| Índice | Palavras: Alfabética - Freqüência - Invertidas - Tamanho - Estatísticas | Ajuda | Biblioteca IntraText |
| Ioannes Paulus PP. II Fides et ratio IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Capítulo, Parágrafo cinza = comentário
2002 2, 19 | a natureza dos animais mansos e os instintos dos animais
2003 7, 96 | certos conceitos básicos mantêm, através da evolução e da
2004 7, 94 | textos ao longo dos séculos, mantendo inalterado o seu significado
2005 4, 46 | ético, correm o risco de não manterem, ao centro do seu interesse,
2006 5, 60 | a Redemptor hominis, e mantive como um dos pontos de referência
2007 4, 47 | resultado do trabalho das suas mãos e, ainda mais, pelo resultado
2008 Int, 4 | conhecimentos fundamentais nascem da maravilha que nele suscita a contemplação
2009 Conc, 106 | metas que não cessam de nos maravilhar. Ao exprimir a minha admiração
2010 7, 96(112) | Por isso, não há de que maravilhar-se se alguma destas noções
2011 6, 71 | anunciar nas nossas línguas as maravilhas de Deus! » (Act 2, 7-11).
2012 2, 19 | divina, constituído pelo maravilhoso « livro da natureza »; lendo-o
2013 6, 76 | legítima, mas não deve dar margem a equívocos: com ela, não
2014 4, 48 | Revelação, percorreu sendas marginais com o risco de perder de
2015 5, 61 | implícita autorização para marginalizar a filosofia, pondo-a de
2016 6, 74 | António Rosmini, Jacques Maritain, Étienne Gilson, Edith Stein,
2017 5, 54 | metodologias provenientes do marxismo. 71~Vemos assim que, no
2018 5, 54 | rejeição católica da filosofia marxista e do comunismo ateu.67~Sucessivamente,
2019 Conc, 106(131)| ocasião dos 600 anos da Alma Mater Jaghelónica (8 de Junho
2020 7, 80 | a forma de relativismo, materialismo, panteísmo.~A convicção
2021 6, 71 | oiça falar na nossa língua materna? Partos, medos, elamitas,
2022 3, 31 | Entretanto, o crescimento e a maturação pessoal implicam que tais
2023 5, 62 | suas raízes na experiência maturada durante a Idade Média, quando
2024 Int, 3 | culturas, a exprimir-se e a maturar em formas propriamente filosóficas.
2025 7, 95 | históricas e contingentes, onde maturaram os textos, à verdade por
2026 4, 42 | razão, a reconhecer com a máxima certeza a sua existência
2027 3, 33(28) | conseguinte, a resposta a eles mede a profundidade do seu empenho
2028 1, 10 | que é simultaneamente o mediador e a plenitude de toda a
2029 6, 71 | língua materna? Partos, medos, elamitas, habitantes da
2030 6, 70 | concidadãos dos santos e membros da família de Deus » (Ef
2031 5, 55 | Papa Pio XII, de veneranda memória, alertou contra este esquecimento
2032 4, 37 | 37. Quando se menciona este movimento de aproximação
2033 4, 44 | Espírito Santo é distinta da mencionada entre as virtudes intelectuais.
2034 6, 77 | princípios de autonomia antes mencionados, foi usada ao longo da história
2035 5, 61 | nesta matéria, devido à menor estima sentida não apenas
2036 7, 89 | Portador de perigos não menores é o pragmatismo, atitude
2037 7, 89 | é o pragmatismo, atitude mental própria de quem, ao fazer
2038 Conc, 105 | na sua obra Itinerarium mentis in Deum, convidava-o a ter
2039 4, 46 | parecem ceder à lógica do mercado e ainda à tentação dum poder
2040 5, 62 | dificuldades serão superadas mercê de uma sábia formação filosófica
2041 4, 47 | universal. Assim, o homem vive mergulhado cada vez mais no medo. Teme
2042 6, 78 | louvado reiteradamente os méritos do pensamento de S. Tomás,
2043 Conc, 101 | encontrará não a reflexão dum mero indivíduo, que, embora profunda
2044 Conc, 108 | designavam Maria como « a mesa intelectual da fé ». 132
2045 4, 38 | sabedoria que é criadora e mestra de tudo, isto é, o conhecimento
2046 5, 52 | frequentemente a partir da segunda metade do século passado, foi porque,
2047 6, 72 | situam-se grandes sistemas metafísicos.~Compete aos cristãos de
2048 5, 62 | exercida pelas Disputationes metaphysicæ de Francisco Suárez, que
2049 3, 34(29) | ensina: "A investigação metódica em todos os campos do saber,
2050 7, 87 | O ecletismo é um erro de método, mas poderia também ocultar
2051 6, 65 | luz dum duplo princípio metodológico: auditus fidei e intellectus
2052 1, 11 | palavras e obras, sinais e milagres, e sobretudo com a sua morte
2053 3, 26 | marcou durante mais de dois milénios. Certamente não é por acaso
2054 1, 11(9) | Paulo II, Carta ap. Tertio millennio adveniente (10 de Novembro
2055 Int, 1 | ser assumida como regra mínima de todo o homem que deseje
2056 Int, 6 | renunciar a ele, sem faltar ao ministério que recebemos. Reafirmando
2057 7, 90 | caminham juntas, ou juntas miseravelmente perecem. 106~ ~
2058 3, 24(22) | inveniendo quiescerent »: Missale Romanum.~
2059 6, 69(92) | Decr. sobre a actividade missionária da Igreja Ad gentes, 22.~
2060 3, 24 | Atenas, numa das suas viagens missionárias. A cidade dos filósofos
2061 4, 36 | contraposto, aos mitos e cultos mistéricos, conceitos mais respeitosos
2062 2, 21 | ao tentar compreender os misteriosos desígnios de Deus (cf. 30,
2063 4, 48 | perigo de ser reduzida a um mito ou superstição. Da mesma
2064 4, 36 | foi purificar de formas mitológicas a concepção que os homens
2065 6, 71 | contribuindo, por sua vez, para modelar as características do mesmo.
