negrito = Texto principal
     Capítulo,  Parágrafo                                      cinza = comentário

3004   7,  98       |                derivam de uma « crise em torno da verdade. Perdida a ideia
3005   2,  22       |              vãos » e os seus arrazoados tortuosos e falsos (cf. Rom 1, 21-
3006   5,  51       |                 a pretensão de abraçar a totalidade da verdade ou de possuir
3007   4,  46       |           político e social, em sistemas totalitários traumáticos para a humanidade.~
3008   6,  76       |                 Revelação; continuaram a trabalhar no seu próprio terreno e
3009   5,  52       |                  lado, o fideísmo 59 e o tradicionalismo radical,60 pela sua falta
3010   5,  56       |               total e último da vida que tradicionalmente a filosofia procurava. Mas
3011   5,  52(60)   |             Indicis, Decr. Theses contra traditionalismum Augustini Bonnety (11 de
3012   4,  42       |            penetrar de forma a conseguir traduzi-lo em palavras claras, nem
3013   5,  59       |           transcendente, e quem tentasse traduzir as exigências da fé no horizonte
3014   7,  99       |              correntes filosóficas, pode traduzir-se numa real fecundidade para
3015 Int,  1        |               nos poemas de Homero e nas tragédias de Eurípides e Sófocles,
3016   7,  80       |                 mal moral — a forma mais trágica do mal — é considerado na
3017   4,  38       |          sofística e desarma os assaltos traiçoeiros contra a verdade, foi justamente
3018   7,  81       |              parece constituir a própria trama da existência, tantos se
3019   5,  60       |         culminante daquelas páginas, que transcrevia já na minha primeira carta
3020   5,  54       |               não podem ser ignoradas ou transcuradas pelos filósofos e teólogos
3021 Int,  5        |             alcançados não devem levar a transcurar o facto de que essa mesma
3022   6,  70       |                 pode debruçar-se sobre a transformação que se operou nos gentios
3023   4,  46       |           procuraram, de diversos modos, transformar a fé e os seus conteúdos,
3024   7,  81       |       rapidamente revelar-se desumanos e transformar-se mesmo em potenciais destrutores
3025   4,  45       |              entre os dois conhecimentos transformou-se progressivamente em nefasta
3026   6,  71       |             promovem e com as recíprocas transmissões dos seus modelos de vida.
3027   6,  72       |                  tradicionais da África, transmitidas sobretudo por via oral.~ ~
3028   6,  70       |           confins do mundo » (Act 1, 8), transmitir a verdade revelada por Ele,
3029   6,  71       |              gravada em si mesma e deixa transparecer a tensão para uma plenitude.
3030   3,  28       |                 desenrola com a referida transparência e coerência de raciocínio.
3031   4,  41       |            limitar o seu trabalho a mera transposição das verdades de fé para
3032   4,  38       |                  primeiros cristãos como transtorno, do que como uma oportunidade.
3033 Conc,  108(132)|                      e noerà tes pìsteos tràpeza » [Pseudo-Epifânio, Homilia
3034 Int,  1        |           Eurípides e Sófocles, quer nos tratados filosóficos de Platão e
3035 Conc,  101(123)|                             Ninguém pode tratar a teologia como se fosse
3036   2,  16       |                um desígnio particular se tratasse, o Egipto e a Mesopotâmia
3037   2,  22       |                 mulher, causando à razão traumas sérios que haveriam de dificultar-lhe,
3038   4,  46       |                 em sistemas totalitários traumáticos para a humanidade.~No âmbito
3039   6,  70       |           tradições antigas, as culturas trazem consigo — embora de modo
3040 Conc,  103     |                que o novo milénio parece trazer consigo: eles tocam de modo
3041   6,  78       |              defender a novidade radical trazida pela Revelação, sem nunca
3042   6,  70       |             diversidade das culturas. Um trecho da carta de S. Paulo aos
3043   1,  8        |               propostos pelo Concílio de Trento, a constituição Dei Verbum
3044   5,  55       |                 reciprocidade tal que os três não podem subsistir de maneira
3045   6,  74       |                 quais sobressai a grande tríade formada por S. Anselmo,
3046   4,  38(32)   |                              Diálogo com Trifão, 8, 1: PG 6, 492.~
3047   6,  66       |           pessoais no seio da Santíssima Trindade, a acção criadora de Deus
3048   1,  13       |           participar no mistério da vida trinitária de Deus. 19~ ~
3049   7,  93       |                  se dá sem pedir nada em troca. Nesta perspectiva, impõe-se
3050   7,  87       |        modernismo, pelo simples facto de trocar a actualidade pela verdade,
3051                | tu
3052                | tua
3053   5,  52(61)   |                Cf. Pio IX, Breve Eximiam tuam (15 de Junho de 1857): DS
3054                | tuas
3055   1,  13       |                  apreender o significado ulterior de que eles são portadores.
