Cap.,  N.

 1   1,  3 |         mesmo, Jesus Cristo, é o primeiro Consolador18, sendo o primeiro
 2   1,  3 |   primeiro Consolador18, sendo o primeiro portador e doador da Boa
 3   1,  12|          princípio em relação ao primeiro: àquele princípio primigénio
 4   1,  12|        ver na criação do homem o primeiro princípio do dom salvífico
 5   1,  13|        mais nada, porque entre o primeiro princípio e toda a história
 6   1,  15|         do «espírito», entendido primeiro que tudo como «sopro carismático»,
 7   1,  16|         própria existência; mas, primeiro que tudo, por aquela disponibilidade
 8   1,  22|            aqui, quere-se dizer, primeiro que tudo, «revelar». No
 9   1,  22|      Espírito Santo foi enviado, primeiro, como dom para o Filho que
10   1,  24|       tarde desse dia, que era o primeiro da semana, depois do sábado,
11   2,  29| inscrevem no tempo da Igreja. Em primeiro lugar, as palavras que se
12   2,  30| acontecimento. Entrevemos nele o primeiro e fundamental cumprimento
13   2,  30|         Trata-se de uma partida, primeiro, mediante a morte de Cruz;
14   2,  30|    dareis testemunho de mim». No primeiro discurso de São Pedro em
15   2,  30|        no próprio conteúdo desse primeiro testemunho, o Espírito da
16   2,  31|               31. A partir deste primeiro testemunho do Pentecostes,
17   2,  31|          bem salientado já neste primeiro discurso, quando São Pedro
18   2,  33|   contrapõe à «desobediência» do primeiro Adão a «obediência» de Cristo,
19   2,  33|          consciência — do homem, primeiro que tudo como «desobediência»;
20   2,  38|          da própria criatura; e, primeiro que tudo, como inimigo do
21   2,  40|     Verbo Incarnado.~Reflictamos primeiro sobre as palavras iniciais
22   2,  40|       pecado nos descendentes do primeiro Adão, se tornou em Jesus
23   2,  42|         Cristo ressuscitado, no «primeiro dia depois do sábado», dão
24   2,  43|          da consciência recta é, primeiro que tudo, o chamar pelo
25   3,  49|       que é «o Alfa e o Ómega, o Primeiro e o Último, o Princípio
26   3,  55|       são fruto de submissão (no primeiro caso) ou, pelo contrário,
27   3,  65|  desenvolvidos, põem a oração em primeiro lugar e nela procuram a
28   3,  66|         Jerusalém, constituíam o primeiro núcleo da comunidade cristã