2066 6, 71 | recíprocas transmissões dos seus modelos de vida. As culturas alimentam-se
2067 Int, 5 | do ser humano. Com falsa modéstia, contentam-se de verdades
2068 4, 36 | não podiam citar apenas « Moisés e os profetas » nos seus
2069 Conc, 106 | complexas estruturas de átomos e moléculas. O caminho por eles realizado
2070 Conc, 108 | alta realização. Os santos monges da antiguidade cristã tinham
2071 4, 42(43) | Idem, Monologion, 64: PL 158, 210.~
2072 3, 24 | cidade e examinando os vossos monumentos sagrados, até encontrei
2073 7, 88 | torna-se por isso mesmo também moralmente admissível.~ ~
2074 2, 16 | sua protecção, e ele mesmo morará debaixo dos seus ramos;
2075 4, 38 | e, em analogia com a lei mosaica, via a filosofia como uma
2076 2, 17 | ladrilho é colocado neste mosaico pelo Salmista, quando diz: «
2077 5, 60 | relativamente ao resto da criação, e mostra-se a capacidade transcendente
2078 Conc, 105 | sucessivas determinações, que mostram a tarefa indeclinável e
2079 4, 38 | compreensão da fé e suas motivações; antes pelo contrário. É
2080 1, 9 | sobre a experiência, e move-se apenas com a luz do intelecto.
2081 Int, 5 | filosófica a perder-se nas areias movediças dum cepticismo geral. E,
2082 6, 73 | de resto, que a razão, movendo-se dentro destes dois pólos —
2083 Int, 5 | peculiar da razão. Faço-o movido pela constatação, sobretudo
2084 Int, 4 | possível, não obstante a mudança dos tempos e os progressos
2085 7, 98 | cognoscível pela razão humana, mudou também inevitavelmente a
2086 5, 61 | pensamento, a presença de múltiplas expressões de sabedoria
2087 5, 51 | com Deus.~E hoje, com esta multiplicação de sistemas, métodos, conceitos
2088 7, 81 | sobre a vida e o mundo multiplicaram-se tanto que estamos efectivamente
2089 5, 54 | Fé, no cumprimento do seu múnus específico ao serviço do
2090 6, 70 | mistério pascal. Jesus abate os muros de divisão e realiza a unificação,
2091 3, 24 | íntimo. A literatura, a música, a pintura, a escultura,
2092 Conc, 100 | que fé e razão « se ajudam mutuamente », 122 exercendo, uma em
2093 7, 80 | vínculo único que as coloca em mútuo relacionamento, sem confusão. 97~ ~
2094 2, 16 | diversas vicissitudes da nação são realidades observadas,
2095 Int, 3 | que as várias legislações nacionais e internacionais se inspiram
2096 3, 30(27) | Igreja com as religiões não-cristãs Nostra ætate, 2.~
2097 7, 94 | não se reduz seguramente à narração de simples acontecimentos
2098 6, 66 | da salvação, quer de modo narrativo, quer sobretudo de forma
2099 7, 91 | considerados indiscutíveis. Nasceram assim correntes irracionalistas,
2100 Int, 3 | Efectivamente a filosofia nasceu e começou a desenvolver-se
2101 4, 43(45) | Cum enim gratia non tollat naturam, sed perficiat » [Idem,
2102 2, 23 | escolho contra o qual pode naufragar, mas também para além do
2103 6, 74 | os nomes de S. Gregório Nazianzeno e S. Agostinho, como para
2104 4, 45 | transformou-se progressivamente em nefasta separação. Devido ao espírito
2105 4, 43 | tendência anti-natural que nega o mundo e seus valores,
2106 7, 87 | função histórica. Deste modo nega-se, pelo menos implicitamente,
2107 Int, 6 | risco de serem deformadas ou negadas ». 4 Com este novo documento,
2108 5, 53 | razão. E Deus não poderia negar-Se a Si mesmo, pondo a verdade
2109 5, 51 | visto primariamente de forma negativa, como se a intenção do Magistério
2110 5, 52 | vez, em formas erróneas e negativas. Acabaram assim censurados
2111 7, 91 | vezes positivo e outras negativo, quer porque não existe
2112 5, 62 | por exemplo, como a sua negligência no âmbito do pensamento
2113 | nenhuma
2114 4, 40 | do pensamento platónico e neoplatónico, merecem menção particular
2115 7, 88 | expressa no positivismo e no neopositivismo, que consideravam destituídas
2116 5, 59 | Contudo, a renovação tomista e neotomista não foi o único sinal de
2117 1, 14 | solum es quo maius cogitari nequit), mas sois maior de tudo
2118 7, 94 | ou à revelação de factos neutros, como pretendia o positivismo
2119 6, 74 | personagens como John Henry Newman, António Rosmini, Jacques
2120 4, 41 | era capaz de se elevar aos níveis mais elevados da reflexão,
2121 2, 16 | já a Sagrada Escritura no-lo indica com elementos de
2122 Int, 3 | pois, uma das tarefas mais nobres da humanidade. O termo filosofia
2123 2, 17 | razão, e nisto está a sua nobreza. Um novo ladrilho é colocado
2124 7, 88 | produtos da emotividade, e a noção de ser é posta de lado para
2125 2, 23 | existência. O verdadeiro ponto nodal, que desafia qualquer filosofia,
2126 Conc, 108(132)| e noerà tes pìsteos tràpeza » [Pseudo-Epifânio,
2127 1, 15 | teólogo Santo Agostinho: « Noli foras ire, in te ipsum redi.