3056   3,  27       |             existam, nem possam existir, ulteriores perguntas ou apelos. As
3057   4,  41       |                criatura e o seu Criador. Ultrapassando o fim mesmo para o qual
3058   4,  44(48)   |                  per infusionem habetur, unde inter septem dona Spiritus
3059   6,  79       |               favorecidas quando esta se une ao pensamento e não renuncia
3060   5,  57       |             perfeitamente a fé da razão, une-as a ambas com laços de amizade
3061 Conc,  106     |            científicos e tecnológicos se unem os valores filosóficos e
3062 Int,  1        |                conhece a si mesmo na sua unicidade, ao mesmo tempo que nele
3063   7,  89       |                com a proposta duma visão unidimensional do ser humano, da qual se
3064   5,  55       |              todo o Povo santo persevera unido aos seus Pastores na doutrina
3065   5,  56       |                nem o anseio de pesquisa, unidos à audácia de descobrir novos
3066   7,  97       |                 cristologia que partisse unilateralmente « de baixo », como hoje
3067   5,  52(57)   |                44 (Roma, 1747), 176-179; Urbano VIII, Inscrutabilis iudiciorum (
3068 Int,  1        |               sentido que, desde sempre, urge no coração do homem: da
3069   7,  96       |            perene validade dos conceitos usados nas definições conciliares.
3070   2,  23       |               loucura » e « escândalo ». Usando a linguagem dos filósofos
3071   2,  23       |                 Apóstolo não tem medo de usar a linguagem mais radical
3072   6,  69       |                 referimento às ciências, útil em muitos casos porque permite
3073   7,  81       |             sinal, constitui um estímulo utilíssimo para a filosofia se conformar
3074   4,  47       |        instrumental » ao serviço de fins utilitaristas, de prazer ou de poder.~
3075   6,  74       |                 na busca da verdade e na utilização dos resultados conseguidos
3076   6,  77       |             expressão, hoje dificilmente utilizável devido aos princípios de
3077   4,  42       |            palavras claras, nem por isso vacila minimamente o fundamento
3078   3,  29       |          resposta adequada.~O mesmo deve valer também para a busca da verdade
3079   6,  68       |               cristão tem necessidade de valer-se plenamente da sua consciência
3080   7,  88       |                recusa-se a admitir, como válidas, formas de conhecimento
3081   6,  75       |                resultados universalmente válidos. Também aqui se verifica
3082   2,  20       |             Nesta perspectiva, a razão é valorizada, mas não superexaltada.
