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| Ioannes Paulus PP. II Dominum et vivificantem IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Cap., N.
1001 2, 47 | valores humanos, quando falta o sentido da ofensa cometida 1002 2, 47 | graça de que não venha a faltar nunca a rectidão nas consciências 1003 2, 29 | homens, ou seja, a inteira familia humana, no contexto de todas 1004 1, 3 | pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado 1005 1, 3 | Cruz.~As palavras, a que faremos aqui referência, encontram-se 1006 2, 44 | cristianismo rejeita toda a «fatalidade» do pecado. «Um duro combate 1007 3, 65 | das condições, umas vezes favoráveis, outras vezes contrárias 1008 Int, 2 | sobre o Espírito Santo, nem favorecer qualquer solução de questões 1009 3, 60 | factores sociais, em vez de favorecerem o desenvolvimento e a expansão 1010 1, 20 | Espírito ao deserto»72. faz-nos cientes de que, após o regresso 1011 3, 65 | Espírito Santo, exprime-se e faz-se ouvir, da forma mais simples 1012 3, 55 | eles; é por isso que não fazeis o que quereríeis». 234 No 1013 3, 60 | da actividade humana. E fazem-no como discípulos de Cristo, 1014 2, 46 | a Redenção. O homem fica fechado no pecado, tornando impossível 1015 2, 37 | e, num certo sentido, o fechar-se da liberdade humana em relação 1016 2, 46 | prisão em que ele próprio se fechou e abrir-se às fontes divinas 1017 Conc, 67 | pede ao Espírito Santo a felicidade que só em Deus tem a sua 1018 2, 31 | durante a Vigília pascal, «O felix culpa!» [Ó ditosa culpa!], 1019 3, 56 | sistema ateu. O ateismo é fenómeno impressionante do nosso 1020 Conc, 67 | interior das almas em campos férteis de graça e de santidade. 1021 2, 47 | de implorar, com todo o fervor, que não aumente no mundo 1022 3, 50 | anunciação, pronuncia o seu «fiat»: «Faça-se em mim segundo 1023 2, 46 | mesmo a Redenção. O homem fica fechado no pecado, tornando 1024 1, 25 | sentiam profundamente o terem ficado órfãos. Com a vinda do Espírito 1025 3, 49 | Evangelistas, aos quais ficámos a dever a narração do nascimento 1026 2, 30 | não era possível que Ele ficasse sob o seu domínio». 112~ 1027 3, 55 | benevolência, bondade, fidelidade, mansidão e temperança». 236 1028 2, 36 | a imagem possa reflectir fielmente o seu modelo, que é, a um 1029 3, 49 | E esta Incarnação do Filho-Verbo deu-se «por obra do Espírito 1030 3, 56 | reduzi-lo exclusivamente à filosofia materialista — dado que 1031 3, 56 | civilização, como sistema filosófico, como ideologia e como programa 1032 1, 15 | qual se tornará manifesta, finalmente, na Nova Aliança.~ ~ 1033 3, 56 | horizonte dos valores e dos fins do agir, que o materialismo 1034 2, 42 | interior, e sem um sincero e firme propósito de mudança, os 1035 3, 56 | humanas. Mas a Igreja acredita firmemente que, da parte de Deus, haverá 1036 2, 43 | mutilações, as torturas morais ou físicas, as pressões psicológicas; 1037 Conc, 67 | civilização do amor, a Igreja fixa o olhar naquele que é o 1038 1, 16 | pôs a sua complacência;~fiz repousar sobre ele o meu 1039 2, 43 | Livro do Génesis, a que fizemos referência. 166 Precisamente 1040 3, 55 | morrereis; mas, se pelo Espírito fizerdes morrer as obras do corpo, 1041 Int, 1 | a Escritura, do seu seio fluirão rios de água viva»1. E o 1042 2, 35 | raiz de todos os outros e o foco de irradiação da pecaminosidade 1043 3, 57 | marcadas pela indigência e pela fome, que são portadoras de morte. 