2128 7, 86 | A primeira aparece sob o nome de ecletismo, termo com
2129 4, 42 | videndum factus sum; et nondum feci propter quod factus
2130 3, 29 | De facto, assim sucede normalmente na pesquisa científica.
2131 5, 55 | fundadas, são tomadas como normativas para a investigação teológica.
2132 5, 52 | constitui ainda hoje um ponto normativo de referência para uma correcta
2133 | nossas
2134 Conc, 101 | natureza, é sustentada pela nota da eclesialidade 123 e pela
2135 3, 29 | convencidos, até porque notamos que não diferem substancialmente
2136 Conc, 100 | Embora isso nem sempre se note de forma explícita, ele
2137 7, 87 | historicista, pode já não sê-lo noutra. Em resumo, a história do
2138 3, 32 | mais radical de confiar noutras pessoas, iniciando com elas
2139 5, 60 | retomadas e especificadas noutros documentos do Magistério,
2140 Int, 4 | do saber, reconhecer um núcleo de conhecimentos filosóficos,
2141 5, 52 | porque, naquele período, numerosos católicos sentiram o dever
2142 Conc, 103(125)| Cf. Exort. ap. Evangelii nuntiandi (8 de Dezembro de 1975),
2143 5, 54(71) | libertação » Libertatis nuntius (6 de Agosto de 1984), VII-X:
2144 Conc, 106 | seguros do respeito que ela nutre pela justa autonomia da
2145 5, 62 | indiscriminada de qualquer filosofia.~Nutro profunda esperança de que
2146 6, 69 | 69. Talvez se possa objectar que, na situação actual,
2147 4, 44 | realismo soube reconhecer a sua objectividade. A sua filosofia é verdadeiramente
2148 1, 15 | característica da gratuidade, obriga a pensá-la, e pede para
2149 Int, 6 | principalmente quando se é obrigado a constatar o carácter fragmentário
2150 2, 23 | que se lhe queira impor, obrigando a abrir-se à universalidade
2151 1, 8 | naturais da razão. Isto obrigara o Concílio a reafirmar vigorosamente
2152 6, 71 | daquilo que lhe pertence, e a obrigasse a assumir formas extrínsecas
2153 1, 14 | história da humanidade, à qual obrigatoriamente fazem referência a filosofia
2154 7, 82 | pecado, esteja parcialmente obscurecida e debilitada, ela é capaz
2155 4, 47 | Em consequência, deu-se o obscurecimento da verdadeira dignidade
2156 4, 48 | filosófica. É verdade que, observando bem, mesmo na reflexão filosófica
2157 3, 29 | ficaria comprometida. Basta observar a vida de todos os dias
2158 5, 61 | Concílio Vaticano II, pôde observar-se, em muitas escolas católicas,
2159 5, 55 | 55. Se observarmos a situação actual, constatamos
2160 1, 15 | no-la fazer ouvir para que a observemos?" Não, ela está muito perto
2161 5, 51 | filosófica, para que não se obstrua a estrada que leva ao conhecimento
2162 Conc, 100 | entre a fé e a filosofia. É óbvia a importância que o pensamento
2163 6, 74 | ser citados, não tenciono obviamente dar aval a todos os aspectos
2164 2, 23 | qual pode desembocar no oceano ilimitado da verdade. Aqui
2165 7, 94 | verdade está para além da mera ocorrência histórica: está no seu significado
2166 7, 87 | método, mas poderia também ocultar em si as teses próprias
2167 1, 14 | pensamento para que a sua ocupação da minha mente não me alheasse
2168 Int, 5 | essa mesma razão, porque ocupada a investigar de maneira
2169 7, 81 | humano fica muitas vezes ocupado por uma forma de pensamento
2170 3, 30 | científica. Nível diverso ocupam as verdades de carácter
2171 5, 53 | de posição do Magistério ocuparam-se da necessidade do conhecimento
2172 4, 40 | Quanto aos platónicos, que ocupavam lugar privilegiado nos pontos
2173 5, 60 | sublime ». 82~O Concílio ocupou-se também do estudo da filosofia,
2174 6, 70 | Paulo aos cristãos de Éfeso oferece uma válida ajuda para compreender
2175 3, 30 | que as diversas religiões oferecem, nas suas tradições, às
2176 4, 38 | encontro com o Evangelho oferecia uma resposta tão satisfatória
2177 3, 33 | mistério de Cristo, onde lhe é oferecido o conhecimento verdadeiro
2178 6, 70 | promessa de Deus torna-se uma oferta universal: não limitada
2179 7, 97(114) | Cf. Congr. S. Officii, Decr. Lamentabili (3 de
2180 6, 76 | pretende aludir a uma filosofia oficial da Igreja, já que a fé enquanto
2181 5, 52(62) | Cf. S. Congr. do Santo Ofício, Decr. Errores ontologistarum (
2182 3, 28 | inconstância do coração ofuscam e desviam a pesquisa pessoal.
2183 7, 84 | apriorísticas, tendem a ofuscar os conteúdos da fé ou a
2184 4, 41 | percepção das convergências não ofuscava neles o reconhecimento das
2185 6, 71 | para que cada um de nós os oiça falar na nossa língua materna?