3083 Conc,  106     |                meu encorajamento a estes valorosos pioneiros da pesquisa científica,
3084   3,  35       |              saber filosófico. Por isso, vamos considerar, em primeiro
3085 Conc,  101     |                   sem dúvida alguma, uma vantagem para a filosofia, que, assim,
3086   4,  38       |                 única filosofia segura e vantajosa ». 32 De forma semelhante,
3087   2,  22       |                 dos homens se tornaram « vãos » e os seus arrazoados tortuosos
3088   3,  28       |            pessoal. Outros interesses de vária ordem podem sobrepor-se
3089 Int,  3        |                                       3. Variados são os recursos que o homem
3090   7,  96(113)  |                  mas apenas aproximações variáveis que, de certa forma, não
3091   4,  37       |                  vos engane com falsas e vãs filosofias, fundadas nas
3092   7,  96(112)  |            Outubro de 1989): Enchiridion Vaticanum, XI, nn. 2717-2811].~
3093   1,  11       |                  17, 4). Por isso, Ele — vê-Lo a Ele é ver o Pai (cf. Jo
3094   4,  38       |        justamente chamada sebe e muro de vedação da vinha ».37~ ~
3095 Int,  1        |                  mas aparecem também nos Vedas e no Avestá; achamo-las
3096   4,  37       |                adverte os Colossenses: « Vede que ninguém vos engane com
3097   4,  48       |                  justificado o meu apelo veemente e incisivo para que a fé
3098   1,  13       |                 rosto do Pai, porque Ele veio para manifestar os segredos
3099   7,  82(99)   |                                          Veja-se, por exemplo, S. Tomás de
3100   5,  60(84)   |                  AAS 84 (1992), 750-751. Vejam-se também algumas reflexões
3101   3,  24       |                Atenienses — disse ele —, vejo que sois, em tudo, os mais
3102   1,  13       |                 compreensão do mistério, vêm também os sinais presentes
3103   7,  88       |          desacreditou esta posição; mas, vemo-las agora renascer sob as novas
3104   3,  29       |                resposta, e não se dá por vencido com os insucessos. Nem considera
3105   4,  41       |                entre a fé e a filosofia, vendo-o globalmente, tanto nos seus
3106   7,  96       |         definições conciliares. Já o meu venerado Predecessor Pio XII enfrentara
3107   3,  24       |           desconhecido". Pois bem! O que venerais sem conhecer, é que eu vos
3108   5,  55       |           dogmáticas. O Papa Pio XII, de veneranda memória, alertou contra
3109 Int,  1        |               humana: Quem sou eu? Donde venho e para onde vou? Porque
3110 Conc,  108     |                  verdadeiro saber, possa ver-se livre de qualquer obstáculo
3111   6,  77       |                 contacto com a teologia, ver-se-ia na obrigação de apoderar-se
3112   1,  15(21)   |                                       De vera religione, XXXIX, 72: CCL
3113 Int,  2        |               maneira confusa, mas então veremos face a face. Hoje conheço
3114   6,  77       |               significativo da filosofia verifica-se quando é a própria teologia
3115   4,  41       |              pelo fascínio da outra; mas verificou-se no íntimo da alma, e foi
3116   1,  15       |                 interiore homine habitat veritas ». 21~À luz destas considerações,
3117   6,  70       |                  que daí derivam para as vertentes filosófica e teológica.
3118   3,  33(28)   |                razão humana atinge o seu vértice e abre-se à religiosidade.
