negrito = Texto principal
    Capítulo,  Parágrafo                                  cinza = comentário

  1 Benc         |             quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade
  2 Int,  1      | autoconsciência pessoal: quanto mais o homem conhece a realidade e o
  3 Int,  1      |            como regra mínima de todo o homem que deseje distinguir-se,
  4 Int,  1      |             pela sua qualificação de « homem », ou seja, enquanto «conhecedor
  5 Int,  1      |             sempre, urge no coração do homem: da resposta a tais perguntas
  6 Int,  2      |         verdade última sobre a vida do homem, ela fez-se peregrina pelas
  7 Int,  3      |         Variados são os recursos que o homem possui para progredir no
  8 Int,  3      |                desenvolver-se quando o homem principiou a interrogar-se
  9 Int,  3      |         pertence à própria natureza do homem. Interrogar-se sobre o porquê
 10 Int,  3      |             diferentes culturas onde o homem vive.~A grande incidência
 11 Int,  4      |                última da existência, o homem procura adquirir aqueles
 12 Int,  4      |             novos. Sem tal assombro, o homem tornar-se-ia repetitivo
 13 Int,  5      |              relativas à existência do homem. Ao mesmo tempo, considera
 14 Int,  5      |      concentrado a sua atenção sobre o homem. Partindo daí, uma razão
 15 Int,  5      |                de maneira unilateral o homem como objecto, parece ter-se
 16 Int,  5      |               sobre a capacidade que o homem tem de conhecer a verdade,
 17 Int,  5      |           mesmo aquelas verdades que o homem estava certo de ter alcançado.
 18 Int,  5      |                alguns filósofos mas no homem contemporâneo em geral,
 19 Int,  6      |               fé, podemos restituir ao homem de hoje uma genuína confiança
 20   1,  7      |         conhecimento que ela propõe ao homem, não provém de uma reflexão
 21   1,  7      |                 e o conhecimento que o homem adquire d'Ele leva à plenitude
 22   1,  11     |            verdade que Deus confiou ao homem a respeito de Si mesmo e
 23   1,  11     |              feito carne, enviado como homem para os homens, "fala, portanto,
 24   1,  12     |                 Deus assume o rosto do homem. Deste modo, a verdade expressa
 25   1,  12     |          cultural, abrindo-se a todo o homem e mulher que a queira acolher
 26   1,  12     |              Revelação, é oferecida ao homem a verdade última a respeito
 27   1,  12     |               realidade, o mistério do homem só no mistério do Verbo
 28   1,  12     |              insolúvel. Onde poderia o homem procurar resposta para questões
 29   1,  13     |       conteúdos que revela. Pela fé, o homem presta assentimento a esse
 30   1,  13     |             Esta verdade, oferecida ao homem sem que ele a possa exigir,
 31   1,  13(15) |               da vontade: « Dado que o homem depende totalmente de Deus,
 32   1,  13     |               essencial para a vida do homem: Cristo Senhor, « na própria
 33   1,  13     |                e do seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre-lhe
 34   1,  14     |           ponto de referência de que o homem não pode prescindir, se
 35   1,  14     |             última que leva a mente do homem a nunca mais se deter; antes,
 36   1,  15     |           estrela de orientação para o homem, que avança por entre os
 37   1,  15     |               início com a criação. Ao homem ansioso de conhecer a verdade —
 38   2,  16     |         sagrado, ao querer descrever o homem sábio, o apresenta como
 39   2,  16     |             busca a verdade: « Feliz o homem que é constante na sabedoria,
 40   2,  16     |              para fazer compreender ao homem que, em tais acontecimentos,
 41   2,  16     |               Provérbios: « A mente do homem dispõe o seu caminho, mas
 42   2,  16     |               É como se dissesse que o homem, pela luz da razão, pode
 43   2,  16     |         separadas, sem fazer com que o homem perca a possibilidade de
 44   2,  17     |      investigá-las » (25, 2). Deus e o homem estão colocados, em seu
 45   2,  17     |             constitui a sua glória; ao homem, pelo contrário, compete
 46   2,  17     |             dinamismo que o coração do homem, ao tocar o limite intransponível,
 47   2,  18     |            conta que o conhecimento do homem é um caminho que não permite
 48   2,  18     |             governo do mundo.~Quando o homem se afasta destas regras,
 49   2,  19     |           Depois de ter afirmado que o homem, com a sua inteligência,
 50   2,  19     |             por outras palavras, que o homem é capaz de filosofar, o
 51   2,  19     |          conhecimento do Criador. Se o homem, com a sua inteligência,
 52   2,  20     |               quem dirige os passos do homem; como poderá o homem compreender
 53   2,  20     |                do homem; como poderá o homem compreender o seu próprio
 54   2,  20     |                Em resumo, pela razão o homem alcança a verdade, porque,
 55   2,  21     |              numa atenta observação do homem, do mundo e da história,
 56   2,  21     |             sobre esta sua condição, o homem bíblico descobriu que não
 57   2,  22     |               capacidade metafísica do homem.~Segundo o Apóstolo, no
 58   2,  22     |                desobediência com que o homem escolheu colocar-se em plena