1044 1, 10 | deriva como de uma fonte (fons vívus) toda a dádiva em 1045 3, 52 | momento, penetrada pelas forças da Redenção, que investem 1046 3, 62 | fracção do pão e à oração», formando assim uma comunidade unida 1047 3, 52 | vida sob as suas múltiplas formas, visíveis e invisíveis, 1048 2, 36 | seja da tentação, como está formulada no texto sagrado, induzem 1049 Int, 1 | a. 381) - nos quais foi formulado ou promulgado. Nele se acrescenta 1050 3, 55 | carne são bem conhecidas: fornicação, impureza, libertinagem... 1051 3, 58 | espiritual», amadurece e fortalece-se. Graças à comunicação divina, 1052 3, 60 | inspirando, purificando e fortalecendo também as generosas aspirações 1053 1, 25 | sacramento da Confirmação, sejam fortalecidos com ele todos os que tiverem 1054 3, 53 | N'Ele (em Cristo) ... fostes marcados com o selo do Espírito 1055 3, 62 | Santo, «eram assíduos à fracção do pão e à oração», formando 1056 2, 44 | renunciar a algumas. Mais ainda, fraco e pecador, faz muitas vezes 1057 2, 27 | unido entre si na mesma frase.~«O pecado», nesta passagem, 1058 Conc, 67 | duro — abranda-o», o que é «frio — aquece-o», o que está « 1059 3, 57 | morte permanece para ele uma fronteira e um termo intransponível. 1060 3, 58 | manifestou para além das fronteiras da morte, a vida que é mais 1061 1, 20 | ilumina somente de modo fugaz o mistério de Jesus de Nazaré, 1062 3, 66 | Ela, pelas suas «graças e funções singulares... está intimamente 1063 3, 64 | Redentor. É uma verdade fundada no ensino do Concílio, que 1064 2, 43 | com a norma objectiva, que fundamenta e condiciona a conformidade 1065 Conc, 67 | a terra. A sua confiança fundamenta-se naquele que, sendo o Espírito-Amor, 1066 3, 59 | cristã: a teoria e a prática fundamentadas no Evangelho, onde o homem, 1067 2, 46 | perdoado nem nesta vida nem na futura, é porque esta «não-remissão» 1068 3, 65 | coração do homem em toda a gama incomensurável das mais 1069 2, 47 | inútil, pois, esperar que ganhe consistência um sentido 1070 1, 5 | do Espírito que inspira, garante e convalida a sua fiel transmissão 1071 Conc, 67(295)| importante Exortação Apostólica Gaudete in Domino, publicada pelo 1072 1, 13 | submetida à caducidade..., geme e sofre no seu conjunto 1073 3, 65 | Santo intercede por nós, com gemidos inexprimíveis». 282 Assim 1074 2, 31 | tempo o novo princípio da generosa dádiva da graça e do Amor: « 1075 1, 26 | salvíficos do Espírito, doados generosamente no Concílio. Para alcançar 1076 3, 60 | e fortalecendo também as generosas aspirações com as quais 1077 2, 37 | homem, aparece o perverso «génio da suspeição». Ele procura « 1078 2, 43 | de qualquer espécie, os genocídios, os abortos, a eutanásia 1079 3, 60 | acabam por arrancá-lo à genuína verdade do seu ser e da 1080 2, 29 | modo sempre novo, em cada geração e em cada época. Isto é 1081 2, 39 | de Pai, em definitivo, gerará sobretudo a admirável economia 1082 2, 40 | sua «partida», através do Getsémani e do Gólgota, o próprio 1083 2, 36 | real situação do homem, globalmente considerada. Chamado à existência, 1084 1, 7 | Ele (isto é, o Espírito) glorificar-me-á, porque receberá do que 1085 1, 20 | Este mistério viria a ser gradualmente desvendado e confirmado 1086 3, 64 | terceiro Milénio cristão. É grato para nós tomar consciência 1087 2, 37 | fácil notar a diferença de grau entre o sopro do mal por 1088 2, 43 | sofrem a injúria; e ofendem gravemente a honra devida ao Criador». 