2186 2, 16 | permanece nos seus caminhos; olha pelas suas janelas, e escuta
2187 4, 37 | também a cautela com que eles olhavam outros elementos do mundo
2188 7, 90 | preciso ter em conta que o olvido do ser implica inevitavelmente
2189 4, 44 | Intimamente convencido de que « omne verum a quocumque dicatur
2190 Conc, 105(128)| Prólogo, 4: Opera omnia, t. V (Florença 1891), 296.~
2191 3, 24 | crêem, diz: « Deus eterno e omnipotente, criastes os homens para
2192 Int, 5 | impressão de um movimento ondulatório: enquanto, por um lado,
2193 7, 97 | realidade nas suas estruturas ontológicas, causais e inter-relacionais.
2194 7, 82 | de alcance propriamente ontológico. Os autores inspirados,
2195 5, 52 | outro, o racionalismo 61 e o ontologismo, 62 porque atribuíam à razão
2196 5, 52(62) | Santo Ofício, Decr. Errores ontologistarum (18 de Setembro de 1861):
2197 Conc, 105(128)| Prólogo, 4: Opera omnia, t. V (Florença 1891),
2198 4, 41 | mesmo se insere a novidade operada pelos Padres. Acolheram
2199 3, 34(29) | suas intuições e as ajuda, operando no mais profundo do seu
2200 2, 16 | acontecimentos, a presença operante da Providência. A tal propósito,
2201 6, 70 | sobre a transformação que se operou nos gentios quando abraçaram
2202 Conc, 104 | Autor, nem aqueles que se opõem à Igreja e, de várias maneiras,
2203 7, 92(109) | ela que introduz o homem oportunamente na realidade do mistério
2204 7, 86 | Embora brevemente, considero oportuno deter-me sobre elas, para
2205 6, 72 | diferença e afirmar-se pela sua oposição às outras tradições — ideia
2206 3, 34(29) | morais, nunca será realmente~oposta à fé, já que as realidades
2207 7, 91 | caracterizou a nossa época. O optimismo racionalista que via na
2208 4, 46 | compreensíveis. Mas a esta concepção, opuseram-se diversas formas de humanismo
2209 Conc, 108 | dirige-se para Aquela que a oração da Igreja invoca como Sede
2210 6, 72 | transmitidas sobretudo por via oral.~ ~
2211 5, 53 | proposto aos fiéis de maneira ordinária e constante, pôs em evidência
2212 5, 62 | filosófico e o teológico. Esta organização dos estudos influenciou,
2213 6, 65 | 65. A teologia está organizada, enquanto ciência da fé,
2214 5, 59 | duradouro. Houve quem tivesse organizado sínteses de nível tão alto
2215 Conc, 105 | ensino da teologia. Procurem organizar o seu trabalho à luz das
2216 7, 89 | subordinadas às deliberações que os órgãos institucionais vão assumindo
2217 3, 30 | filosóficas, pelas quais orienta a sua vida. De diversos
2218 4, 47 | formas de racionalidade são orientadas, ou pelo menos orientáveis,
2219 6, 72 | nossos dias com as culturas orientais, e desta herança há-de tirar,
2220 6, 74 | Edith Stein, e, no âmbito oriental, estudiosos com a estatura
2221 6, 67 | confere-lhes plenitude de sentido, orientando-as para a riqueza do mistério
2222 Int, 5 | moderna, esquecendo-se de orientar a sua pesquisa para o ser,
2223 4, 47 | orientadas, ou pelo menos orientáveis, como « razão instrumental »
2224 Conc, 105 | é uma das riquezas mais originais da tradição cristã no aprofundamento
2225 Int, 5 | certas concepções de vida originárias do Oriente: é que negam
2226 Int, 4 | era chamada pelos antigos, orthòs logos, recta ratio.~ ~
2227 6, 76 | séculos que abandonaram a ortodoxia cristã.~ ~
2228 Int, 5 | o olhar para o alto e de ousar atingir a verdade do ser.
2229 3, 25 | descobrir, para além do que ouve, a realidade das coisas.
2230 6, 71 | prosélitos, cretenses e árabes, ouvimo-los anunciar nas nossas línguas
2231 5, 55 | filosóficos. De várias partes ouviu-se falar, a este respeito,
2232 Int, 6 | imediato ao esforço duma paciente investigação sobre aquilo
2233 3, 34(29) | escreveu na sua carta ao Padre Benedetto Castelli, a 21
2234 4, 36 | Como, porém, na religião pagã, esse conhecimento natural
2235 4, 37 | elementos do mundo cultural pagão, como, por exemplo, a gnose.