 59   2,  22     |              figurada esta condição do homem, quando narra que Deus o
 60   2,  22     |              17). O símbolo é claro: o homem não era capaz de discernir
 61   2,  22     |                 eles implicaram todo o homem e mulher, causando à razão
 62   2,  23     |           basta a simples sabedoria do homem sábio, requer-se um passo
 63   2,  23     |                 27-28). A sabedoria do homem recusa ver na própria fragilidade
 64   2,  23     |              forte » (2 Cor 12, 10). O homem não consegue compreender
 65   2,  23     |            reconhecer a necessidade do homem se transcender continuamente
 66   3,  24     |                  Fez a partir de um só homem, todo o género humano, para
 67   3,  24     |               mais fundo do coração do homem, foi semeado o desejo e
 68   3,  24     |             portanto, um caminho que o homem, se quiser, pode percorrer;
 69   3,  24     |                e em tempos diversos, o homem demonstrou que conseguia
 70   3,  24     |               este desejo universal do homem.~ ~
 71   3,  25     |              toda a criação visível, o homem é o único ser que é capaz
 72   3,  25     |          fechando-se em si mesmo que o homem encontra esta verdade dos
 73   3,  26     |                verdade apresenta-se ao homem sob forma interrogativa:
 74   3,  27     |                  nem o filósofo, nem o homem comum. E, da resposta que
 75   3,  27     |                desta universalidade, o homem procura um absoluto que
 76   3,  27     |          outras expressões nas quais o homem procura formular a sua «
 77   3          |        diferentes rostos da verdade do homem~ ~
 78   3,  28     |          Acontece também que o próprio homem a evite, quando começa a
 79   3,  28     |               Assim, pode-se definir o homem como aquele que procura
 80   3,  29     |               uma primeira resposta. O homem não começaria a procurar
 81   3,  29     |             tão radicada no coração do homem que, se tivesse de prescindir
 82   3,  30     |             carácter filosófico, que o homem alcança através da capacidade
 83   3,  30     |   profissionais. Como já disse, todo o homem é, de certa forma, um filósofo
 84   3,  31     |                                  31. O homem não foi criado para viver
 85   3,  31     |                humanidade? Portanto, o homem, ser que busca a verdade,
 86   3,  32     |               De facto, a perfeição do homem não se reduz apenas à aquisição
 87   3,  32     |        fidelidade que leva à doação, o homem encontra plena certeza e
 88   3,  32     |               de facto, acreditando, o homem confia na verdade que o
 89   3,  33     |                os dados do problema. O homem, por sua natureza, procura
 90   3,  33     |             dotado o seu pensamento, o homem pode encontrar e reconhecer
 91   3,  33     |            ficou dito conclui-se que o homem se encontra num caminho
 92   3,  33     |         simples crença, ela introduz o homem naquela ordem da graça que
 93   3,  33(28) |         diversas ocasiões: « "Quem é o homem, e para que serve? E que
 94   3,  33(28) |               estão no coração de cada homem, como bem demonstra o génio
 95   3,  33(28) |             séria pergunta que torna o homem verdadeiramente tal. Exprimem
 96   3,  33(28) |            inteligência e a vontade do homem são solicitadas a procurar
 97   3,  33(28) |            mais elevada da natureza do homem; por conseguinte, a resposta
 98   3,  33(28) |               da profunda aspiração do homem à verdade, e está na base
 99   4,  36     |              consciência moral de cada homem (cf. Rom 1, 19-21; 2, 14-
100   4,  36     |             natureza. As tentativas do homem para compreender a origem
101   4,  36     |       testemunho desta investigação do homem. Os pais da filosofia tiveram
102   4,  39     |              da alma, a divinização do homem e a origem do mal.~ ~
103   4,  42     |          exprime, dado que sobre ela o homem nada ou quase nada pode
104   4,  43     |               pensamento »; a razão do homem não é anulada nem humilhada,
105   4,  47     |            encíclica, ao escrever: « O homem de hoje parece estar sempre
106   4,  47     |               multiforme actividade do homem, com grande rapidez e de
107   4,  47     |             voltam-se contra o próprio homem. Eles são de facto dirigidos,
108   4,  47     |               ou podem sê-lo, contra o homem. Nisto parece consistir
109   4,  47     |            ampla e universal. Assim, o homem vive mergulhado cada vez
110   5,  50     |                por exemplo, a Deus, ao homem, à sua liberdade e ao seu
111   5,  51     |               do mundo e da relação do homem com Deus.~E hoje, com esta
112   5,  60     |               realidade, o mistério do homem só no mistério do Verbo
113   5,  60     |      verdadeiramente. Adão, o primeiro homem, era efectivamente figura
114   5,  60     |                e do seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre-lhe
115   5,  60     |      conhecimento sólido e coerente do homem, do mundo e de Deus, apoiados
116   5,  61     |                das questões últimas do homem para concentrar a sua atenção
117   5,  61     |                profundo do mistério do homem. 85 Mas, o convite dirigido
118   6,  64     |               Deus destina-se a todo o homem, de qualquer época e lugar
119   6,  64     |            época e lugar da terra; e o homem, por natureza, é filósofo.
