Cap.,  N.

 1   1,  15|               daquele que recebera a plenitude do Espírito Santo, em favor
 2   1,  16|              no sentido de possuir a plenitude do Espírito de Deus. Ele
 3   1,  16|            aquele que possui em si a plenitude deste Espírito; e, ao mesmo
 4   1,  16|            para toda a humanidade. A plenitude do Espírito de Deus é acompanhada
 5   1,  18|            Deus, Aquele que possui a plenitude deste Espírito, Aquele que
 6   1,  21|            de Si-Filho brota daquela plenitude do Espírito que está nele
 7   2,  38|          fonte da sua libertação e a plenitude do bem. Vemos isto confirmado
 8   3,  49|               segundo o Apóstolo, a «plenitude dos tempos», 193 porque,
 9   3,  49|            eterna». 195 «Ao chegar a plenitude dos tempos, enviou Deus
10   3,  49|              se cumpriu «ao chegar a plenitude dos tempos».~ ~
11   3,  50|         Pessoa do Espírito Santo.~À «plenitude dos tempos» corresponde,
12   3,  50|        efectivamente, uma particular plenitude da autocomunicação de Deus
13   3,  50| autocomunicação de Deus atinge a sua plenitude definitiva na história da
14   3,  50|          criação e da salvação. Esta plenitude adquire uma densidade particular
15   3,  51|       Espírito Santo. Aquilo que «na plenitude dos tempos» se realizou
16   3,  51|               doa à criatura-homem a plenitude da liberdade. Esta plenitude
17   3,  51|         plenitude da liberdade. Esta plenitude manifesta-se de um modo
18   3,  59|          infunde em todos a graça em plenitude». 261~ ~
19   3,  60|             Filho de Deus; este, na «plenitude dos tempos», por obra do
20   3,  61|            do Verbo quando chegou a «plenitude dos tempos», a Igreja, uma
21   3,  64|            obra do Espírito Santo. A plenitude da realidade salvífica,
22   3,  66|               destinado a dar também plenitude de sentido à celebração
23   3,  66|              posta em relevo a nova «plenitude dos tempos», momento que