2236 4, 36 | fazerem compreender pelos pagãos, não podiam citar apenas «
2237 6, 72 | China, do Japão e demais países da Ásia, bem como das riquezas
2238 6, 71 | da Ásia, da Frígia e da Panfília, do Egipto e das regiões
2239 3, 35 | considerações gerais como pano de fundo, é necessário agora
2240 7, 80 | relativismo, materialismo, panteísmo.~A convicção fundamental
2241 1, 13 | Eucaristia relativamente ao pão comum ».17~Em resumo, o
2242 Conc, 108 | sua vida é uma verdadeira parábola, capaz de iluminar a reflexão
2243 2, 23 | clímax da sua doutrina e do paradoxo que quer exprimir: « Deus
2244 2, 16 | conceber o conhecimento nos parâmetros próprios da época moderna,
2245 6, 73 | teológico, qualquer conceito ou parcela dum sistema filosófico;
2246 4, 46 | no progresso tecnológico, parecem ceder à lógica do mercado
2247 7, 85 | pesquisa filosófica, podem parecer árduas estas exigências
2248 Conc, 100 | várias vezes nestas páginas, pareceu-me necessário abordar novamente
2249 1, 14 | sucedia umas vezes que me parecia estar para agarrar o que
2250 4, 38 | frequentar os filósofos parecia-lhes uma coisa sem interesse
2251 2, 16 | e fixa um pilar nas suas paredes; levanta a sua tenda junto
2252 7, 89 | base no voto da maioria parlamentar. 105 A consequência de semelhante
2253 4, 48 | autonomia. Ao desassombro (parresia) da fé deve corresponder
2254 5, 53 | razão e a fé. O Concílio partia da exigência fundamental —
2255 6, 66 | seu mistério pascal; ele participa deste mistério, com a sua
2256 6, 70 | original e supremo, por meio da participação no seu mistério. Esta unidade
2257 Int, 2 | torna a comunidade crente participante do esforço comum que a humanidade
2258 Int, 4 | conhecimentos, precisamente porque partilhados em certa medida por todos,
2259 6, 71 | homens e a sua história, partilham das mesmas dinâmicas do
2260 Int, 6 | no Episcopado, com quem partilho a missão de anunciar « abertamente
2261 Int, 5 | seu carácter exclusivo, ao partirem do pressuposto de que ela
2262 7, 97 | exemplo, uma cristologia que partisse unilateralmente « de baixo »,
2263 6, 71 | na nossa língua materna? Partos, medos, elamitas, habitantes
2264 5, 54(66) | Cf. Carta enc. Pascendi dominici gregis (8 de Setembro
2265 3, 31 | não impede que, uma vez passada esta fase, aquelas mesmas
2266 Conc, 100 | 100. Passados mais de cem anos da publicação
2267 7, 83 | milénio, é saber realizar a passagem, tão necessária como urgente,
2268 Int, 5 | tornando-se incapaz, com o passar do tempo, de levantar o
2269 7, 82 | verdadeiro, embora sempre passível de aperfeiçoamento. Isto
2270 4, 45 | tudo o que o pensamento patrístico e medieval tinha concebido
2271 6, 73 | e a filosofia há-de ser pautada por uma reciprocidade circular.
2272 6, 74 | de Vladimir S. Solov'ev, Pavel A. Florenskij, Petr J. Caadaev,
2273 Conc, 107 | 107. A todos peço para se debruçarem profundamente
2274 4, 44 | teologia permite compreender a peculiaridade da sapiência na sua ligação
2275 5, 55 | problemas retornam, mas com peculiaridades novas. Já não se trata de
2276 6, 67 | função dar razão da fé (cf. 1 Ped 3, 15), deverá procurar
2277 5, 57 | ponto de vista prático como pedagógico; a primeira de todas é a
2278 1, 15 | gratuidade, obriga a pensá-la, e pede para ser acolhida, como
2279 6, 65 | filosófica. Neste caso, pede-se ao teólogo não só que exponha
2280 4, 38 | conversão do coração e ao pedido do Baptismo. De qualquer
2281 7, 93 | exprimir o amor que se dá sem pedir nada em troca. Nesta perspectiva,
2282 Conc, 109 | Dado em Roma, junto de S. Pedro, no dia 14 de Setembro —
2283 4, 37 | sentido crítico! Seguindo as pegadas de S. Paulo, outros escritores
2284 2, 16 | caminhos da sabedoria, e que penetra no conhecimento dos seus
2285 7, 88 | fronteiras, quando vemos como penetrou nas diversas culturas e
2286 1, 15 | da gratuidade, obriga a pensá-la, e pede para ser acolhida,
2287 6, 79 | A fé, se não for pensada, nada é ». 95 Mais: « Se
2288 7, 96 | diferentes daquelas onde foram pensadas e elaboradas. O problema
2289 4, 44 | humana jamais poderia ter pensado ».51 É, pois, com razão
2290 6, 69 | culturas, « não o que os homens pensam, mas qual é a verdade objectiva ». 93
2291 1, 13(17) | Pensées (ed. L. Brunschvicg), 789.~
2292 4, 42 | termo do seu caminho: « Penso efectivamente que, quem
2293 6, 71 | em Jerusalém, no dia de Pentecostes. Ao escutarem os Apóstolos,
2294 2, 16 | sem fazer com que o homem perca a possibilidade de conhecer
2295 1, 15 | permite a quemquer que seja perceber o « mistério » da própria
2296 5, 55(72) | verdade intrínseca das coisas percebida pela luz natural da razão,
2297 2, 16 | reconhecer a sua estrada, mas percorrê-la de maneira decidida, sem
2298 3, 24 | mais religiosos dos homens. Percorrendo a vossa cidade e examinando
2299 4, 48 | contributo da Revelação, percorreu sendas marginais com o risco
2300 4, 38 | cada uma delas só pode ser percorrida se conduzir à meta final,
2301 Int, 1 | fundamentais que caracterizam o percurso da existência humana: Quem
2302 7, 90 | implica inevitavelmente a perda de contacto com a verdade
2303 Conc, 108 | verdade do Evangelho, nada perde da sua autonomia, antes
2304 Int, 5 | investigação filosófica a perder-se nas areias movediças dum
2305 5, 57 | indicações, lá contidas, nada perderam do seu interesse tanto do
2306 7, 98 | crise em torno da verdade. Perdida a ideia duma verdade universal
2307 Int, 3 | conhecimento filosófico, que perdura até aos nossos dias e que
2308 7, 90 | ou juntas miseravelmente perecem. 106~ ~
2309 Int, 2 | vida do homem, ela fez-se peregrina pelas estradas do mundo,
2310 7, 97 | inter-relacionais. A sua força e perenidade derivam do facto de se basear
2311 4, 38 | A doutrina do Salvador é perfeita em si mesma e não precisa
2312 5, 57 | como é devido, distingue perfeitamente a fé da razão, une-as a
2313 4, 43(45) | non tollat naturam, sed perficiat » [Idem, Summa theologiæ,
2314 6, 71 | escutarem os Apóstolos, perguntavam-se: « Mas quê! Essa gente que
2315 7, 89 | 89. Portador de perigos não menores é o pragmatismo,
2316 5, 55 | racional. 72~Não faltam também perigosas recaídas no fideísmo, que
2317 4, 36 | na poesia. As teogonias permanecem, até hoje, o primeiro testemunho
2318 6, 71 | dependem da sua capacidade de permanecerem abertas para acolher a novidade.