168~ 1089 2, 39(145) | Em grego o verbo é parakaleiu = invocar, 1090 1, 25(96) | CCL 36, 266, 272 s.; S. GREGÓRIO MAGNO, In septem psalmos 1091 3, 52 | resposta definitiva de Deus ao grito do Salmista, no qual ecoa, 1092 3, 57 | deflagraram e prosseguem novas guerras, que privam da vida ou da 1093 3, 62 | Igreja e por meio dela.. Guiada pelo Espírito Santo, a Igreja, 1094 3, 60 | dos novos determinismos — guiando-as com a «lei do Espírito que 1095 1, 6 | o Espírito da verdade, guiar-vos-á para toda a verdade; porque 1096 3, 49 | Aquele que é, que era e que há-de-vir»; Aquele que é «o Alfa e 1097 3, 58 | vida divina e torna-se «habitação do Espírito Santo», «templo 1098 1, 25 | Apóstolos dirigem-se aos habitantes e peregrinos, que tinham 1099 3, 49 | desposada com José, antes de habitarem juntos, achou-se que tinha 1100 Int, 2 | eloquência as «palavras que não hão-de passar»13, São as palavras 1101 Int, 2 | renovação da Igreja10. Ela foi haurida, ademais, das profundezas 1102 | havemos 1103 | haverá 1104 | haveriam 1105 2, 31 | tua, o mors» [ó morte, eu hei-de ser a tua morte], 120 assim 1106 3, 58 | anunciado e vivido pela Igreja, herdeira e continuadora do testemunho 1107 2, 44 | tempo, a condição pecadora hereditária da natureza humana. Mas 1108 2, 31 | na Liturgia romana, não hesita em repetir todos os anos, 1109 1, 25 | dirige-a com os diversos dons hierárquicos e carismáticos e enriquece-a 1110 3, 58(254) | 1: SC 153, PP. 72-80; S. HILÁRIO, De Trinitate, VIII, 19. 1111 2, 29 | reduzido» e circunscrito historicamente do significado do pecado, 1112 3, 56 | lugares e as circunstancias históricas, para eliminá-la da sociedade 1113 2, 38 | de pensamento e de práxis histórico-sociológica, em que a rejeição de Deus 1114 2, 43 | própria vida, como sejam os homicídios de qualquer espécie, os 1115 1, 25(96) | In Epistolam ad Ephesios, Homil. IX, 3: PG 62, 72 s. SANTO 1116 3, 58(254) | CRISÓSTOMO, In epist. ad Romanos homilia XIII, 8: PG 60, 519; S. 1117 2, 43 | e ofendem gravemente a honra devida ao Criador». 168~ 1118 Conc, 67 | descanso» e «alívio» nas horas de calor ardente do dia, 1119 2, 28 | juízo», se patenteiam vastos horizontes para a compreensão do «pecado», 1120 Conc, 67 | dos corações»; torna-se: «hóspede amável das almas», que a 1121 2, 43 | princípio da ordem moral de que humanamente não se pode duvidar, eventualmente 1122 3, 50 | de Deus. Graças a esta «humanização» do Verbo-Filho, a autocomunicação 1123 3, 58 | união com o Espírito e em humilde cooperação com Ele.~Em razão 1124 2, 37(139) | DE AQUINO, Summa Theol. Ia-IIae, q. 80, a. 4 ad 3.~ 1125 1, 9 | mediante eles, à Igreja: «ide, portanto, e ensinai todas 1126 3, 56 | como uma espécie de «ilusão idealista», que deve ser combatida 1127 2, 38 | humanidade quando, ao aceitar a ideia de Deus, lhe atribui a Ele 1128 1, 12 | salvífico de Deus, que se identifica com o próprio mistério da 1129 1, 15 | revelação neotestamentária identificará em Jesus, liga a sua pessoa 1130 2, 38 | época moderna, quando as ideologias ateias tendem a desarraigar 1131 3, 56 | também na sua expressão ideológica e