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| Alfabética [« »] ideologias 1 ideológica 1 ignominiosa 1 igreja 162 igrejas 2 igualmente 4 ii 37 | Freqüência [« »] 173 ele 168 as 164 cf 162 igreja 162 pecado 153 uma 149 dos | Ioannes Paulus PP. II Dominum et vivificantem IntraText - Concordâncias igreja |
Cap., N.
1 Int, 1 | 1. A Igreja professa a sua fé no Espírito 2 Int, 1 | Profetas».~São palavras que a Igreja recebe da própria fonte 3 Int, 1(3) | II, Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 4.~ 4 Int, 1 | entrar no Reino de Deus»4.~A Igreja, portanto, instruída pelas 5 Int, 2 | professada ininterruptamente pela Igreja, precisa de ser incessantemente 6 Int, 2 | sendo princípio vital da Igreja, na qual opera conjuntamente 7 Int, 2 | somos chamados pela fé da Igreja, fé antiga e sempre nova, 8 Int, 2 | altura sobre o mistério da Igreja, apareceu então mais nitidamente 9 Int, 2 | dinâmica da renovação da Igreja10. Ela foi haurida, ademais, 10 Int, 2 | virtude do seu ensino sobre a Igreja em si mesma e sobre a Igreja 11 Int, 2 | Igreja em si mesma e sobre a Igreja no mundo, estimulam-nos 12 Int, 2 | Espírito Santo.~Deste modo, a Igreja responde também a certos 13 Int, 2(10) | II, Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 4; JOÃO PAULO 14 Int, 2 | Aquele que dá a vida.~A Igreja sente-se chamada para esta 15 Int, 2 | verdade e graça salvadoras. A Igreja quer reflectir sobre estas 16 Int, 2 | principal desenvolver na Igreja aquela consciência com que 17 Int, 2(15) | II, Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 17.~ 18 1 | DO PAI E DO FILHO, DADO À IGREJA~ ~ 19 1, 3 | continuar no mundo, mediante a Igreja, a obra da Boa Nova da salvação. 20 1, 4 | Consolador dos Apóstolos e da Igreja, sempre presente no meio 21 1, 4 | com que perdure sempre na Igreja a mesma verdade, que os 22 1, 5 | proporciona a expressão humana na Igreja e na história da humanidade.~ ~ 23 1, 7 | mistério e na actividade da Igreja a presença histórica do 24 1, 7 | continuará a ser manifestada na Igreja mediante a missão do Consolador 25 1, 9 | Apóstolos e, mediante eles, à Igreja: «ide, portanto, e ensinai 26 1, 14 | Pentecostes, para permanecer com a Igreja e na Igreja e, mediante 27 1, 14 | permanecer com a Igreja e na Igreja e, mediante ela, no mundo.~ 28 1, 22 | dar» aos Apóstolos e à Igreja à custa da sua «partida» 29 1, 22 | guiará os Apóstolos e a Igreja «a toda a verdade». 77 Isto 30 1, 23 | maneira nova aos Apóstolos e à Igreja e, por intermédio deles, 31 1 | Espírito Santo e o tempo da Igreja~ ~ 32 1, 25 | santificar continuamente a Igreja, e, assim, os que viessem 33 1, 25 | II fala do nascimento da Igreja no dia de Pentecostes. Este 34 1, 25(92) | II, Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 4.~ 35 1, 25 | eternamente (cf. Jo 14, 16); e a Igreja apareceu publicamente diante 36 1, 25 | pregação».94~O tempo da Igreja teve início com a «vinda», 37 1, 25(94) | actividade missionária da Igreja Ad Gentes, 4.~ 38 1, 25 | do Senhor. 95 O tempo da Igreja teve início no momento em 39 1, 25 | determinando assim o nascimento da Igreja. Disto falam em muitas passagens 40 1, 25 | Ele continua a operar na Igreja, mediante os seus sucessores. 41 1, 25 | E assim se perpetua na Igreja de certo modo, a graça do 42 1, 25 | Espírito Santo habita na Igreja e nos corações dos fiéis 43 1, 25 | 16. 26). Ele introduz a Igreja no conhecimento de toda 44 1, 25 | 22). Faz ainda com que a Igreja se mantenha sempre jovem, 45 1, 25(96) | Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 4. Há toda 46 1, 25(96) | entre o Espírito Santo e a Igreja; esta união é apresentada 47 1, 25(96) | coração » e a « alma » da Igreja: cf. Summa Theol. III, q. 48 1, 26 | Santo, começou o tempo da Igreja. Dizem-nos ainda que este 49 1, 26 | que este tempo, o tempo da Igreja, continua. Perdura através 50 1, 26 | de Cristo, este «tempo da Igreja» teve uma sua particular 51 1, 26 | Concílio sobre o tema da Igreja. Ao mesmo tempo, porém, 52 1, 26 | Espírito Santo, como alma da Igreja. Podemos dizer que no seu 53 1, 26 | indispensável este trabalho da Igreja, visando a avaliação e a 54 1, 26 | com a sua história». 