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Ioannes Paulus PP. II
Fides et ratio

IntraText - Concordâncias

palavra

                                                      negrito = Texto principal
   Capítulo,  Parágrafo                               cinza = comentário
1 1, 7 | de ter acolhido na a palavra de Deus (cf. 1 Tes 2, 13). 2 1, 12 | que a queira acolher como palavra definitivamente válida para 3 1, 15 | compreender plenamente esta palavra do Senhor: « Conhecereis 4 2, 23 | sabedoria das palavras, mas a Palavra da Sabedoria como critério, 5 3, 32 | se tem confiança na sua palavra: descobre-se neles a evidência 6 3, 34 | Col 1, 15-20). Ele é a Palavra eterna, na qual tudo foi 7 3, 34 | criado, e ao mesmo tempo é a Palavra encarnada que, com toda 8 4, 38 | na rectidão da alma e da palavra e na pureza da vida, está 9 5, 50 | as exigências próprias da palavra de Deus e da reflexão teológica.~ 10 5, 52 | com a cristã. 58~Se a palavra do Magistério se fez ouvir 11 5, 55 | acaba-se por identificar a palavra de Deus só com a Sagrada 12 5, 55 | depois de recordar que a palavra de Deus está presente tanto 13 5, 55(72)| Com sua palavra clara e de grande autoridade, 14 5, 55 | um só depósito sagrado da palavra de Deus, confiado à Igreja; 15 6, 64 | 64. A palavra de Deus destina-se a todo 16 6, 64 | científica da compreensão da palavra divina à luz da , não 17 6, 64 | causa da própria natureza da Palavra revelada, se exige o recurso 18 6, 73 | primeira terá de ser sempre a palavra de Deus revelada na história, 19 6, 73 | mais profunda dessa mesma palavra por parte das sucessivas 20 6, 73 | sucessivas gerações. Visto que a palavra de Deus é Verdade (cf. Jo 21 6, 73 | movimento que, partindo da palavra de Deus, procura alcançar 22 6, 73 | dentro destes dois pólos — palavra de Deus e melhor conhecimento 23 6, 73 | reciprocidade circular com a Palavra de Deus enriquece a filosofia, 24 6, 74 | relação entre a filosofia e a palavra de Deus manifesta-se fecunda 25 6, 76 | este influxo estimulante da palavra de Deus, boa parte da filosofia 26 6, 79 | teologia — e, ainda antes, a palavra de Deuscoloca, hoje, 27 6, 79 | filosofia de harmonia com a palavra de Deus. Esta filosofia 28 7 | exigências irrenunciáveis da palavra de Deus~ ~ 29 7, 80 | liberdade humana. Finalmente, a palavra de Deus apresenta o problema 30 7, 81 | estar em consonância com a palavra de Deus ocorre, antes de 31 7, 81 | destrutores do género humano. 98~A palavra de Deus revela o fim último 32 7, 82 | aprofundamento da riqueza contida na palavra de Deus. De facto, a Sagrada 33 7, 83 | compreensão da Revelação.~A palavra de Deus alude continuamente 34 7, 84 | Se assim não fosse, a palavra de Deus, que é sempre palavra 35 7, 84 | palavra de Deus, que é sempre palavra divina em linguagem humana, 36 7, 84 | Deus. A interpretação desta Palavra não pode remeter-nos apenas 37 7, 85 | estas exigências postas pela palavra de Deus à filosofia. Por 38 7, 85 | filósofos, às exigências que a palavra de Deus põe ao pensamento 39 7, 90 | os conteúdos próprios da palavra de Deus, é negação da humanidade 40 7, 95 | 95. A palavra de Deus não se destina apenas 41 7, 98 | evidência as suas raízes na palavra de Deus. Para poder desempenhar 42 Conc, 102 | humano e humanizante da palavra de Deus. Graças à mediação 43 Conc, 103 | beleza, a que acesso a palavra de Deus. Isto torna-se ainda 44 Conc, 104 | superior que lhe vem da palavra de Deus, pode criar uma 45 Conc, 105 | implicações filosóficas da palavra de Deus e realizem uma reflexão 46 Conc, 105 | sintonia ou contradição com a palavra de Deus. Tenham sempre presente 47 Conc, 106 | exigências que nascem da palavra de Deus, e tenham a força 48 Conc, 106 | enfim, deixar de dirigir uma palavra também aos cientistas, que


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