histórica de «materialismo» 1132 2, 31 | e entregaram a uma morte ignominiosa Jesus de Nazaré, ele dá 1133 2, 46(183) | DE AQUINO, Summa Theol. IIa-IIae, q. 14, a. 3; cf. S. AGOSTINHO, 1134 3, 50(200) | DE AQUINO, Summa Theol. IIIa, q. 2, aa. 10, 12 q.6, a. 1135 2, 44 | por outro lado, sente-se ilimitado nos seus desejos e chamado 1136 3, 60 | de Deus, grandeza que é iluminada pelo mistério da Incarnação 1137 3, 56 | entendida como uma espécie de «ilusão idealista», que deve ser 1138 1, 19 | constituem a introdução imediata à nova realidade messiânica. 1139 3, 57 | qual é necessário dizer, de imediato, que o materialismo, como 1140 Conc, 67 | o Filho, Ele é incriado, imenso, eterno, omnipotente, Deus 1141 3, 66 | torna-se também ela mãe»; e «à imitação da Mãe do seu Senhor, conserva, 1142 3, 66 | sua misteriosa santidade e imitando a sua caridade, ... torna-se 1143 3, 58 | Espírito enxerta a «raiz da imortalidade», 250 da qual desponta a 1144 3, 60 | homem nesta vida nova é impedido pelos condicionamentos e 1145 1, 20 | Santo».~Esta «exultação» impele Jesus, em certo sentido, 1146 Int, 2 | consciência com que ela «é impelida pelo mesmo Espírito Santo 1147 3, 55 | sua essencial e inevitável imperfeição em confronto com Ele, Ser 1148 2, 47 | interior, uma espécie de impermeabilidade da consciência. um estado 1149 1, 23 | Santo, que nas profundezas imperscrutáveis da divindade é uma Pessoa-Dom, 1150 2, 30 | pregastes na Cruz, por mão de ímpios e o matastes. Mas Deus ressuscitou-o, 1151 2, 42 | verdadeira conversão, que implica uma contrição interior, 1152 2, 47 | Espírito Santo. A Igreja implora que o perigoso pecado contra 1153 Conc, 67 | final destas considerações, implorando que, como Espírito do Pai 1154 3, 53 | mencionado. Com efeito, impõe-se ir além da dimensão histórica 1155 3, 65 | número deram testemunho da importancia da oração — consagrando-se 1156 2, 43 | de uma lei, que ele não impôs a si mesmo, mas à qual deve 1157 1, 25 | que os Apóstolos, pela imposição das mãos, transmitiram aos 1158 2, 46 | fechado no pecado, tornando impossível da sua parte a própria conversão 1159 1, 21 | derrama no seu coração, impregna o seu próprio «Eu», inspira 1160 3, 52 | Deste modo, a vida humana é impregnada pela participação na vida 1161 1, 26 | essencialmente «pneumatológico»: impregnando da verdade sobre o Espírito 1162 2, 32 | mistério íntimo do homem; mas é imprescindível penetrar no mistério íntimo 1163 3, 56 | ateu. O ateismo é fenómeno impressionante do nosso tempo, ao qual 1164 2, 46 | algumas outras palavras impressionantes e surpreendentes de Jesus. 1165 2, 31 | nascente, é referido — sob o impulso do Espírito derramado no 1166 3, 55 | conhecidas: fornicação, impureza, libertinagem... embriaguez, 1167 3, 54 | permanecendo inviolável e imutável na sua transcendência absoluta.~ 1168 3, 65 | insuficiência e remediando a nossa incapacidade de rezar: está presente 1169 2, 37 | Satanás. O espírito humano é incapaz de atingir uma tal medida. 139 1170 2, 40 | sacrifício redentor do Verbo Incarnado.~Reflictamos primeiro sobre 1171 3, 49 | não criado». Fez-se homem «incarnando no seio da Virgem Maria». 