Cap.,  N.

 1   1,  3 |            anterior à sua paixão e morte, Jesus se dirigiu a eles
 2   1,  3 |        isto é, para a sua paixão e morte na Cruz.~As palavras, a
 3   1,  6 |           por meio da sua paixão e morte de Cruz, que então, quando
 4   1,  14|          culminante na paixão e na morte de Sexta-Feria Santa — contudo,
 5   1,  23|      eventos pascais — a paixão, a morte e a ressurreição de Cristo —
 6   2,  27|           os homens a condená-lo à morte. Quando fala, em seguida,
 7   2,  27|           na condenação de Jesus à morte de Cruz. No entanto, Cristo
 8   2,  29|           do homem, condenando-o à morte de Cruz. Entretanto, é difícil
 9   2,  29|  condenando o mesmo Jesus Cristo à morte de Cruz.~É a partir deste
10   2,  30|      partida, primeiro, mediante a morte de Cruz; e depois, passados
11   2,  30|      libertando-o das angústias da morte, pois não era possível que
12   2,  30|             até à sua condenação à morte, até à Cruz no Gólgota.
13   2,  31|                 e entregaram a uma morte ignominiosa Jesus de Nazaré,
14   2,  31|           o homem podia cometer: a morte de Jesus, Filho de Deus,
15   2,  31|         modo análogo, pois, como a morte do Filho de Deus vence a
16   2,  31|           do Filho de Deus vence a morte humana: «Ero mors tua, o
17   2,  31|           Ero mors tua, o mors» [ó morte, eu hei-de ser a tua morte], 120
18   2,  31|         morte, eu hei-de ser a tua morte], 120 assim o pecado de
19   2,  32|           do pecado do Gólgota, da morte do Cordeiro inocente, como
20   2,  33|          Adão: «a obediência até à morte». 126~Atendo-nos ao testemunho
21   2,  35|       mediante a «obediência até à morte». 135~Somente o Espírito
22   2,  38|           até à declaração da sua «morte», o que é um absurdo: conceitual
23   2,  38|        verbal! Mas a ideologia da «morte de Deus» ameaça sobretudo
24   2,  38|    obscureça». 144 A ideologia da «morte de Deus», pelos seus efeitos,
25   2,  38|           prática, a ideologia da «morte do homem».~ ~
26   2,  39|        Deus: este tornou-se «até à morte» o servo obediente que,
27   2,  40|    perfeito mediante o acto da sua morte, como vítima de amor na
28   2,  41|           vida ao mundo pela vossa morte ...». E na Oração Eucarística
29   2,  45|         obediência de Cristo até à morte, em virtude do amor eterno?
30   3,  55| contraposição: entre a «vida» e a «morte». «Os desejos da carne levam
31   3,  55|           desejos da carne levam à morte, enquanto que os desejos
32   3,  57|         contraposição da «vida» à «morte». Trata-se de um grave problema,
33   3,  57|           significa a aceitação da morte como termo definitivo da
34   3,  57|      simplesmente «carne», então a morte permanece para ele uma fronteira
35   3,  57|           vestígios e os sinais de morte tornaram-se particularmente
36   3,  57|        fome, que são portadoras de morte. Não se trata só de problemas
37   3,  57|       época, adensam-se «sinais de morte» ainda mais sombrios: difundiu-se
38   3,  57|       atingirem o termo natural da morte. E mais ainda: apesar de
39   3,  57|            incompleto do quadro de morte que está em vias de composição
40   3,  57|         particular, dos «sinais de morte» que se multiplicam no quadro
41   3,  58|   permanente desta vitória sobre a morte, que revelou o poder do
42   3,  58|        para além das fronteiras da morte, a vida que é mais forte
43   3,  58|        vida que é mais forte que a morte. Ao mesmo tempo, ela anuncia