120   6,  66     |               a relação entre Deus e o homem, a identidade de Cristo
121   6,  66     |           verdadeiro Deus e verdadeiro homem. E o mesmo se diga de diversos
122   6,  66     |          coisas criadas, do mundo e do homem, que são também objecto
123   6,  66     |               implica uma filosofia do homem, do mundo e, mais radicalmente,
124   6,  67(90) |             das condições, nas quais o homem faz por si próprio as primeiras
125   6,  70     |                da abertura, própria do homem, ao universal e à transcendência.
126   6,  70     |              evidente utilidade para o homem, porque lhe fazem vislumbrar
127   6,  71     |        explicam tais dinâmicas? Todo o homem está integrado numa cultura;
128   6,  71     |            manifestação da sua vida, o homem traz consigo algo que o
129   6,  74     |          conseguidos para o serviço do homem. Espera-se que esta grande
130   6,  76     |                vocação sobrenatural do homem, e também o próprio pecado
131   7,  80     |         densidade filosófica acerca do homem e do mundo. Os cristãos
132   7,  80     |               Nas páginas da Bíblia, o homem é visto como imago Dei,
133   7,  80     |            toda criatura — incluindo o homem — leva a dramas que destroem
134   7,  80     |                o mesmo, encaminhando o homem para Jesus Cristo, o Verbo
135   7,  80     |           essência íntima de Deus e do homem: no mistério do Verbo encarnado,
136   7,  81     |        interpretar o mundo e a vida do homem não fazem senão agravar
137   7,  81     |            Deus revela o fim último do homem, e dá um sentido global
138   7,  82     |              verificar a capacidade do homem chegar ao conhecimento da
139   7,  82     |       Escritura sempre pressupõe que o homem, mesmo quando culpável de
140   7,  83     |         reivindicar a capacidade que o homem possui de conhecer esta
141   7,  83     |                 Em toda a parte onde o homem descobre a presença dum
142   7,  83     |           manifesta a interioridade do homem e a sua espiritualidade,
143   7,  83     |              até mesmo o pensamento do homem; mas, este « mistério »
144   7,  85     |     vigorosamente a convicção de que o homem é capaz de alcançar uma
145   7,  85     |           impede a unidade interior do homem de hoje. Como poderia a
146   7,  87     |            actual e assimilável para o homem contemporâneo, faz-se apenas
147   7,  89     |             grandes decisões morais do homem ficam efectivamente subordinadas
148   7,  90     |               negação da humanidade do homem e também da sua identidade.
149   7,  90     |                se apoia a dignidade do homem. Deste modo, abre-se espaço
150   7,  90     |    possibilidade de apagar, da face do homem, os traços que revelam a
151   7,  90     |                Uma vez que se privou o homem da verdade, é pura ilusão
152   7,  90(106)|           cabalmente a verdade sobre o homem e sobre o mundo. Ainda hoje,
153   7,  90(106)|                como Aquele que traz ao homem a liberdade baseada na verdade,
154   7,  90(106)|              como Aquele que liberta o homem daquilo que limita, diminui
155   7,  90(106)|             essa liberdade, na alma do homem, no seu coração e na sua
156   7,  91     |           irremediavelmente passado, o homem deveria finalmente aprender
157   7,  91     |              científicas e técnicas, o homem, como se fosse um demiurgo,
158   7,  92(109)|         porquanto é ela que introduz o homem oportunamente na realidade
159   7,  92(109)|                é fruto da sua acção no homem. O Espírito Santo deve ser
160   7,  92(109)|            tudo isso o guia supremo do homem, a luz do espírito humano » [
161   7,  93     |                o facto de Ele Se fazer homem e, depois, caminhar até
162   7,  95     |                histórica e limitada, o homem pode exprimir verdades que
163   7,  98     |                 a consciência ética do homem desorientou-se. Na carta
164 Conc,  102   |                verdadeira sabedoria, o homem contemporâneo chegará a
165 Conc,  102   |         reconhecer que será tanto mais homem quanto mais se abrir a Cristo,
166 Conc,  104   |            definitiva aos problemas do homem, 127 será um apoio eficaz
167 Conc,  105   |                anunciar o Evangelho ao homem de hoje, e mais ainda se
168 Conc,  106   |                limitada do mundo ou do homem, jamais termina; remete
169 Conc,  107   |       debruçarem profundamente sobre o homem, que Cristo salvou no mistério
170 Conc,  107   |               poderá ser a grandeza do homem. Para a sua realização,