1172 3, 50 | de toda criatura», 203 ao incarnar-se na humanidade individual 1173 3, 49 | Niceno-Costantinopolitano: «Incarnou por obra do Espírito Santo 1174 1, 17 | Messias, Servo do Senhor, inclua a acção do Espírito que 1175 3, 59 | condescendência divina, na qual está incluída a perspectiva e até mesmo 1176 2, 29 | referidos à Cruz de Cristo, incluindo indirectamente, portanto, 1177 3, 65 | do homem em toda a gama incomensurável das mais diversas situações 1178 3, 57 | é só um esboço parcial e incompleto do quadro de morte que está 1179 2, 39 | sofrimento, revelar a dor, inconcebível e inexprimível, que, por 1180 3, 58 | essenciais, porque espirituais e incorruptíveis. É a este nível que o Espírito 1181 2, 27 | nesta passagem, significa a incredulidade que Jesus encontrou no meio 1182 3, 57 | expectativa carregada de esperança indefectível, porque Deus, que é Espírito, 1183 1, 17 | não é uma pessoa isolada e independente, pois opera por vontade 1184 3, 59 | e a Igreja vê nela uma indicação particularmente vigorosa 1185 2, 44 | ao mistério do princípio, indicando o facto de que o homem é 1186 3, 57 | nosso planeta, marcadas pela indigência e pela fome, que são portadoras 1187 3, 65 | espiritual do homem, pessoas individualmente e comunidades inteiras, 1188 2, 39 | dor. Esta imperscrutável e indizível «dor» de Pai, em definitivo, 1189 3, 55 | estas obras, porém, que são indubitavelmente más, São Paulo contrapõe « 1190 2, 36 | formulada no texto sagrado, induzem a transgredir essa proibição — 1191 2, 37 | o Bem que se doa de modo inéfavel: como «bonum diffusivum 1192 2, 38 | economia salvífica a ela inerente, o espírito das trevas 142 1193 3, 55 | absoluto»; da sua essencial e inevitável imperfeição em confronto 1194 3, 65 | intercede por nós, com gemidos inexprimíveis». 282 Assim o mesmo Espírito 1195 2, 39 | revelar a dor, inconcebível e inexprimível, que, por causa do pecado, 1196 2, 43 | semelhantes são, na verdade, uma infâmia; ao mesmo tempo que corrompem 1197 3, 49 | narração do nascimento e da infância de Jesus de Nazaré, exprimem-se 1198 3, 54 | de Deus Pai, dom, graça infinita e princípio de vida, tornou-se 1199 2, 43 | eles são um mal moral que influi negativamente sobre qualquer 1200 2, 43 | como sejam as condições infra-humanas de vida, as prisões arbitrárias, 1201 3, 59 | ele, ao mesmo tempo que infunde em todos a graça em plenitude». 261~ ~ 1202 2, 40 | primeiro sobre as palavras iniciais que tratam deste sacrifício; 1203 1, 19 | terra de Nazaré, todavia, ao iniciar a sua actividade pública, 1204 1, 26 | importância de todas as iniciativas que têm em vista a actuação 1205 3, 55 | ainda acrescenta outros: «inimizades, discórdias, ciúmes, disputas, 1206 Int, 2 | 2. Esta fé, professada ininterruptamente pela Igreja, precisa de 1207 2, 43 | que aqueles que sofrem a injúria; e ofendem gravemente a 1208 3, 65 | ainda ao experimentar a inquietude perante uma real decadência 1209 2, 36 | dimensão do pecado, que se inscreve no mistério do princípio 1210 3, 61 | envio do Espírito Santo e inscreve-se, por assim dizer, no íntimo 1211 2, 29 | vésperas da sua Paixão, se inscrevem no tempo da Igreja. Em primeiro 1212 2, 29 | Espírito da verdade: elas inscrevem-se, de um modo sempre novo, 1213 2, 45 | daquela «reprovação» que, inscrevendo-se no «coração» da Santíssima 1214 2, 43 | pelo contrário, nela está inscrito profundamente um princípio 1215 2, 43 | ordenar o bem e proibir o mal, inserida pelo Criador no homem é 1216 1, 14 | Cristo, efectivamente, inserirá na sua «partida» redentora 1217 1, 12 | ao referir-se a si mesmo, insinua já, de algum modo, o mistério 1218 3, 59 | carídade». 