| Índice | Palavras: Alfabética - Freqüência - Invertidas - Tamanho - Estatísticas | Ajuda | Biblioteca IntraText |
| Ioannes Paulus PP. II Fides et ratio IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Capítulo, Parágrafo cinza = comentário
501 7, 85 | podemos dispor dela a nosso bel-prazer. É precisamente este enraizamento
502 Conc, 108 | analogia entre a vocação da bem-aventurada Virgem Maria e a vocação
503 3, 34(29) | escreveu na sua carta ao Padre Benedetto Castelli, a 21 de Dezembro
504 6, 73 | compreensão dela só tem a beneficiar com a busca humana da verdade,
505 5, 50 | filósofo devia prezar, em benefício da recta ratio, ou seja,
506 5, 55 | tendência fideísta é o « biblicismo », que tende a fazer da
507 4, 40 | o Verbo encarnado. 39 O Bispo de Hipona conseguiu elaborar
508 1, 15 | perto de ti: está na tua boca e no teu coração; e tu podes
509 1, 7 | Aprouve a Deus, na sua bondade e sabedoria, revelar-Se
510 5, 52(60) | traditionalismum Augustini Bonnety (11 de Junho de 1855): DS
511 5, 54(70) | Paulo II, Const. ap. Pastor Bonus (28 de Junho de 1988) arts.
512 Int, 6 | arrastam a sua vida quase até à borda do precipício, sem saber
513 5, 52(57) | Toledo I, DS 205; Concílio de Braga I, DS 459-460; Sisto V,
514 3, 33(28) | da sua natureza racional. Brota da profunda aspiração do
515 1, 13(17) | Pensées (ed. L. Brunschvicg), 789.~
516 Int, 1 | pregação de Tirtankara e de Buda; e assomam ainda quer nos
517 6, 78 | autêntico modelo para quantos buscam a verdade. De facto, na
518 1, 14 | estar para agarrar o que buscava, outras vezes, pelo contrário,
519 6, 74 | Pavel A. Florenskij, Petr J. Caadaev, Vladimir N. Losskij. Ao
520 7, 90(106) | liberdade que não compreenda cabalmente a verdade sobre o homem
521 3, 34(29) | do saber, quando levada a cabo (...) segundo as normas
522 7, 96(112) | apoiam sobre fundamento tão caduco. Apoiam-se, ao contrário,
523 6, 70 | separam as diversas culturas caem diante da riqueza da salvação,
524 4, 48 | incidência; pelo contrário, cai no grave perigo de ser reduzida
525 7, 97 | puramente funcional. Neste caso, cair-se-ia num esquema inadequado,
526 7, 80(97) | Cf. Conc. Ecum. de Calcedónia, Symbolum, definitio: DS
527 2, 16 | sombra estará defendido do calor, e repousará na sua glória » (
528 3, 24 | inteligência criadora tornaram-se canais de que ele se serviu para
529 5, 49 | uma filosofia própria, nem canoniza uma das correntes filosóficas
530 2, 21 | dos Provérbios denuncia o cansaço provado ao tentar compreender
531 Conc, 103 | evangelização, cuja urgência não me canso de recordar, faço apelo
532 6, 71 | Mesopotâmia, da Judeia e da Capadócia, do Ponto e da Ásia, da
533 4, 40 | menção particular os Padres Capadócios, Dionísio chamado o Areopagita
534 7, 82 | mentira, é capaz de conhecer e captar a verdade clara e simples.
535 6, 71 | sua vez, para modelar as características do mesmo. Os cristãos transmitem,
536 6, 71 | traz consigo algo que o caracteriza no meio da criação: a sua
537 Int, 1 | questões fundamentais que caracterizam o percurso da existência
538 7, 91 | terrível experiência do mal que caracterizou a nossa época. O optimismo
539 5, 55 | e cultura corrente, mas carecem de suficiente base racional. 72~
540 5, 62 | metodologia foi causa de graves carências, tanto na formação sacerdotal
541 5, 49 | dum discurso filosófico carente. Mas, já é sua obrigação
542 Conc, 105 | religiosidade, o saber separado da caridade, a inteligência sem a humildade,
543 6, 79(96) | Idem, De fide, spe et caritate, 7: CCL 64, 61.~
544 1, 11 | Jesus Cristo, Verbo feito carne, enviado como homem para
545 2, 23 | Testamento, especialmente nas cartas de S. Paulo, aparece claramente
546 Conc, 107 | verdade, construindo a própria casa à sombra da Sabedoria e
547 3, 34(29) | carta ao Padre Benedetto Castelli, a 21 de Dezembro de 1613.