2319 Conc, 101 | seguramente com que a razão permanecesse aberta diante da novidade
2320 7, 92 | das várias culturas, para permeá-las depois, através duma coerente
2321 1, 13 | força à razão, porque lhe permitem pesquisar dentro do mistério
2322 7, 83 | experiência religiosa, não permitindo ao intellectus fidei exprimir
2323 1, 13 | longe a busca da verdade e permitir que a mente possa autonomamente
2324 6, 76 | acaso que aquele se tornou perne de uma filosofia da história,
2325 5, 54 | nossa mente a investigar e a perscrutar, com maior diligência, certas
2326 7, 93 | fundamental, que a teologia persegue, é apresentar a compreensão
2327 Conc, 104 | e, de várias maneiras, a perseguem ». 126 Uma filosofia, na
2328 5, 55 | este, todo o Povo santo persevera unido aos seus Pastores
2329 7, 97 | rejeitado; 114 apesar disso, persiste sempre a tentação de compreender
2330 6, 74 | mencionar, no âmbito ocidental, personagens como John Henry Newman,
2331 4, 48 | o inconsciente, sobre a personalidade e a intersubjectividade,
2332 Conc, 106 | que se torna mais segura e perspicaz com o apoio que recebe da
2333 7, 85 | dizer que somos nós que pertencemos à tradição, e por isso não
2334 7, 85 | observação é ainda mais pertinente para a teologia, não só
2335 | perto
2336 5, 49 | que semeiam erros graves, perturbando a simplicidade e a pureza
2337 Int, 5 | assim que a razão, sob o peso de tanto saber, em vez de
2338 1, 13 | razão, porque lhe permitem pesquisar dentro do mistério com os
2339 6, 74 | ev, Pavel A. Florenskij, Petr J. Caadaev, Vladimir N.
2340 Conc, 108 | convencidos de que deviam philosophari in Maria.~Que a Sede da
2341 2, 16 | da sua morada, e fixa um pilar nas suas paredes; levanta
2342 3, 24 | literatura, a música, a pintura, a escultura, a arquitectura
2343 Conc, 106 | encorajamento a estes valorosos pioneiros da pesquisa científica,
2344 Conc, 108(132)| e noerà tes pìsteos tràpeza » [Pseudo-Epifânio,
2345 Int, 1 | tratados filosóficos de Platão e Aristóteles. São questões
2346 4, 39 | ele recorre à filosofia platónica para argumentar e responder-lhe.
2347 4, 40 | provar ». 38 Quanto aos platónicos, que ocupavam lugar privilegiado
2348 1, 8 | continuou aquele caminho plurissecular de compreensão da fé, reflectindo
2349 1, 14 | mais teimoso. (...) Mas, pobre de mim, um dos pobres filhos
2350 2, 22 | eram soberanos e autónomos, podendo prescindir do conhecimento
2351 1, 15 | atinge o seu máximo grau, podendo-se compreender plenamente esta
2352 7, 80 | plenitude a existência humana. Poder-se-iam ainda explicitar outros
2353 1, 15 | boca e no teu coração; e tu podes cumpri-la » (30, 11-14).
2354 1, 13 | Inteligência e vontade põem em acção o melhor da sua
2355 Int, 1 | e assomam ainda quer nos poemas de Homero e nas tragédias
2356 4, 36 | sua primeira expressão na poesia. As teogonias permanecem,
2357 3, 33(28) | como bem demonstra o génio poético de todos os tempos e de
2358 4, 36 | religiões cósmicas, era politeísta, chegando a divinizar até
2359 6, 73 | movendo-se dentro destes dois pólos — palavra de Deus e melhor
2360 3, 31 | em virtude de sucessiva ponderação. Apesar disso, na vida duma
2361 5, 61 | marginalizar a filosofia, pondo-a de parte na formação pastoral
2362 Conc, 109 | de 1998, vigésimo ano de Pontificado.~ ~
2363 7, 85 | algumas gerações, os Sumos Pontífices não cessam de ensinar e
2364 4, 36 | repetidas alusões a ideias populares, predominantemente de origem
2365 4, 47 | que encerram uma especial porção da sua genialidade e da
2366 Conc, 105 | exorto-os a recuperarem e a porem em evidência o melhor possível
2367 | porquanto
2368 7, 89 | 89. Portador de perigos não menores é
2369 2, 23 | universalidade da verdade de que é portadora. Como é grande o desafio
2370 1, 13 | ulterior de que eles são portadores. Portanto, já há neles uma
2371 2, 16 | janelas, e escuta às suas portas; repousa junto da sua morada,
2372 Conc, 108 | Sede da Sabedoria seja o porto seguro para quantos consagram
2373 7, 91 | do que se define como « pós-moderno » é umas vezes positivo
2374 5, 60(84) | 1979), 495-496; Exort. ap. pós-sinodal Pastores dabo vobis (25
2375 5, 52 | texto marcou, intensa e positivamente, a investigação filosófica
2376 7, 88 | são próprias das ciências positivas, relegando para o âmbito
2377 5, 61 | filosófica. Será esta que possibilitará fazer sobressair os traços
2378 1, 14 | quiddam maius quam cogitari possit) (...). Se não fôsseis o
2379 1, 13 | contudo, o conhecimento que possuímos daquele rosto, está marcado
2380 4, 43 | Sem dúvida, S. Tomás possuiu, no máximo grau, a coragem
2381 3, 26 | se pode esperar uma vida posterior, ou não. É significativo