259 O Concílio insiste nesta verdade sobre o homem; 1219 1, 10 | Temos aqui uma riqueza insondável da realidade e um aprofundamento 1220 3, 60 | futuro, mas, por isso mesmo, inspirando, purificando e fortalecendo 1221 2, 39 | inefável Trindade? A Igreja, inspirando-se na Revelação, crê e professa 1222 1, 4 | é própria, continuará a inspirar a divulgação do Evangelho 1223 3, 57 | de se tornar como que uma instituição — de tirar a vida a seres 1224 Int, 1 | Deus»4.~A Igreja, portanto, instruída pelas palavras de Cristo, 1225 2, 43 | reduzem os operários a meros instrumentos de lucro, sem ter em conta 1226 3, 65 | oração, suprindo à nossa insuficiência e remediando a nossa incapacidade 1227 3, 65 | do Espírito Santo, que «insufla» a oração no coração do 1228 3, 66 | Espírito Santo, virginalmente íntegra a fé, sólida a esperança, 1229 3, 59 | também com a sua abertura à integração e à comunhão com os outros. 256 1230 2, 43 | constitui uma violação da integridade da pessoa humana, como sejam 1231 Int, 2 | Divinum illud munus (a. 1897), inteiramente dedicada ao Espírito Santo, 1232 3, 65 | individualmente e comunidades inteiras, como que guiados por um 1233 1, 20 | coisas aos sábios e aos inteligentes e as revelaste aos pequeninos. 1234 1, 6 | correlação de conteúdo e de intenção com o anúncio e a promessa 1235 1, 8 | claramente a relação de interdependência, que se poderia dizer causal, 1236 2, 45 | das ordens e proibições interiores. Ela é também a fonte dos 1237 2, 45 | remorsos: o homem sofre interiormente por causa do mal cometido. 1238 3, 56 | tendências e pretensões, internas e externas, da «carne», 1239 3, 59 | realidade transcendente de Dom interpessoal, ao comunicar-se no Espírito 1240 1, 13 | começar da queda original — se interpôs o pecado, que está em contradição 1241 2, 40 | conscientes de que outras interpretações são possíveis, as nossas 1242 1, 5(22) | Escritura deve ser «lida e interpretada com o auxílio do mesmo Espírito, 1243 2, 45(176) | Pentecostes: « Reple cordis intima ».~ 1244 3, 54 | dizer de Deus: «interior intimo meo» [mais íntimo do que 1245 2, 37 | e de quais são oslimites intransponíveis do seu ser e da sua liberdade. 1246 3, 58 | entra «numa vida nova», é introduzido na realidade sobrenatural 1247 2, 48 | pelo Espírito Santo», e introduzidos na justiça, que se encontra 1248 2, 41 | Pai o sacrifício do Filho, introduzindo-o na divina realidade da comunhão 1249 2, 47 | ilumina o mistério do homem. É inútil, pois, esperar que ganhe 1250 3, 55 | divisões, facciosismos, invejas». 235 Tudo isto constitui « 1251 3, 52 | forças da Redenção, que investem a humanidade e a criação 1252 3, 54 | e ao mundo, permanecendo inviolável e imutável na sua transcendência 1253 3, 52 | múltiplas formas, visíveis e invisíveis, renova-a ainda pelo mistério 1254 3, 53 | vontade, no coração dos quais invisivelmente opera a graça. Na verdade, 1255 2, 45(177) | este e qual é o abismo que invoca? Se abismo quer dizer profundidade, 1256 Conc, 67 | ele se dirige e espera-o e invoca-o com todo o seu ser. Para 1257 1, 5 | confessores de Cristo, que se irão sucedendo ao longo dos séculos.