548 4, 41 | das verdades de fé para categorias filosóficas. Eles fizeram
549 5, 52(58) | Ecum. de Viena, Decr. Fidei catholicæ: DS 902; Conc. Ecum. Lateranense
550 5, 61 | observar-se, em muitas escolas católicas, um certo declínio nesta
551 2, 21 | estava isento da fadiga causada pelo embate nas limitações
552 4, 43 | das fraquezas e limitações causadas pela desobediência do pecado,
553 7, 97 | estruturas ontológicas, causais e inter-relacionais. A sua
554 Int, 4 | não-contradição, finalidade, causalidade, e ainda na concepção da
555 2, 22 | implicaram todo o homem e mulher, causando à razão traumas sérios que
556 4, 37 | obrigatório recordar também a cautela com que eles olhavam outros
557 4, 46 | progresso tecnológico, parecem ceder à lógica do mercado e ainda
558 Int, 5 | pluralidade de posições cedeu o lugar a um pluralismo
559 | cedo
560 2, 22 | um princípio superior. A cegueira do orgulho iludiu os nossos
561 Conc, 100 | 100. Passados mais de cem anos da publicação da encíclica
562 5, 52 | negativas. Acabaram assim censurados os dois extremos: dum lado,
563 4, 40 | referimento de Agostinho, este censurava-os porque, embora conhecessem
564 4, 43 | VI, por ocasião do sétimo centenário da morte do Doutor Angélico: «
565 4, 43 | cultura universal. O ponto central e como que a essência da
566 4, 45 | uma desconfiança geral, céptica ou agnóstica, quer para
567 3, 25 | pelo contrário, consegue certificar-se da sua verdade, sente-se
568 1, 8 | revela, e é uma verdade certíssima porque Deus não Se engana
569 6, 70 | lugares e tradições, todos são chamados, em Cristo, a participar
570 Conc, 107 | a sua liberdade e o seu chamamento ao amor e ao conhecimento
571 6, 67 | paulino (cf. Rom 1, 19-20), chamara a atenção para o facto de
572 4, 38 | Clemente de Alexandria chamava ao Evangelho « a verdadeira
573 Int, 6 | encíclica Veritatis splendor, chamei a atenção para « algumas
574 3, 24 | representavam vários ídolos; e chamou-lhe a atenção um altar, que
575 2, 21 | não obstante a contínua chantagem da dúvida. Apoiando-se em
576 4, 36 | cósmicas, era politeísta, chegando a divinizar até coisas e
577 4, 45 | radicalizaram-se as posições, chegando-se, de facto, a uma filosofia
578 Conc, 102 | sabedoria, o homem contemporâneo chegará a reconhecer que será tanto
579 3, 29 | respostas a que muitos outros chegaram. Por certo, nem toda a verdade
580 6, 75 | onde o Evangelho ainda não chegou. Nesta situação, a filosofia
581 1, 14 | que visava e a que ponto cheguei? A que é que aspirava e
582 6, 72 | das grandes culturas da China, do Japão e demais países
583 7, 92(109) | Com efeito, o mysterium Christi na sua globalidade exige
584 2, 19 | força dos elementos (...), o ciclo dos anos e a posição dos
585 Conc, 106 | sapiencial onde aos resultados científicos e tecnológicos se unem os
586 1, 13 | ela justamente se sente ciosa, por outro lado, impelem-na
587 1, 12 | de Cristo deixou de estar circunscrita a um restrito âmbito territorial
588 6, 71 | regiões da Líbia, vizinha de Cirene, colonos de Roma, judeus
589 4, 44(50) | I, II, 109, 1 ad 1, que cita a conhecida frase do Ambrosiaster,
590 6, 74 | outros nomes poderiam ser citados, não tenciono obviamente
591 4, 39 | argumentar e responder-lhe. Citando vários elementos do pensamento
592 2, 16 | mas também o tesouro de civilizações e culturas já desaparecidas.
593 7, 97 | do modelo das sociedades civis dificilmente poderiam evitar
594 4, 42 | conseguir traduzi-lo em palavras claras, nem por isso vacila minimamente
595 5, 55 | desprezo pela filosofia clássica, de cujas noções provieram
596 4, 36 | filósofos do pensamento clássico, foi purificar de formas
597 4, 38 | De forma semelhante, Clemente de Alexandria chamava ao
598 3, 33 | e uma amizade sincera. O clima de suspeita e desconfiança,
599 2, 23 | seu tempo, Paulo chega ao clímax da sua doutrina e do paradoxo
600 2, 21 | como um « explorador » (cf. Coel 1, 13), cuja missão é não
601 5, 52(57) | DS 459-460; Sisto V, Bula Cœli et terræ Creator (5 de Janeiro
602 6, 69(93) | S. Tomás de Aquino, De Cœlo 1, 22.~
603 Int, 4 | lógica entre as afirmações e coesão orgânica dos conteúdos,
604 5, 53 | também pela Revelação — da cognoscibilidade natural da existência de
605 7, 96 | das culturas, o seu valor cognoscitivo universal e, consequentemente,
606 Int, 5 | quanto aos grandes recursos cognoscitivos do ser humano. Com falsa
607 7, 98 | verdade universal sobre o bem, cognoscível pela razão humana, mudou
608 2, 19 | estudo das ciências naturais coincidia, em grande parte, com o
609 Conc, 104 | podem ter solução à luz duma colaboração clara e honesta dos cristãos
610 Conc, 101(123)| como se fosse uma simples colectânea dos próprios conceitos pessoais;
611 7, 82(99) | I, 16, 1; S. Boaventura, Coll. in Hex., 3, 8, 1.~
612 5, 49 | Magistério intervir para colmar as lacunas dum discurso
613 4, 44 | onde pudesse manifestar-se, colocando em relevo a sua universalidade.
614 6, 71 | Líbia, vizinha de Cirene, colonos de Roma, judeus e prosélitos,
615 4, 37 | Paulo, quando adverte os Colossenses: « Vede que ninguém vos
616 4, 45 | a própria razão. Alguns começaram a professar uma desconfiança
617 3, 29 | primeira resposta. O homem não começaria a procurar uma coisa que
618 1, 14 | longe de Deus, o que é que comecei a fazer e o que é que consegui?
619 6, 70 | a Igreja viveu desde os começos da pregação do Evangelho.
