Cap.,  N.

 1 Int,  2 |         amor e a força de uma «nova criação»12: sim, precisamente Aquele
 2   1,  10|         todas as coisas, mediante a criação; e a doação da graça aos
 3   1,  12|           com o próprio mistério da criação. Com efeito, lemos já nas
 4   1,  12|            Este conceito bíblico de criação comporta não só o chamamento
 5   1,  12|     presença do Espírito de Deus na criação, isto é, o início do comunicar-se
 6   1,  12|      Santíssima Trindade na obra da criação do homem? O leitor cristão,
 7   1,  12|          Génesis permite-nos ver na criação do homem o primeiro princípio
 8   1,  13|     presença do Espírito de Deus na criação e está, sobretudo, em contradição
 9   1,  13|             por causa do pecado, «a criação ... foi submetida à caducidade...,
10   1,  14|     presença do Espírito de Deus na criação: o novo princípio do comunicar-se
11   1,  14|        realizar-se o que «a própria criação aguarda ansiosamente» como
12   1,  24|             dando início a uma nova criação, «traz» aos Apóstolos o
13   2,  27|         princípio explora a obra da criação contra a salvação, contra
14   2,  33| obscuramente no próprio mistério da criação. Aquele que fala é, de facto,
15   2,  34|      segundo a descrição bíblica da criação, «adejava sobre as águas», 130
16   2,  34|          Verbo-Filho no mistério da criação. Não é somente a testemunha
17   2,  34|    recíproco amor, do qual deriva a criação, mas Ele próprio é esse
18   2,  37|    testemunho do princípio, Deus na criação revelou-se a si mesmo como
19   2,  37|          que exactamente na obra da criação se manifestou como o Bem
20   2,  38|             tudo o que testemunha a criação e a economia salvífica a
21   2,  39|          modo, se estendeu a toda a criação, 148 o Espírito Santo entrará
22   2,  39|             um manifestar diante da criação «submetida à caducidade»
23   2,  41|           do dom feito ao homem e à criação desde o princípio. Nas profundezas
24   2,  42|             o início no mistério da criação e ao longo de toda a história
25   3,  50|          provém de Deus na ordem da criação, o princípio directo e,
26   3,  50|       Espírito Santo na história da criação e da salvação: a graça suprema — «
27   3,  50|           definitiva na história da criação e da salvação. Esta plenitude
28   3,  50|          toda a «carne», com toda a criação.~ ~
29   3,  52|          Aquele que, no mistério da criação, dá ao homem e ao cosmos
30   3,  52|           mistério da Incarnação. A criação é assim completada pela
31   3,  52|           investem a humanidade e a criação inteira. É o que nos diz
32   3,  52|           termos do antigo Salmo: a criação «aguarda ansiosamente a
33   3,  63|          Concílio.~Se em virtude da criação, Deus é Aquele em que todos
34   3,  64|            radica-se no mistério da criação e adquire uma dimensão nova
35   3,  64|            e, de certo modo, toda a criação. Nesta mesma dimensão universal
36   3,  64|       aproximação dos dois pólos da criação e da Redenção, Deus e o
37   3,  64|        homem e faz convergir toda a criação, toda a história, para o