Capítulo,  Parágrafo

 1 Int,  3      |          isto é a existência duma forma basilar de conhecimento
 2 Int,  4      |        actividade filosófica, uma forma de pensamento rigoroso,
 3 Int,  4      |       estes princípios, embora de forma genérica e não reflectida.
 4 Int,  5      |      ampla e profundamente. Desta forma, foram construídos sistemas
 5   1,  13     |     sacramental da Revelação e de forma particular ao sinal eucarístico,
 6   2,  18     |         conseguir. A partir desta forma mais profunda de conhecimento,
 7   2,  23     |          capazes de exprimi-la de forma adequada.~O início da primeira
 8   3,  26     |         apresenta-se ao homem sob forma interrogativa: A vida tem
 9   3,  30     |          todo o homem é, de certa forma, um filósofo e possui as
10   3,  32     |      crença apresenta-se como uma forma imperfeita de conhecimento,
11   4,  38     |       segura e vantajosa ». 32 De forma semelhante, Clemente de
12   4,  39     |           a elaborar uma primeira forma de teologia cristã. Naquele
13   4,  40     |      Agostinho permanecerá como a forma mais elevada de reflexão
14   4,  41     |     Precisamente porque viviam de forma intensa o conteúdo da fé,
15   4,  42     |           verdade, tende para uma forma de conhecimento que se inflama
16   4,  42     |           não o possa penetrar de forma a conseguir traduzi-lo em
17   5,  49     |          sua obrigação reagir, de forma clara e vigorosa, quando
18   5,  51     |        ser visto primariamente de forma negativa, como se a intenção
19   5,  51     |      Daqui se conclui que nenhuma forma histórica da filosofia pode,
20   5,  52     |            pela primeira vez e de forma solene, sobre as relações
21   5,  53     |          afirmar, contra qualquer forma de racionalismo, a distinção
22   5,  60     |    filosóficas sejam ensinadas de forma que os alunos possam adquirir,
23   5,  62     |   facilitou e promoveu, embora de forma indirecta, uma boa parte
24   5,  62     |         ao encerramento de toda a forma de diálogo ou à recepção
25   6,  66     |      narrativo, quer sobretudo de forma argumentativa. Por outras
26   6,  67     |          e autonomia. 90~Da mesma forma, a teologia fundamental
27   6,  71     |         mundo e às culturas é uma forma real de libertação de toda
28   6,  72     |           grega, não constitui de forma alguma impedimento para
29   7,  80     |      Sagrada Escritura contém, de forma explícita ou implícita,
30   7,  80     |         problema do mal moral — a forma mais trágica do mal — é
31   7,  80     |  sobressai é a rejeição de toda a forma de relativismo, materialismo,
32   7,  81     |      muitas vezes ocupado por uma forma de pensamento ambíguo, que
33   7,  83     |     transcendente e metafísica de forma verdadeira e certa, mesmo
34   7,  83     |    sectores da filosofia e, desta forma, corrigir alguns comportamentos
35   7,  85     |           tem a tradição para uma forma correcta de conhecimento.
36   7,  86     |           possível individuar uma forma extrema de ecletismo no
37   7,  86     |      filosófica — a argumentar de forma séria e científica. O estudo
38   7,  87     |           a apresentar-se sob uma forma de « modernismo ». Com a
39   7,  87     |       eventualmente colocar. Esta forma de modernismo, pelo simples
40   7,  92     |    universalmente válida não é de forma alguma fonte de intolerância;
41   7,  96(113)|           variáveis que, de certa forma, não passam de deformações
42   7,  97     |     compreender estas verdades de forma puramente funcional. Neste
43   7,  98     |          do ambiente natural — de forma mais adequada e eficaz.~ ~
44 Conc,  100   | necessário abordar novamente e de forma mais sistemática o discurso
45 Conc,  100   |        isso nem sempre se note de forma explícita, ele exerce também
46 Conc,  101   |         com a filosofia, da mesma forma sinto a obrigação de sublinhar