620 7, 91 | 91. Ao comentar as correntes de pensamento
621 7, 82 | tradição católica tenha cometido um erro, quando entendeu
622 2, 22 | capacidade de a razão ultrapassar comodamente o dado sensível para alcançar
623 6, 70 | O processo de encontro e comparação com as culturas é uma experiência
624 5, 55 | teologias contemporâneas comparece novamente um certo racionalismo,
625 5, 61 | constatar que vários teólogos compartilham este desinteresse pelo estudo
626 6, 72 | património os elementos compatíveis com a sua fé, para se obter
627 5, 60 | constitui uma espécie de compêndio de antropologia bíblica,
628 Conc, 104 | empenhamento solícito e competente de filósofos crentes que
629 4, 44 | existência de mais duas formas complementares de sabedoria: a filosófica,
630 Int, 3 | horizonte que evidencia a complementaridade das diferentes culturas
631 1, 11 | do Espírito de verdade, completa totalmente e confirma com
632 Int, 5 | construídos sistemas de pensamento complexos, que deram os seus frutos
633 7, 83 | revelada.~Se insisto tanto na componente metafísica, é porque estou
634 Conc, 106 | extraordinariamente rica dos seus componentes, animados e inanimados,
635 5, 54 | para sublinhar o perigo que comportava a assunção acrítica, feita
636 7, 96(112) | o consenso geral, foram compostos ao longo de vários séculos
637 7, 90(106) | toda a liberdade que não compreenda cabalmente a verdade sobre
638 5, 56 | com a realidade objectiva. Compreende-se que, num mundo subdividido
639 1, 13 | S. Tomás, « nada vês nem compreendes, mas t'o afirma a fé mais
640 3, 35 | de ser, simultaneamente, compreendida pela luz da razão. Só nesta
641 4, 46 | dialécticas racionalmente compreensíveis. Mas a esta concepção, opuseram-se
642 Conc, 104 | criar uma reflexão que seja compreensível e sensata mesmo para quem
643 4, 42 | incompreensível (rationabiliter comprehendit incomprehensibile esse)
644 3, 29 | a sua existência ficaria comprometida. Basta observar a vida de
645 4, 46 | se deve assumir qualquer compromisso definitivo, porque tudo
646 2, 16 | uma clareza surpreendente. Comprovam-no sobretudo os Livros Sapienciais.
647 Conc, 105 | leitura não é suficiente sem a compunção, o conhecimento sem a devoção,
648 1, 10 | os convidar e admitir à comunhão com Ele. Esta economia da
649 7, 94 | verdade acerca de Deus, que é comunicada pelo próprio Deus por meio
650 7, 94 | corpo na linguagem humana, comunicando a verdade sobre Ele mesmo
651 Conc, 108 | conservado no seu coração, comunicou-A para sempre à humanidade
652 5, 54 | filosofia marxista e do comunismo ateu.67~Sucessivamente,
653 4, 44 | conhecimento de Deus: conhece por conaturalidade, pressupõe a fé e chega
654 4, 45 | patrístico e medieval tinha concebido e actuado como uma unidade
655 7, 98 | aqui e agora; tende-se a conceder à consciência do indivíduo
656 1, 12 | morte e ressurreição, Ele concedeu-nos a vida divina que o primeiro
657 1, 15 | próprios projectos — é-lhe concedida a possibilidade de recuperar
658 Int, 6 | grandes recursos que lhe foram concedidos, e se empenhe com renovada
659 Int, 5 | o grande mérito de ter concentrado a sua atenção sobre o homem.
660 2, 21 | conteúdos da Revelação. Aqui se concentram os desafios que o Povo Eleito
661 Int, 6 | continuar aquela reflexão, concentrando a atenção precisamente sobre
662 5, 61 | questões últimas do homem para concentrar a sua atenção sobre problemas
663 Int, 5 | sua pesquisa para o ser, concentrou a própria investigação sobre
664 7, 92 | depois, através duma coerente conceptualização, com o conteúdo da fé. Também
665 6, 70 | nem peregrinos, mas sois concidadãos dos santos e membros da
666 4, 43 | intuito profético, foi o da conciliação entre a secularidade do
667 7, 96(112) | apenas por ser usada em Concílios Ecuménicos, mas foi aí de
668 3, 33 | filosofar.~Do que ficou dito conclui-se que o homem se encontra
669 3, 33 | dando-lhe a possibilidade concreta de ver realizado o objectivo
670 6, 68 | aplicá-los às circunstâncias concretas da vida individual e social,
671 7, 85 | podem eximir-se do dever de concretizá-la.~Considero que todos os
672 6, 69 | ficar pelo caso isolado e concreto, descuidando assim a tarefa
673 5, 57 | indicando mesmo percursos concretos a seguir. Nesta linha, o
674 5, 55(72) | especialmente quando estão condenadas pela Igreja, mas são estritamente
675 5, 55(72) | Concílio Vaticano I tinha já condenado este erro, ao afirmar, por
676 7, 94 | sobre Ele mesmo com aquela « condescendência » admirável que reflecte
677 7, 89 | antropologia fica fortemente condicionada com a proposta duma visão
678 7, 95 | verdade com o inevitável condicionamento histórico e cultural das
679 6, 72 | libertando o espírito dos condicionamentos de tempo e espaço, tenha
680 5, 55 | competência filosófica, se deixa condicionar de modo acrítico por afirmações
681 Conc, 105 | uma preparação prévia e condigna do corpo docente, destinado
682 6, 73 | evitar percursos que poderiam conduzi-la fora da Verdade revelada
683 4, 40 | ignorado o caminho que lá conduzia: o Verbo encarnado. 39 O
684 6, 75 | Com efeito, a argumentação conduzida segundo rigorosos critérios
685 7, 90 | sua semelhança com Deus, conduzindo-o progressivamente a uma destrutiva
686 6, 67 | essas verdades, a Revelação confere-lhes plenitude de sentido, orientando-as
687 7, 92 | verdade última que lhe foi confiada por meio da Revelação, não
688 3, 34 | os cientistas se apoiam confiadamente, 29 é o mesmo que Se revela
689 Conc, 107 | destino e o seu futuro, confiando apenas em si próprio e nas
690 3, 33 | ser apoiada por um diálogo confiante e uma amizade sincera. O
691 7, 92 | conhece. 109 O modo como se configura hoje concretamente a exigência
692 6, 70 | a toda a parte « até aos confins do mundo » (Act 1, 8), transmitir
693 4, 42 | quase nada pode saber? ». 43~Confirma-se assim, uma vez mais, a harmonia
694 1, 10 | da salvação, manifestam e confirmam a doutrina e as realidades
695 5, 53 | Vaticano I, sintetizando e confirmando solenemente os ensinamentos
696 7, 85 | próprio Concílio Vaticano II confirmou, quero exprimir vigorosamente
697 4, 40 | filosófico e teológico, nela confluindo correntes do pensamento
698 2, 16 | disso, o mundo bíblico fez confluir, para o grande mar da teoria
699 7, 81 | utilíssimo para a filosofia se conformar com a sua própria natureza.
