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1 1, 13 | como justamente diz S. Tomás, « nada vês nem compreendes, 2 4 | perene do pensamento de S. Tomás de Aquino~ ~ 3 4, 43 | absolutamente especial S. Tomás, não só pelo conteúdo da 4 4, 43 | Indo mais longe, S. Tomás reconhece que a natureza, 5 4, 43(44) | Cf. S. Tomás de Aquino, Summa contra 6 4, 43 | por este motivo é que S. Tomás foi sempre proposto pela 7 4, 43 | Angélico: « Sem dúvida, S. Tomás possuiu, no máximo grau, 8 4, 44 | grandes intuições de S. Tomás, conta-se a de atribuir 9 4, 44 | Spiritu Sancto est », 50 S. Tomás amou desinteressadamente 10 4, 44 | pois, com razão que S. Tomás pode ser definido « apóstolo 11 4, 45 | Santo Alberto Magno e S. Tomás, embora admitindo uma ligação 12 5, 57 | incomparável da filosofia de S. Tomás. A reposição do pensamento 13 5, 57 | às exigências da fé. S. Tomás, escrevia ele, « ao mesmo 14 5, 58 | sobre o pensamento de S. Tomás e doutros autores escolásticos 15 5, 58 | conhecimento da obra de S. Tomás, e muitos foram os estudiosos 16 5, 60(84) | sobre a filosofia de S. Tomás: Discurso na Pontifícia 17 5, 60(84) | Pontifícia Universidade de S. Tomás (17 de Novembro de 1979): 18 5, 60(84) | Internacional da Sociedade S. Tomás de Aquino sobre « A doutrina 19 6, 66(89) | S. Tomás de Aquino, Summa theologiæ, 20 6, 69(93) | S. Tomás de Aquino, De Cœlo 1, 22.~ 21 6, 74 | Anselmo, S. Boaventura e S. Tomás de Aquino. A relação entre 22 6, 78 | méritos do pensamento de S. Tomás, e o tenha proposto como 23 6, 78 | continua a ser, mostrar como S. Tomás é um autêntico modelo para 24 7, 82(99) | Veja-se, por exemplo, S. Tomás de Aquino, Summa theologiæ, 25 7, 97(115)| Pontifícia Universidade de S. Tomás (17 de Novembro de 1979),