99 «A Igreja sabe muito bem que só Deus, 55 2, 29 | se inscrevem no tempo da Igreja. Em primeiro lugar, as palavras 56 2, 29 | Cristo aos Apóstolos e à Igreja no discurso da despedida; 57 2, 29(107) | Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 58 2, 31 | do anúncio apostólico na Igreja nascente, é referido — sob 59 2, 31 | Com base nesta certeza, a Igreja, na Liturgia romana, não 60 2, 38(144) | Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 61 2, 39 | da inefável Trindade? A Igreja, inspirando-se na Revelação, 62 2, 41 | pode «dar» aos Apóstolos, à Igreja e à humanidade. Ele só o « 63 2, 42 | homens: aos Apóstolos e à Igreja. No entanto, nestes homens 64 2, 42 | transmitam aos seus sucessores na Igreja. Todavia, este poder, concedido 65 2, 43(165) | Cf. Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 66 2, 43(167) | II, Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 67 2, 44(171) | Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 68 2, 44(173) | Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 69 2, 45 | Ele, que é chamado pela Igreja «luz das consciências», 70 2, 47 | pecado». 187~É por isso que a Igreja não cessa de implorar de 71 2, 47 | Mas sobretudo, a Igreja não cessa de implorar, com 72 2, 47 | salvífica do Espírito Santo. A Igreja implora que o perigoso pecado 73 2, 48 | desprezo de si mesmo». 190 A Igreja continuamente eleva a sua 74 3, 49 | pensamento e o coração da Igreja voltam-se para o Espírito 75 3, 49 | Jubileu, com o qual a mesma Igreja irá celebrar o acontecimento. 76 3, 49 | seus pecados». 199~Assim, a Igreja professa desde as suas origens 77 3, 49 | fez-se homem Aquele que a Igreja, com as palavras do mesmo 78 3, 50 | segundo Milénio, para o qual a Igreja se está a preparar já, tem 79 3, 51 | grande Jubileu futuro. A Igreja não pode preparar-se para 80 3, 51 | emergir agora da memória da Igreja. É por sua obra, que isso 81 3, 52 | cabeça do Corpo que é a Igreja — que nascerá da Cruz e 82 3, 52 | dia do Pentecostes — e, na Igreja, a cabeça da humanidade: 83 3, 53 | atenção sobretudo no tema da Igreja, recorda-nos a acção do 84 3, 53 | fora» do corpo visível da Igreja. Ele fala precisamente de « 85 3, 53(225) | Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 86 3, 53(225) | cf. Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 16.~ 87 3, 54 | universo». 231 Toda a vida da Igreja, tal como se irá manifestar 88 3, 56(242) | Cf. Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 89 3, 56 | possibilidade e uma esperança, que a Igreja confia aos homens de hoje. 90 3, 56 | derrotas humanas. Mas a Igreja acredita firmemente que, 91 3, 58 | anunciado e vivido pela Igreja, herdeira e continuadora 92 3, 58 | Ressurreição de Cristo, a Igreja anuncia a vida, que se manifestou 93 3, 58 | Ressurreição de Cristo, a Igreja põe-se ao serviço da vida 94 3, 58 | sempre nova o «caminho da Igreja», como já tive ocasião de 95 3, 58 | sobre o Espírito Santo. A Igreja, unida ao Espírito Santo, 96 3, 59(256) | Cf . Const. past sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 97 3, 59 | verdade sobre o homem; e a Igreja vê nela uma indicação particularmente 98 3, 59 | de facto, «o caminho da Igreja», este caminho passa através 99 3, 59(259) | Cf. Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 100 3, 60 | para os cristãos e para a Igreja em situações de perseguição — 101 3, 60(264) | II, Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 102 3 | 5. A Igreja, sacramento da íntima união 103 3, 61 | plenitude dos tempos», a Igreja, uma vez mais, deseja penetrar 104 3, 61 | a realizar-se mediante a Igreja, na história da humanidade.~ 105 3, 61 | com os Apóstolos, com a Igreja, este seu «estou convosco 106 3, 61 | está presente e actua na Igreja de uma forma tão íntima, 107 3, 61 | seu Corpo. E como tal, a Igreja vive, opera e cresce «até 108 3, 62(272) | Cf. Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium 109 3, 62 | comunidade eucarística da Igreja e por meio dela.. Guiada 110 3, 62 | Guiada pelo Espírito Santo, a Igreja, desde os inícios, exprimiu-se 111 3, 62 | princípio de unidade da Igreja», 275 a fim de que todos 112 3, 63 | estou convosco» — permite à Igreja descobrir, cada vez mais 113 3, 63 | Vaticano II, segundo o qual «a Igreja é em Cristo como que o sacramento, 114 3, 63 | Como sacramento, a Igreja desenvolve-se sobre o fundamento 115 3, 63 | o mistério essencial da Igreja, como professa o Concílio.~ 116 3, 63(277) | Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 1.~ 117 3, 63 | presente no mistério da Igreja; e ora se oculta, ora se 118 3, 63 | mais viva deste mistério, a Igreja apreende melhor a sua identidade, 119 3, 63 | vontade do seu Senhor, a Igreja desempenha o seu ministério 120 3, 63 | exprimem a vida e dão a vida. A Igreja é a dispensadora visível 121 3, 64 | 64. Se a Igreja é «o sacramento da íntima 122 3, 64 | sacramento» em referência à Igreja, devemos ter presente que 123 3, 64 | que a sacramentalidade da Igreja, no texto conciliar, aparece 124 3, 64 | Lemos, efectivamente: «A Igreja é ... como que um sacramento, 125 3, 64 | casos é a relação que a Igreja tem com o poder do Espírito 126 3, 64 | o único que dá a vida: a Igreja é sinal e instrumento da 127 3, 64 | Vaticano II acrescenta que a Igreja é «um sacramento ... da 128 3, 64 | de Cristo. Por isso, a Igreja, radicada mediante o seu 129 3, 64 | destinos definitivos em Deus. A Igreja é «o sacramento, ou sinal, 130 3, 64 | Deus e o homem. A mesma Igreja opera nos entido de restabelecer 131 3, 64 | acção desenvolvida pela Igreja na história da salvação, 132 3, 65 | com grande proveito para a Igreja — nestes últimos anos vai 133 3, 65 | oração, em consonancia com a Igreja e com o seu Magistério.~ ~ 134 3, 66 | retornos desta nossa época, a Igreja continua fiel ao mistério 135 3, 66 | um facto histórico que a Igreja saiu do Cenáculo no dia 136 3, 66 | pertence só ao passado: a Igreja está sempre no Cenáculo, 137 3, 66 | que traz no seu coração. A Igreja persevera na oração, como 138 3, 66 | vinda do Espírito Santo.~A Igreja persevera na oração com 139 3, 66 | com Maria. Esta união da Igreja orante com a Mãe de Cristo 140 3, 66 | parte do mistério da mesma Igreja, desde os seus inícios: 141 3, 66 | está intimamente unida à Igreja: é figura da Igreja». 285 « 142 3, 66 | unida à Igreja: é figura da Igreja». 285 «A Igreja, contemplando 143 3, 66 | figura da Igreja». 285 «A Igreja, contemplando a sua misteriosa 144 3, 66 | caridade: também ela (isto é, a Igreja) é virgem que guarda... 145 3, 66(285) | Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 63.~ 146 3, 66 | profundo do motivo pelo qual a Igreja, em união com a Virgem Maria, 147 3, 66 | Vem!». 287 A oração da Igreja é esta invocação incessante, 148 3, 66 | pronuncia essa invocação com a Igreja e na Igreja. O Espírito, 149 3, 66 | invocação com a Igreja e na Igreja. O Espírito, de facto, é 150 3, 66 | Espírito, de facto, é dado à Igreja, a fim de que, pelo seu 151 3, 66 | esperanca no coração da Igreja.~Na perspectiva do terceiro 152 3, 66 | que soará no ano 2000. A Igreja tenciona preparar-se para 153 Conc, 67 | situando-nos no coração da Igreja e no coração do homem. O 154 Conc, 67 | coração do homem. O caminho da Igreja passa através do coração 155 Conc, 67(289)| 14; Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 4.~ 156 Conc, 67 | amável das almas», que a Igreja saúda, sem cessar, no limiar 157 Conc, 67 | salvação». 292~Rezando assim, a Igreja professa sem cessar a sua 158 Conc, 67 | viver. Para ele se volta a Igreja, que é o coração da humanidade, 159 Conc, 67 | Para ele se volta a Igreja ao longo dos caminhos escarpados 160 Conc, 67 | da Santíssima Trindade.~A Igreja, com o seu coração, que 161 Conc, 67 | uma civilização do amor, a Igreja fixa o olhar naquele que 162 Conc, 67 | aos filhos e filhas da Igreja e a toda a família humana.~ ~