700 5, 56 | resulte do consenso, e não da conformidade do intelecto com a realidade
701 6, 74 | notáveis vantagens da sua confrontação com os dados da fé. Uma
702 7, 98 | individualista, na qual cada um se vê confrontado com a sua verdade, diferente
703 Int, 1 | progressivamente com a verdade e a confrontar-se com ela. É um caminho que
704 6, 79 | verdadeiro ponto de enlace e confronto entre o pensar filosófico
705 Int, 1 | achamo-las tanto nos escritos de Confúcio e Lao-Tze, como na pregação
706 1, 9 | verdade da Revelação não se confundem, nem uma torna a outra supérflua: «
707 4, 37 | vida, podia facilmente ser confundida com um conhecimento de tipo
708 Int, 2 | por um espelho, de maneira confusa, mas então veremos face
709 7, 80 | mútuo relacionamento, sem confusão. 97~ ~
710 6, 75 | limites devidos à debilidade congénita da razão humana, uma tal
711 5, 54 | Por último, também a Congregação da Doutrina da Fé, no cumprimento
712 6, 65 | a sua doutrina, mas que conheça profundamente também os
713 Int, 1 | homem », ou seja, enquanto «conhecedor de si mesmo ».~Aliás, basta
714 Int, 5 | Evangelho a quantos não a conhecem ainda.~Na sequência de iniciativas
715 1, 9 | princípio, porque, se num conhecemos pela razão natural, no outro
716 Benc | conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e amando-O, possa chegar
717 Int, 2 | maneira imperfeita, então conhecerei exactamente » (1 Cor 13,
718 4, 40 | censurava-os porque, embora conhecessem o fim para onde se devia
719 4, 40 | Ocidente, durante séculos, conheceu. Com uma história pessoal
720 1, 9 | em Deus, que só podem ser conhecidos se nos forem revelados do
721 Int, 2 | veremos face a face. Hoje conheço de maneira imperfeita, então
722 1, 12 | humanidade. Ele vem ter connosco, servindo-Se daquilo que
723 4, 44(48) | septem dona Spiritus Sancti connumeratur » [Summa theologiæ, I, 1,
724 6, 65 | conceitos e formas de pensamento conotados com determinada tradição
725 5, 62 | período de tempo especialmente consagrado ao estudo da filosofia.
726 Conc, 108 | porto seguro para quantos consagram a sua vida à procura da
727 4, 44 | da verdade ».52 Porque se consagrou sem reservas à verdade,
728 7, 92 | formadas mais plenamente as consciências; é preciso que esta doutrina
729 Conc, 106 | humana. O cientista está bem cônscio de que « a busca da verdade,
730 Int, 5 | apreciar o esforço da razão na consecução de objectivos que tornem
731 1, 14 | comecei a fazer e o que é que consegui? O que é que visava e a
732 3, 24 | o homem demonstrou que conseguia dar voz a este seu desejo
733 4, 41 | intensa o conteúdo da fé, eles conseguiam chegar às formas mais profundas
734 4, 40 | anteriormente contactados não tinham conseguido induzi-lo. Ele mesmo refere
735 6, 74 | utilização dos resultados conseguidos para o serviço do homem.
736 4, 41 | Eles fizeram muito mais; conseguiram explicitar plenamente aquilo
737 7, 83 | horizonte metafísico, não conseguiria chegar além da análise da
738 1, 12 | quotidiano, fora do qual não conseguiríamos entender-nos.~A encarnação
739 3, 33 | naquela ordem da graça que lhe consente participar no mistério de
740 6, 79 | nada mais é senão pensar consentindo [...]. Todo o que crê, pensa;
741 1, 13 | natureza espiritual, para consentir que o sujeito realize um
742 7, 86 | em relevo os seus erros e consequentes riscos para a actividade
743 Conc, 108 | gerar a Verdade e tê-La conservado no seu coração, comunicou-A
744 6, 71 | da fé, não os impede de conservar a própria identidade cultural.