2382 5, 61 | desejada. De facto, nos anos posteriores ao Concílio Vaticano II,
2383 4, 43 | deu ao problema novamente posto da contraposição entre razão
2384 3, 34 | unidade da verdade já é um postulado fundamental da razão humana,
2385 7, 81 | transformar-se mesmo em potenciais destrutores do género humano. 98~
2386 4, 46 | alguns deles, cientes das potencialidades contidas no progresso tecnológico,
2387 6, 79(95) | S. Agostinho, De prædestinatione Sanctorum 2, 5: PL 44, 963.~
2388 5, 61 | na formação pastoral e na præparatio fidei. E, finalmente, não
2389 4, 41(40) | academiæ et ecclesiæ? » [De præscriptione hereticorum, VII, 9: SC
2390 4, 44(48) | Præterea, hæc doctrina per studium
2391 Int, 5 | ser avaliada com critérios pragmáticos baseados essencialmente
2392 7, 86 | termos filosóficos, às vezes praticado por alguns teólogos. Este
2393 7, 89 | éticos. As consequências práticas, que derivam desta linha
2394 4, 47 | de fins utilitaristas, de prazer ou de poder.~Quanto seja
2395 6, 67(90) | a Teologia Fundamental o preâmbulo necessário, para que, também
2396 6, 72 | Em terceiro lugar, há-de precaver-se por não confundir a legítima
2397 5, 53 | ainda a transcendência e precedência daqueles sobre estas; por
2398 6, 79 | conteúdos do Magistério precedente, é minha intenção, nesta
2399 7, 85 | teológica que marcou as épocas precedentes, quer a tradição perene
2400 6, 75 | historicamente nas épocas que precederam o nascimento do Redentor,
2401 6, 68 | cristã, ora ensinamentos e preceitos específicos; para aplicá-los
2402 5, 54 | constitui um contributo precioso que não pode ser esquecido.~ ~
2403 4, 48 | manifestam às vezes gérmenes preciosos de pensamento que, se aprofundados
2404 Int, 6 | vida quase até à borda do precipício, sem saber o que os espera.
2405 7, 80 | Dei, que contém indicações precisas sobre o seu ser, a sua liberdade
2406 4, 45 | ciências a autonomia de que precisavam para se debruçar eficazmente
2407 2, 16 | impressiona na leitura, feita sem preconceitos, dessas páginas da Sagrada
2408 5, 55(72) | a Igreja Católica preconiza que é uma virtude sobrenatural
2409 4, 36 | alusões a ideias populares, predominantemente de origem estóica. Certamente
2410 5, 52 | teorias que defendiam a preexistência das almas, 56 e ainda sobre
2411 6, 69 | que a teologia deveria dar preferência às sabedorias tradicionais,
2412 Int, 5 | tem de conhecer a verdade, preferiu sublinhar as suas limitações
2413 5, 56 | da razão humana e a não prefixarem metas demasiado modestas
2414 4, 46 | que apontaram a fé como prejudicial e alienante para o desenvolvimento
2415 7, 86 | distintas filosofias, sem se preocupar com a sua coerência e conexão
2416 7, 85 | poderia a Igreja deixar de preocupar-se? Os Pastores recebem esta
2417 7, 88 | puro e simples. A ciência, prepara-se assim para dominar todos
2418 5, 60 | sobretudo àqueles que se preparam para os estudos teológicos.
2419 Int, 5 | hermenêuticas ou linguísticas, que prescindem da questão radical relativa
2420 7, 84 | compreende e exprime a realidade, prescindindo de verificar a possibilidade
2421 3, 28 | é sempre a verdade que preside à sua existência. Com efeito,
2422 5, 53 | exigência fundamental — pressuposta também pela Revelação —
2423 5, 50 | antes de mais, indicar os pressupostos e as conclusões filosóficas
2424 1, 13(15) | quando Deus Se revela, a prestar-Lhe, mediante a fé, a plena
2425 Conc, 105 | lugar aos teólogos, para que prestem particular atenção às implicações
2426 7, 84 | sobre Ele e sobre aquilo que presumivelmente Ele pensa de nós.~ ~
2427 6, 76 | teologal, liberta a razão da presunção — uma típica tentação a
2428 6, 76 | fala de filosofia cristã, pretende-se abraçar todos aqueles importantes
2429 4, 38 | pelo contrário. É injusta e pretextuosa a crítica de Celso, quando
2430 6, 73 | conhecimento desta —, encontra-se prevenida, e de algum modo guiada,
2431 7, 86 | na tradição cristã visa prevenir do perigo que se esconde
2432 5, 54 | encíclica Humani generis, preveniu contra interpretações erróneas
2433 Conc, 105 | responsabilidade de uma preparação prévia e condigna do corpo docente,
2434 3, 29 | absolutamente inatingível. Só a previsão de poder chegar a uma resposta
2435 2, 22 | originário da criação estava prevista a capacidade de a razão
2436 5, 50 | que todo o filósofo devia prezar, em benefício da recta ratio,
2437 4, 44(50) | frase do Ambrosiaster, In prima Cor 12,3: PL 17, 258.~
2438 6, 69 | descuidando assim a tarefa primária que é manifestar o carácter
2439 7, 91 | duradouras. Assim, o termo foi primeiramente usado no campo de fenómenos
2440 6, 70 | compreender como a Comunidade Primitiva enfrentou este problema.