3119   4,  44       |                 convencido de que « omne verum a quocumque dicatur a Spiritu
3120   1,  13       |          justamente diz S. Tomás, « nada vês nem compreendes, mas t'o
3121   7,  88       |              agora renascer sob as novas vestes do cientificismo. Na sua
3122   5,  51       |                suas expressões acusem os vestígios da história e sejam, além
3123   3,  24       |                  a Atenas, numa das suas viagens missionárias. A cidade dos
3124 Conc,  108     |          intelectual da fé ». 132 N'Ela, viam a imagem coerente da verdadeira
3125   2,  16       |                 a história e as diversas vicissitudes da nação são realidades
3126   4,  42       |           estaria no seu desejo: « Ad te videndum factus sum; et nondum feci
3127   5,  52(58)   |                       Cf. Conc. Ecum. de Viena, Decr. Fidei catholicæ:
3128   5,  61       |          conhecerem estas ciências e, se vier a propósito, aplicá-las
3129   7,  81       |                  dos valores últimos. Se viesse a faltar a estes meios técnicos
3130 Conc,  109     |                 da Santa Cruz — de 1998, vigésimo ano de Pontificado.~ ~
3131   5,  52       |                da Igreja, a obrigação de vigiar a fim de que tais filosofias
3132   5,  49       |                 reagir, de forma clara e vigorosa, quando teses filosóficas
3133   5,  58       |                 do século XX, dispor dum vigoroso grupo de pensadores, formados
3134   5,  54(71)   |           nuntius (6 de Agosto de 1984), VII-X: AAS 76 (1984), 890-903.~
3135   2,  23       |                 os sábios (...). O que é vil e desprezível no mundo,
3136   5,  49       |            verdade revelada.~E, todavia, vimos, na história, os extravios
3137   7,  80       |      simultaneamente manifesta-se aquele vínculo único que as coloca em mútuo
3138   4,  41       |                  como a razão, livre dos vínculos externos, podia escapar
3139   6,  75       |                 contribuições de verdade vindas da revelação divina significa
3140   4,  38       |                sebe e muro de vedação da vinha ».37~ ~
3141   3,  32       |                  sofrimento, nem a morte violenta poderão fazê-lo retroceder
3142   7,  86       |             elaborada na tradição cristã visa prevenir do perigo que se
3143   5,  51       |          contrário, as suas intervenções visam em primeiro lugar suscitar,
3144   1,  14       |                que consegui? O que é que visava e a que ponto cheguei? A
3145   5,  59       |                 reflexão filosófica, que visavam manter viva a grande tradição
3146   4,  46       |          influentes são bem conhecidas e visíveis, sobretudo na história do
3147   7,  89(105)  |                II, Carta enc. Evangelium vitæ (25 de Março de 1995), 69:
3148   6,  71       |          comunicação de valores, e a sua vitalidade e subsistência dependem
3149   7,  91       |                 via na história o avanço vitorioso da razão, fonte de felicidade
3150 Conc,  106     |             resposta a tal interpelação. Vivam em permanente tensão para
3151   6,  71       |                  o modo como os cristãos vivem a fé, está imbuído da cultura
3152   1,  11       |             encarnação do Filho de Deus, vivemos e antecipamos desde já aquilo
3153   6,  70       |                 experiência que a Igreja viveu desde os começos da pregação
3154   4,  41       |            ingénuos. Precisamente porque viviam de forma intensa o conteúdo
3155 Int,  6        |              sobre aquilo que merece ser vivido. A filosofia, que tem a
3156   3,  27       |                 itinerários existenciais vividos sob a autoridade de um mestre.
3157   7,  92(109)  |                  na encíclica Dominum et vivificantem, comentando Jo 16, 12-13: «
3158   6,  71       |                  e das regiões da Líbia, vizinha de Cirene, colonos de Roma,
3159   5,  60(84)   |                pós-sinodal Pastores dabo vobis (25 de Março de 1992), 52:
3160   4,  47       |               sua iniciativa, possam ser voltados de maneira radical contra
3161   4,  47       |                seus efeitos, tais frutos voltam-se contra o próprio homem.
3162 Int,  5        |                  este é sempre chamado a voltar-se também para uma realidade
3163   4,  43       |               que os pensadores cristãos voltavam a descobrir os tesouros
3164   7,  81       |                 de mais, que a filosofia volte a encontrar a sua dimensão
3165   5,  54       |               Neste século, o Magistério voltou várias vezes ao mesmo assunto,
3166                | vossa
3167   7,  89       |     comportamento é decidida com base no voto da maioria parlamentar. 105
3168 Int,  1        |                  Donde venho e para onde vou? Porque existe o mal? O
3169   5,  58       |               pôde, no decurso do século XX, dispor dum vigoroso grupo
3170   7,  92       |                 pelo Sumo Pontífice João XXIII, na abertura do Concílio?
3171   1,  15(21)   |                       De vera religione, XXXIX, 72: CCL 32, 234.~
3172   4,  40       |                 isto mais sensato do que zombarem da crença os maniqueístas,