745 5, 55(72) | estritamente obrigados a considerá-las como erros, que apenas têm
746 7, 98 | consciência: esta deixa de ser considerada na sua realidade original,
747 5, 55 | principalmente quando asserções, consideradas filosoficamente fundadas,
748 7, 91 | radicalmente em questão postulados considerados indiscutíveis. Nasceram
749 Conc, 103 | cristã. Este cuidado deve considerar-se também um contributo fundamental
750 3, 29 | ignorasse totalmente ou considerasse absolutamente inatingível.
751 7, 88 | e no neopositivismo, que consideravam destituídas de sentido as
752 Conc, 100 | disciplinas. Por estes motivos, considerei justo e necessário sublinhar
753 4, 47 | contra o homem. Nisto parece consistir o acto principal do drama
754 7, 92(109) | 13: « Jesus apresenta o Consolador, o Espírito da Verdade,
755 4, 47 | marginal. Entretanto, foram-se consolidando sempre mais outras formas
756 7, 81 | da verdade.~Para estar em consonância com a palavra de Deus ocorre,
757 6, 75 | 75. Como consta da história das relações
758 5, 52(56) | Cf. Sínodo de Constantinopla, DS 403.~
759 5, 56 | 56. Constata-se, enfim, uma generalizada
760 5, 55 | observarmos a situação actual, constatamos que os problemas retornam,
761 2, 19 | nível da revelação divina, constituído pelo maravilhoso « livro
762 5, 58 | amplamente desconhecidas, e constituíram-se novas escolas tomistas.
763 7, 81 | sentido, que é a religiosidade constitutiva de cada pessoa. Uma filosofia
764 5, 51 | razão com as suas limitações constitutivas e históricas, mais problemático
765 5, 49 | ciente deste seu « estatuto constitutivo », não pode deixar de respeitar
766 Int, 5 | profundamente. Desta forma, foram construídos sistemas de pensamento complexos,
767 Conc, 107 | opção de viver na verdade, construindo a própria casa à sombra
768 5, 62 | importância de uma harmonia construtiva entre o saber filosófico
769 1, 11 | palavras de Deus" (Jo 3, 34) e consuma a obra de salvação que o
770 2, 17 | imenso o seu número! Quisera contá-los, são mais que as areias;
771 4, 44 | grandes intuições de S. Tomás, conta-se a de atribuir ao Espírito
772 4, 40 | filósofos anteriormente contactados não tinham conseguido induzi-lo.
773 4, 40 | grande Doutor ocidental contactara diversas escolas filosóficas,
774 4, 43 | intelectual de quem não admite a contaminação do cristianismo pela filosofia
775 7, 89 | concepção da democracia que não contempla o referimento a fundamentos
776 5, 59 | inspiração cristã. Já antes, e contemporâneamente ao convite do Papa Leão
777 5, 55 | exemplo, em algumas teologias contemporâneas comparece novamente um certo
778 4, 46 | fascínio sobre os nossos contemporâneos. Os seus seguidores defendem
779 Int, 5 | humano. Com falsa modéstia, contentam-se de verdades parciais e provisórias,
780 7, 92 | meio da Revelação, não se contentando nem se detendo em etapas
781 4, 42 | incompreensível, se deve contentar de chegar, pela razão, a
782 4, 36 | universais, deixaram de contentar-se com os mitos antigos e procuraram
783 5, 55 | querem que a filosofia se contente com tarefas mais modestas,
784 2, 16 | o facto de estes textos conterem não apenas a fé de Israel,
785 7, 91 | ignorando as devidas distinções, contestam inclusivamente as certezas
786 1, 10 | esclarecem o mistério nelas contido. Porém, a verdade profunda
787 3, 24 | capacidade de a razão superar o contingente para se estender até ao
788 7, 95 | circunstâncias históricas e contingentes, onde maturaram os textos,
789 2, 21 | sem tentar, não obstante a contínua chantagem da dúvida. Apoiando-se
790 6, 74 | hoje e no futuro, os seus continuadores e estudiosos para bem da
791 4, 38 | vias para chegar à verdade continuam a ser muitas; mas, dado
792 6, 76 | fé a partir da Revelação; continuaram a trabalhar no seu próprio
793 4, 38 | Apesar da grande estima que continuava a ter pela filosofia grega
794 1, 8 | Dei Verbum do Vaticano II continuou aquele caminho plurissecular
795 5, 59 | de diversas perspectivas, continuou-se a elaborar formas de reflexão
796 5, 50 | filosofias e afirmações que contradigam a doutrina cristã. 55 Ao
797 Int, 5 | doutrinas diversas ou mesmo contraditórias entre si. Neste horizonte,
798 3, 34(29) | ciência, não podem nunca contradizer-se, "procedendo igualmente
799 5, 52 | católicos sentiram o dever de contrapor uma filosofia própria às
800 4, 36 | que desde o início tinham contraposto, aos mitos e cultos mistéricos,
801 6, 72 | tradições — ideia essa que seria contrária precisamente à natureza
802 6, 72 | Rejeitar uma tal herança seria contrariar o desígnio providencial
803 5, 55(72) | as opiniões reconhecidas contrárias à doutrina da fé, especialmente
804 6, 71 | e vai progressivamente contribuindo, por sua vez, para modelar
805 3, 31 | poderia, por conta própria, controlar o fluxo de informações,
