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Ioannes Paulus PP. II
Fides et ratio

IntraText - Concordâncias

verdadeiro

   Capítulo,  Parágrafo
1 Int, 6 | possibilidade de se alcançar o verdadeiro sentido da existência. Deste 2 1, 7 | qualquer outro conhecimento verdadeiro que a sua mente seja capaz 3 2, 20 | sagrado coloca o início do verdadeiro conhecimento no temor de 4 2, 21 | ser, para ele, a fonte dum verdadeiro conhecimento, que permitiu 5 2, 21 | para o que é belo, bom e verdadeiro.~ ~ 6 2, 23 | sentido da existência. O verdadeiro ponto nodal, que desafia 7 3, 25 | meios, entre aquilo que é verdadeiro e o que é falso, formando 8 3, 27 | e absoluta. Aquilo que é verdadeiro deve ser verdadeiro sempre 9 3, 27 | que é verdadeiro deve ser verdadeiro sempre e para todos. Contudo, 10 3, 32 | si mesmo, já sente como verdadeiro e que há tanto tempo procurava. 11 3, 33 | científicas; não busca só o verdadeiro bem em cada um das suas 12 3, 33 | oferecido o conhecimento verdadeiro e coerente de Deus Uno e 13 4, 39 | designava a parte mais nobre e o verdadeiro apogeu do discurso filosófico. 14 5, 56 | tudo o que é belo, bom e verdadeiro. Deste modo, a torna-se 15 6, 66 | identidade de Cristo que é verdadeiro Deus e verdadeiro homem. 16 6, 66 | que é verdadeiro Deus e verdadeiro homem. E o mesmo se diga 17 6, 66 | um conhecimento natural, verdadeiro e coerente das coisas criadas, 18 6, 67 | de modo significativo e verdadeiro, mesmo do que ultrapassa 19 6, 79 | revelação cristã torna-se o verdadeiro ponto de enlace e confronto 20 7, 82 | própria, um autêntico e verdadeiro saber, isto é, debruçado 21 7, 82 | conhecimento objectivamente verdadeiro, embora sempre passível 22 7, 93 | conteúdo da . Assim, o verdadeiro centro da sua reflexão há-de 23 7, 96(112)| e noções ditadas por um verdadeiro conhecimento da criação; 24 7, 96(113)| permanece, na Igreja, sempre verdadeiro e coerente, mesmo quando 25 Conc, 106 | que existe em tudo o que é verdadeiro. Poderão, assim, formular 26 Conc, 108 | último e autêntico de todo o verdadeiro saber, possa ver-se livre


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