2441 1, 15 | plenitude aquele projecto primordial de amor que teve início
2442 4, 36 | encontrou, desde os seus primórdios, com as correntes filosóficas
2443 4, 47 | parece consistir o acto principal do drama da existência humana
2444 Int, 3 | desenvolver-se quando o homem principiou a interrogar-se sobre o
2445 2, 22 | progressivamente ficando prisioneira de si mesma. A vinda de
2446 6, 71 | ao encontrar-se com ela, privá-la daquilo que lhe pertence,
2447 6, 71 | encontro, as culturas não são privadas de nada, antes são estimuladas
2448 7, 83 | constitui uma intermediária privilegiada na pesquisa teológica. Uma
2449 7, 98 | consciência do indivíduo o privilégio de estabelecer autonomamente
2450 7, 90 | solidão. Uma vez que se privou o homem da verdade, é pura
2451 Conc, 104 | expectativas, possibilidades e problemáticas deste momento histórico.
2452 6, 75 | empreendimento autónomo, ou seja, que procede segundo as suas próprias
2453 3, 34(29) | podem nunca contradizer-se, "procedendo igualmente do Verbo divino
2454 4, 38 | desinteresse inicial tem de ser procurada noutro lado. Na realidade,
2455 3, 32 | sublinhar que as verdades procuradas nesta relação interpessoal
2456 3, 33(28) | quando o porquê das coisas é procurado a fundo em busca da resposta
2457 3, 25 | os valores escolhidos e procurados na vida sejam verdadeiros,
2458 1, 15 | quantos acreditam n'Ele ou O procuram de coração sincero. Assim,
2459 2, 18 | aquilo que a razão estava procurando alcançar sem o conseguir.
2460 4, 44 | desinteressadamente a verdade. Procurou-a por todo o lado onde pudesse
2461 4, 47 | ameaçado por aquilo mesmo que produz, ou seja, pelo resultado
2462 4, 47 | simplesmente tirados àqueles que os produzem, como sobretudo, pelo menos
2463 1, 14(20) | Proémio e nn. 1 e 15: PL 158, 223-
2464 4, 43 | cristianismo pela filosofia profana, mas tão pouco defende a
2465 3, 34(29) | fé, já que as realidades profanas e as da fé têm origem no
2466 3, 33(28) | os povos, que, quase como profecia da humanidade, repropõe
2467 Int, 2(1) | de tal missão de Cristo profeta, e, em virtude desta mesma
2468 4, 43 | genialidade do seu intuito profético, foi o da conciliação entre
2469 3, 30 | efémeras, dos filósofos profissionais. Como já disse, todo o homem
2470 4, 48 | filosofia é a constatação duma progressiva separação entre a fé e a
2471 4, 46 | moderno se desenvolveu num progressivo afastamento da revelação
2472 6, 79 | exclusivo. A verdade revelada, projectando plena luz sobre o ser a
2473 Conc, 100 | exercendo, uma em prol da outra, a função tanto
2474 Conc, 105(128)| Prólogo, 4: Opera omnia, t. V (Florença
2475 7, 85 | alguns filósofos se façam promotores da descoberta do papel determinante
2476 Conc, 102 | pensamento filosófico, a Igreja promove a defesa da dignidade humana
2477 6, 71 | encontros que os homens promovem e com as recíprocas transmissões
2478 5, 62 | influenciou, facilitou e promoveu, embora de forma indirecta,
2479 6, 67(90) | ocasião do 125o aniversário da promulgação da Const. dogm. « Dei Filius » (
2480 5, 60 | comportamentos, a fim de lhes dar pronta resposta. 84~ ~
2481 3, 24 | atenção um altar, que Paulo prontamente aproveitou como motivo e
2482 1, 11 | Sem dúvida, aquela foi pronunciada uma vez por todas no mistério
2483 7, 92 | como não pensar às palavras pronunciadas pelo Sumo Pontífice João
2484 7, 92(109) | cruz, que então, quando Ele pronunciava estas palavras, já estava
2485 2, 16 | próprios da época moderna, mais propensa à subdivisão do saber. Apesar
2486 6, 74 | seu pensamento, mas apenas propô-los como exemplos significativos
2487 7, 99 | querigma, chama à conversão, propondo a verdade de Cristo que
2488 Conc, 105 | conveniente preparação científica, proponha de maneira sistemática o
2489 6, 65 | auditus fidei, a filosofia proporciona à teologia a sua ajuda peculiar,
2490 Conc, 106 | aos cientistas, que nos proporcionam, com as suas pesquisas,
2491 1, 13 | entrar dentro do mistério, proporcionando uma sua compreensão coerente.~
2492 Conc, 103 | da cultura » que Paulo VI propôs como um dos objectivos fundamentais
2493 1, 8 | tendo em conta os princípios propostos pelo Concílio de Trento,
2494 Int, 3 | porquê das coisas é uma propriedade natural da sua razão, embora
2495 4, 42 | factus sum; et nondum feci propter quod factus sum ». 42 Assim,
2496 6, 71 | colonos de Roma, judeus e prosélitos, cretenses e árabes, ouvimo-los
2497 Conc, 106 | o dever de exortá-los a prosseguir nos seus esforços, permanecendo
2498 2, 16 | seus filhos debaixo da sua protecção, e ele mesmo morará debaixo
2499 2, 21 | Provérbios denuncia o cansaço provado ao tentar compreender os
2500 4, 40 | absurdas que as não podiam provar ». 38 Quanto aos platónicos,
2501 1, 14 | de que podia tirar algum proveito, foi então que começou a
2502 4, 43 | luz da razão e a luz da fé provêm ambas de Deus: argumentava
2503 5, 54 | de teses e metodologias provenientes do marxismo. 71~Vemos assim