806 5, 49 | dum processo racionalmente controlável. Pouca ajuda daria uma filosofia
807 3, 30 | 30. Convém, agora, fazer uma rápida
808 Conc, 107 | vários sistemas filosóficos convenceram-no de que ele é senhor absoluto
809 6, 79 | crentes. Ajudará os crentes a convencerem-se mais intimamente de que
810 Conc, 100 | Igreja continua profundamente convencida de que fé e razão « se ajudam
811 4, 41 | Revelação. A percepção das convergências não ofuscava neles o reconhecimento
812 7, 81 | agir humano, levando-os a convergirem para um fim e um sentido
813 5, 56 | a fé torna-se advogada convicta e convincente da razão.~ ~
814 7, 81 | no mundo. Por isso, ela convida a filosofia a empenhar-se
815 3, 24 | Sexta-feira Santa, quando, convidando a rezar pelos que não crêem,
816 1, 10 | cf. Bar 3, 38), para os convidar e admitir à comunhão com
817 Conc, 105 | Itinerarium mentis in Deum, convidava-o a ter consciência de que «
818 1, 10 | 33, 11; Jo 15, 14-15) e convive com eles (cf. Bar 3, 38),
819 Conc, 104 | o problema da paz ou da convivência das raças e das culturas —
820 | convosco
821 6, 74 | fecunda também na investigação corajosa realizada por pensadores
822 5, 58 | foram os estudiosos que corajosamente introduziram a tradição
823 2, 23 | início da primeira carta aos Coríntios apresenta radicalmente este
824 5, 51 | exigência de autocrítica, de correcção de eventuais erros, e a
825 6, 65 | chegar a interpretações correctas e coerentes.~ ~
826 6, 65 | Quanto à preparação para um correcto auditus fidei, a filosofia
827 4, 48 | sentimento e a experiência, correndo o risco de deixar de ser
828 7, 92 | recorde-se de que o seu trabalho corresponde « ao dinamismo interior
829 7, 92 | do Concílio? Dizia ele: « Correspondendo à viva expectativa de quantos
830 4, 48 | desassombro (parresia) da fé deve corresponder a audácia da razão.~ ~
831 4, 36 | a um desenvolvimento que correspondia às exigências da razão universal.
832 7, 83 | filosofia e, desta forma, corrigir alguns comportamentos errados,
833 4, 36 | grande parte das religiões cósmicas, era politeísta, chegando
834 Conc, 106(131)| Discurso na Universidade de Cracóvia, por ocasião dos 600 anos
835 5, 52(57) | Sisto V, Bula Cœli et terræ Creator (5 de Janeiro de 1586):
836 3 | CAPÍTULO III - INTELLEGO UT CREDAM~ ~
837 Int, 6 | 6. Credenciada pelo facto de ser depositária
838 2 | CAPÍTULO II - CREDO UT INTELLEGAM~ ~
839 3, 24 | convidando a rezar pelos que não crêem, diz: « Deus eterno e omnipotente,
840 4, 48 | radicalidade do ser.~À luz disto, creio justificado o meu apelo
841 3, 31 | também aquele que vive de crenças.~ ~
842 6, 79 | Todo o que crê, pensa; crendo pensa, e pensando crê [...].
843 3, 25 | um se torne ele mesmo e cresça como pessoa adulta e madura.~ ~
844 3, 31 | para viver sozinho. Nasce e cresce numa família, para depois
845 7, 81 | efectivamente assistindo à afirmação crescente do fenómeno da fragmentação
846 7, 92 | que rege, estimula e faz crescer (cf. Ef 4, 15) tanto a teologia
847 6, 71 | Roma, judeus e prosélitos, cretenses e árabes, ouvimo-los anunciar
848 7, 99 | A reciprocidade que se cria entre as disciplinas teológicas
849 6, 66 | verdadeiro e coerente das coisas criadas, do mundo e do homem, que
850 Conc, 104 | da palavra de Deus, pode criar uma reflexão que seja compreensível
851 3, 24 | Deus eterno e omnipotente, criastes os homens para que Vos procurem,
852 2, 21 | da certeza de que Deus o criou como um « explorador » (
853 6, 77 | explicativa, filosofias não cristãs. Este facto histórico indica
854 4, 40 | 40. Nesta obra de cristianização do pensamento platónico
855 7, 97 | especulativa. Por exemplo, uma cristologia que partisse unilateralmente «
856 7, 87 | descuidando exigências críticas que, à luz da tradição,
857 7, 92(109) | não apenas com o scandalum crucis, mas também com tudo o que
858 4, 36 | divina.~De facto, um dos cuidados que mais a peito tiveram
859 7, 98 | da teologia moral, uma cuidadosa reflexão que saiba pôr em
860 7, 96 | porque tem-se de atender cuidadosamente ao sentido que as palavras
861 4, 48 | entre fé e razão tem de um cuidadoso esforço de discernimento,
862 Conc, 105 | como pastoral, para que cuidem, com particular atenção,
863 6, 66 | história da salvação, que culmina na pessoa de Jesus Cristo
864 6, 66 | responsabilidade pessoal, culpa, etc., cuja definição provém
865 7, 82 | que o homem, mesmo quando culpável de duplicidade e mentira,
866 Conc, 104 | ninguém: nem aqueles que cultivam os altos valores do espírito
867 4, 36 | contraposto, aos mitos e cultos mistéricos, conceitos mais
868 4, 43(45) | Cum enim gratia non tollat naturam,
869 1, 15 | teu coração; e tu podes cumpri-la » (30, 11-14). Temos um
870 7, 92 | tarefa. Por um lado, deve cumprir a missão que o Concílio
871 5, 54 | as doenças não podem ser curadas, se primeiro não são bem
