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| Alfabética [« »] hierosolymis 1 hipona 1 hipóteses 1 história 50 histórica 7 historicamente 2 históricas 5 | Freqüência [« »] 53 filosófica 51 porque 50 ainda 50 história 50 humana 50 nos 49 reflexão | Ioannes Paulus PP. II Fides et ratio IntraText - Concordâncias história |
Capítulo, Parágrafo
1 Int, 1 | basta um simples olhar pela história antiga para ver com toda 2 Int, 4 | presença é constante na história do pensamento. Pense-se, 3 Int, 5 | progresso da cultura e da história. A antropologia, a lógica, 4 Int, 5 | ciências da natureza, a história, a linguística, de algum 5 Int, 6 | qual está inserida a sua história.~ ~ 6 1, 9 | que Deus quis revelar na história, de maneira definitiva, 7 1, 10 | da revelação de Deus na história e exprimiram a sua natureza 8 1, 10 | realizadas por Deus na história da salvação, manifestam 9 1, 11 | Deus entrou no tempo e na história. Mais, a encarnação de Jesus 10 1, 11 | portanto, no tempo e na história. Sem dúvida, aquela foi 11 1, 11 | Revelação ». 10~Assim, a história constitui um caminho que 12 1, 12 | 12. A história torna-se, assim, o lugar 13 1, 12 | própria vida e do destino da história: « Na realidade, o mistério 14 1, 14 | Revelação coloca dentro da história um ponto de referência de 15 1, 14 | introduz, portanto, na nossa história uma verdade universal e 16 1, 14 | fecundas e significativas da história da humanidade, à qual obrigatoriamente 17 1, 15 | presença antecipada na nossa história daquela visão última e definitiva 18 2, 16 | nele acontece, assim como a história e as diversas vicissitudes 19 2, 16 | profundamente o mundo e os factos da história, sem ao mesmo tempo professar 20 2, 21 | do homem, do mundo e da história, mas supõe como indispensável 21 3, 34 | criador é também o Deus da história da salvação. Deus que fundamenta 22 3, 35 | a filosofia ao longo da história, donde será possível individuar 23 4, 39 | 39. Entretanto, na história deste desenvolvimento, é 24 4, 39 | distinguir-se nitidamente dela. A história revela que o próprio pensamento 25 4, 40 | séculos, conheceu. Com uma história pessoal intensa e ajudado 26 4, 43 | desta. Por isso, passou à história do pensamento cristão como 27 4, 46 | e visíveis, sobretudo na história do Ocidente. Não é exagerado 28 4, 48 | saliente desta última parte da história da filosofia é a constatação 29 4, 48 | os valores, o tempo e a história. Inclusive o tema da morte 30 5, 49 | revelada.~E, todavia, vimos, na história, os extravios e erros em 31 5, 51 | expressões acusem os vestígios da história e sejam, além disso, obra 32 5, 56 | investigação filosófica. A lição da história deste milénio, quase a terminar, 33 6, 64 | vão surgindo ao longo da história, tanto para algumas das 34 6, 66 | crente chega a conhecer a história da salvação, que culmina 35 6, 69 | humano, concretamente à história e sobretudo às ciências, 36 6, 71 | relacionadas com os homens e a sua história, partilham das mesmas dinâmicas 37 6, 71 | imutável que Deus revelou na história e na cultura dum povo. Ao 38 6, 72 | pelos caminhos do tempo e da história. Aliás, este critério é 39 6, 73 | palavra de Deus revelada na história, ao passo que o objectivo 40 6, 75 | 75. Como consta da história das relações entre a fé 41 6, 76 | perne de uma filosofia da história, que se apresenta como um 42 6, 77 | mencionados, foi usada ao longo da história para indicar a necessidade 43 7, 87 | sê-lo noutra. Em resumo, a história do pensamento, para ele, 44 7, 91 | racionalista que via na história o avanço vitorioso da razão, 45 7, 94 | significado para e dentro da história da salvação. Esta verdade 46 7, 94 | o sentido específico da história.~ ~ 47 7, 95 | cultura; é conhecida na história, mas supera a própria história.~ ~ 48 7, 95 | história, mas supera a própria história.~ ~ 49 7, 96 | diferentes épocas. Entretanto, a história do pensamento mostra que 50 Conc, 101| detivermos o nosso olhar sobre a história do pensamento, sobretudo