distinta 20 4, 44 | Spiritu Sancto est », 50 S. Tomás amou desinteressadamente 21 4, 44 | É, pois, com razão que S. Tomás pode ser definido « 22 4, 45 | científico. Santo Alberto Magno e S. Tomás, embora admitindo 23 5, 52(59) | Eugenio Bautain ex mandato S. Congr. Episcoporum et Religiosorum 24 5, 52(60) | Cf. S. Congr. Indicis, Decr. Theses 25 5, 52(62) | Cf. S. Congr. do Santo Ofício, 26 5, 54 | as intervenções do Papa S. Pio X, pondo em relevo 27 5, 57 | incomparável da filosofia de S. Tomás. A reposição do pensamento 28 5, 57 | conforme às exigências da fé. S. Tomás, escrevia ele, « 29 5, 58 | estudos sobre o pensamento de S. Tomás e doutros autores 30 5, 58 | conhecimento da obra de S. Tomás, e muitos foram os 31 5, 60(84) | reflexões sobre a filosofia de S. Tomás: Discurso na Pontifícia 32 5, 60(84) | Pontifícia Universidade de S. Tomás (17 de Novembro de 33 5, 60(84) | Internacional da Sociedade S. Tomás de Aquino sobre « 34 5, 60(84) | Janeiro de 1986), 9. E ainda: S. Congr. da Educação Católica, 35 6, 66(89) | S. Tomás de Aquino, Summa 36 6, 69(93) | S. Tomás de Aquino, De Cœlo 37 6, 70 | culturas. Um trecho da carta de S. Paulo aos cristãos de Éfeso 38 6, 70 | a Igreja pode dizer com S. Paulo: « Já não sois hóspedes 39 6, 70 | sapienciais e no ensinamento de S. Paulo.~ ~ 40 6, 74 | citar pelo menos os nomes de S. Gregório Nazianzeno e S. 41 6, 74 | S. Gregório Nazianzeno e S. Agostinho, como para os 42 6, 74 | grande tríade formada por S. Anselmo, S. Boaventura 43 6, 74 | formada por S. Anselmo, S. Boaventura e S. Tomás de 44 6, 74 | Anselmo, S. Boaventura e S. Tomás de Aquino. A relação 45 6, 74 | com a estatura de Vladimir S. Solov'ev, Pavel A. Florenskij, 46 6, 76 | facilmente estão sujeitos. Já S. Paulo e os Padres da Igreja, 47 6, 78 | méritos do pensamento de S. Tomás, e o tenha proposto 48 6, 78 | continua a ser, mostrar como S. Tomás é um autêntico modelo 49 6, 79(95) | S. Agostinho, De prædestinatione 50 7, 82(99) | Veja-se, por exemplo, S. Tomás de Aquino, Summa 51 7, 82(99) | Summa theologiæ, I, 16, 1; S. Boaventura, Coll. in Hex., 52 7, 82 | entendeu alguns textos de S. João e de S. Paulo como 53 7, 82 | alguns textos de S. João e de S. Paulo como afirmações sobre 54 7, 90(106)| livres » do Evangelho de S. João (8, 32): « Estas palavras 55 7, 96(113)| e alterações da mesma » [S. Congr. da Doutrina da Fé, 56 7, 97(114)| Cf. Congr. S. Officii, Decr. Lamentabili ( 57 7, 97(115)| Pontifícia Universidade de S. Tomás (17 de Novembro de 58 Conc, 105 | pensamento e da espiritualidade, S. Boaventura, que, ao introduzir 59 Conc, 109 | Dado em Roma, junto de S. Pedro, no dia 14 de Setembro —