872 5, 62 | sacerdócio. Não é por acaso que o currículo dos estudos teológicos é
873 2, 16 | mente para descobrir, no curso dos acontecimentos, a presença
874 Int, 5 | a tensão para a verdade, curvou-se sobre si mesma, tornando-se
875 5, 51 | é fácil, porque, se já é custoso reconhecer as capacidades
876 5, 60(84) | ap. pós-sinodal Pastores dabo vobis (25 de Março de 1992),
877 2, 16 | Graças à inteligência, é dada a todos, crentes e descrentes,
878 3, 33 | cristã vem em sua ajuda, dando-lhe a possibilidade concreta
879 6, 75 | mais profundo da verdade, danificando precisamente a filosofia.~ ~
880 1, 13 | por um lado, esses sinais dão maior força à razão, porque
881 7, 92(109) | recordará", como Aquele que "dará testemunho" d'Ele; agora
882 5, 49 | controlável. Pouca ajuda daria uma filosofia que não agisse
883 5, 52 | conteúdos positivos deste debate foram formalizados na constituição
884 4, 48 | reciprocamente mais pobres e débeis. A razão, privada do contributo
885 4, 48 | tendo pela frente uma razão débil, a fé goze de maior incidência;
886 6, 75 | graves limites devidos à debilidade congénita da razão humana,
887 7, 82 | parcialmente obscurecida e debilitada, ela é capaz de atingir
888 7, 82 | verdadeiro saber, isto é, debruçado não só sobre os aspectos
889 4, 45 | de que precisavam para se debruçar eficazmente sobre os respectivos
890 Int, 5 | Predecessores, desejo também eu debruçar-me sobre esta actividade peculiar
891 6, 70 | texto, a nossa reflexão pode debruçar-se sobre a transformação que
892 Conc, 107 | 107. A todos peço para se debruçarem profundamente sobre o homem,
893 6, 67 | não se basear na razão, decerto não pode existir sem ela;
894 1, 13 | alcança a certeza da verdade e decide viver nela.~Em auxílio da
895 4, 38 | tema da verdade, ficando decididamente superado o carácter elitista
896 3, 33(28) | suas etapas salientes e decisivas como dos seus momentos mais
897 6, 72 | sua fonte de inspiração na declaração conciliar Nostra aetate,
898 1, 10 | as palavras, por sua vez, declaram as obras e esclarecem o
899 5, 55(72) | por outro lado, o Concílio declarava que a razão nunca « chega
900 3, 34(29) | Galileu] declarou explicitamente que as duas
901 5, 61 | escolas católicas, um certo declínio nesta matéria, devido à
902 5, 62(87) | Sessão VIII: Conc. Rcum. Decreta (1991), 605-606.~
903 5, 57 | único documento pontifício dedicado, a esse nível, inteiramente
904 5, 55 | pleno dos textos. Os que se dedicam ao estudo da Sagrada Escritura
905 Int, 4 | universais do ser, e deles deduzir correcta e coerentemente
906 7, 96(112) | conhecimento da criação; e, para deduzirem estes conhecimentos, a verdade
907 5, 52 | posição acerca das teorias que defendiam a preexistência das almas, 56
908 5, 50 | das concepções de base, defendidas por essas escolas, com as
909 2, 16 | ramos; à sua sombra estará defendido do calor, e repousará na
910 7, 95 | do historicismo não são defendíveis. Pelo contrário, a aplicação
911 7, 80 | ser reduzido a uma mera deficiência devida à matéria, mas é
912 2, 18 | absoluta clareza, quanto seja deficiente o seu conhecimento e quão
913 7, 91 | porque a avaliação do que se define como « pós-moderno » é umas
914 6, 66 | pessoal, culpa, etc., cuja definição provém da ética filosófica.~
915 7, 96 | dos conceitos usados nas definições conciliares. Já o meu venerado
916 7, 91 | razão.~A nossa época foi definida por certos pensadores como
917 4, 44 | razão que S. Tomás pode ser definido « apóstolo da verdade ».52
918 7, 95 | do período em que foram definidos. Surge, assim, a pergunta
919 3, 28 | angústia. Assim, pode-se definir o homem como aquele que
920 7, 80(97) | de Calcedónia, Symbolum, definitio: DS 302.~
921 1, 12 | queira acolher como palavra definitivamente válida para dar sentido
922 Int, 5 | receber da filosofia respostas definitivas a tais questões.~ ~
923 7, 81 | para um fim e um sentido definitivos. Esta dimensão sapiencial
924 7, 96(113) | certa forma, não passam de deformações e alterações da mesma » [
925 Int, 6 | correm o risco de serem deformadas ou negadas ». 4 Com este
926 4, 36 | conhecimento natural tinha degenerado em idolatria (cf. Rom 1,
927 5, 52 | que tais filosofias não degenerassem, por sua vez, em formas
928 6, 68 | escritos apostólicos não deixam de propor ora princípios
929 7, 85 | inspirar-se nela, o filósofo não deixará de se mostrar fiel à exigência
930 6, 79 | teólogos e filósofos se deixem guiar unicamente pela autoridade
931 Conc, 106 | do pensamento filosófico. Deixem-se interpelar pelas exigências
932 | dele
933 Int, 1 | esculpida no dintel do templo de Delfos, para testemunhar uma verdade
934 7, 89 | efectivamente subordinadas às deliberações que os órgãos institucionais
935 7, 91 | sobre o delicado problema da delimitação das várias épocas históricas.
936 | demais
937 4, 46 | ainda à tentação dum poder demiúrgico sobre a natureza e o próprio
938 7, 91 | homem, como se fosse um demiurgo, poderá chegar por si mesmo
939 7, 89 | terreno uma concepção da democracia que não contempla o referimento
940 7, 91 | autores, na sua crítica demolidora de toda a certeza e ignorando
941 3, 32 | que não precisa de longas demonstrações para ser convincente, porque
942 4, 40 | obrigados a crer o que não demonstrava, quer houvesse prova, mesmo
943 3, 24 | tempos diversos, o homem demonstrou que conseguia dar voz a
944 6, 76 | expressão filosofia cristã. A denominação, em si mesma, é legítima,
945 1, 13 | Com esta breve mas densa afirmação, é indicada uma
946 2, 21 | que o livro dos Provérbios denuncia o cansaço provado ao tentar
947 5, 60 | o problema do ateísmo e denunciam-se, juntamente com suas causas,
948 Int, 4 | conclusões de ordem lógica e deontológica, então pode-se considerar
949 4, 40 | desiludido. Quando se lhe deparou a verdade da fé cristã,
950 6, 71 | vitalidade e subsistência dependem da sua capacidade de permanecerem
951 7, 80 | autonomia que ignore a essencial dependência de Deus de toda criatura —
952 5, 55 | Escritura constituem um só depósito sagrado da palavra de Deus,
953 3, 27 | da resposta que se lhes der, deriva uma orientação decisiva
954 Int, 5 | pensamento complexos, que deram os seus frutos nos diversos
955 3, 27 | resposta que se lhes der, deriva uma orientação decisiva
956 6, 72 | distintas culturas. O segundo, derivado do anterior, consiste no
957 4, 38 | como um direito universal. Derrubadas as barreiras raciais, sociais
958 4, 45 | mais espaço à fé, quer para desacreditar qualquer possível referência
959 7, 88 | A crítica epistemológica desacreditou esta posição; mas, vemo-las
960 2, 23 | verdadeiro ponto nodal, que desafia qualquer filosofia, é a
961 2, 16 | civilizações e culturas já desaparecidas. Como se de um desígnio
962 4, 38 | o ataque da sofística e desarma os assaltos traiçoeiros
963 4, 48 | recíproca autonomia. Ao desassombro (parresia) da fé deve corresponder
964 3, 24 | procurem, de modo que só em Vós descansa o seu coração ». 22 Existe,
965 2, 18 | caminho que não permite descanso; a segunda nasce da consciência
966 3, 32 | confiança na sua palavra: descobre-se neles a evidência dum amor
967 Int, 4 | humano enche-se de encanto ao descobrir-se incluído no mundo e relacionado
968 3, 26 | morte. Perante um dado tão desconcertante como este, impõe-se a busca
969 5, 58 | medieval, até então amplamente desconhecidas, e constituíram-se novas
970 3, 24 | esta inscrição: "Ao Deus desconhecido". Pois bem! O que venerais
971 2, 16 | dada a todos, crentes e descrentes, a possibilidade de « saciarem-se
972 2, 22 | criador.~O livro do Génesis descreve de maneira figurada esta
973 2, 16 | autor sagrado, ao querer descrever o homem sábio, o apresenta
974 1, 14 | ao seu alcance, sem nada descurar. Ajuda-nos, nesta reflexão,
975 6, 76 | Com aquela designação, deseja-se sobretudo indicar um modo
976 5, 61 | Magistério, com a solicitude desejada. De facto, nos anos posteriores
977 Int, 1 | mínima de todo o homem que deseje distinguir-se, no meio da
978 3, 25 | Encontrei muitos com desejos de enganar outros, mas não
979 7, 81 | radical, que facilmente desemboca num estado de cepticismo
980 7, 93 | morte, mistério este que desembocará na sua gloriosa ressurreição
981 4, 46 | dando base a projectos que desembocaram, no plano político e social,
982 7, 82 | sapiencial não poderia ser desempenhado por uma filosofia que não
983 3, 28 | da verdade nem sempre se desenrola com a referida transparência
984 6, 71 | nelas está implícito se desenvolva até à sua explanação plena
985 Conc, 103 | povos. Uma filosofia que se desenvolve de harmonia com a fé aceitando
986 2, 22 | dos Livros Sapienciais. Desenvolvendo com linguagem popular uma
987 Int, 5 | expressão, por outro tende a desenvolver considerações existenciais,
988 Conc, 108 | iluminar a reflexão que desenvolvi. De facto, pode-se entrever
989 7, 92 | um trabalho comum, embora desenvolvido com metodologias diversas,
990 4, 48 | pensamento que, se aprofundados e desenvolvidos com mente e coração recto,
991 4, 40 | antecipavam já futuros desenvolvimentos de algumas correntes filosóficas.~ ~
992 3, 33(28) | Desenvolvo, há muito tempo, esta argumentação,
993 1, 14 | pensamento; até que finalmente, desesperado de o poder achar, decidi
994 2, 23 | histórico contra o qual se desfaz toda a tentativa da mente
995 3, 24(22) | Ut te semper desiderando quærerent et inveniendo
996 6, 76 | filosofia é aquilo que muitos designam com a expressão filosofia
997 4, 38 | alcançar. No nosso meio, designam-se por filósofos os que amam
998 4, 39 | aristotélica, por exemplo, o termo designava a parte mais nobre e o verdadeiro
999 Conc, 108 | bem esta verdade, quando designavam Maria como « a mesa intelectual
1000 2, 21 | compreender os misteriosos desígnios de Deus (cf. 30, 1-6). Todavia,
1001 5, 54 | que se afastam em medida desigual da recta via, não podem