~ 1258 2, 33 | na sua forma original, se iriscreve obscuramente no próprio 1259 1, 17 | Mas ele não é uma pessoa isolada e independente, pois opera 1260 Int, 2 | próprio Deus, seguindo o itinerário evangélico, patrístico e 1261 3, 59(260) | IRENEU, Adversus haereses, IV, 20, 7: SC 100/2, p. 648.~ 1262 2, 47(184) | Cf. Sl 81 [80], 13; Jer 7, 24; Mc 3, 5.~ 1263 3, 50(204) | exemplo, Gén 9, 11; Dt 5, 26, Jó 34, 15; Is 40. 6; 52, 10; 1264 3, 58 | quem declara: «Do bro os joelhos diante do Pai ... que Ele 1265 1, 24 | este poder, cujas fontes jorram da imperscrutável comunhão 1266 1, 25 | Igreja se mantenha sempre jovem, com a força do Evangelho, 1267 2, 43 | comércio de mulheres e de jovens, ou ainda as condições de 1268 1, 24 | discípulos, por medo dos judeus, veio Jesus, colocou-se 1269 2, 27 | príncipe deste mundo já está juIgado». 104 No pensamento de Jesus, 1270 Conc, 67 | humanidade, se encontra diante do juizo de condenação do «acusador», 1271 2, 39 | mentira já definitivamente «julgada» — mentira que colocou em 1272 3, 49 | José, antes de habitarem juntos, achou-se que tinha concebido 1273 3, 66 | virgem que guarda... a fé jurada ao Esposo». 286~Compreende-se, 1274 1, 7 | quanto ao pecado, quanto à justica e quanto ao juízo»27. Será 1275 1, 16 | O velho Simeão, «homem justo e piedoso», com o qual estava 1276 | lá 1277 3, 53 | para mais longe, «para o largo», conscientes de que «o 1278 1, 12 | obra da criação do homem? O leitor cristão, que já conheça 1279 3, 56 | prática, enquanto método de leitura e de avaliação dos factos 1280 3, 62 | sentido divino da vida humana, lembrado pelo Concílio Vaticano II: 1281 Int, 2(5) | 9 de Maio de 1897): Acta Leonis, 17 (1898), PP. 125-148; 1282 2, 41(155) | Cf. Lev 9, 24; 1 Rs 18, 38; 2 Crón 1283 1, 25 | renova-a continuamente e leva-a à perfeita união com o seu 1284 2, 48 | está o «amor de si mesmo levado até ao desprezo de Deus»; 1285 1, 6 | testemunhas oculares que devem levar doravante a todos os homens 1286 3, 54 | psicológica e ontológica que levava Santo Agostinho, ao considerá-la, 1287 1, 16 | nações ...»58; «para que leve a minha salvação até aos 1288 3, 56 | ideologia e de práxis, e que o levou às extremas consequências 1289 3, 65 | Espírito Santo àqueles que lho pedirem!». 281~O Espírito 1290 2, 31(120) | Os 13, li Vg; cf. 1 Cor 15, 55.~ 1291 2, 29 | escravidão do pecado, mas libertado por Cristo crucificado e 1292 2, 30 | Mas Deus ressuscitou-o, libertando-o das angústias da morte, 1293 2, 44 | Senhor em pessoa veio para libertar o homem e dar-lhe a força». 174 1294 3, 60 | comunidades, estão em condições de libertar-se dos diversos determinismos, 1295 3, 60 | pessoas e as comunidades a libertarem-se dos antigos e dos novos 1296 3, 55 | conhecidas: fornicação, impureza, libertinagem... embriaguez, orgias e 1297 1, 25(96) | Expositio, a. IX; In Tertium Librum Sententiarum, Dist. XIII, 1298 1, 5(22) | Sagrada Escritura deve ser «lida e interpretada com o auxílio 1299 1, 16 | ser apresentados devem ser lidos por nós à luz do Evangelho; 1300 1, 15 | neotestamentária identificará em Jesus, liga a sua pessoa e a sua missão 1301 2, 47 | sensibilidade estão profundamente ligadas à acção íntima do Espírito 1302 2, 44 | mundo contemporâneo estão ligados com un desequilíbrio mais 1303 2, 38 | antes de mais nada, uma limitação para si próprio e não a 1304 Int, 2 | seu intermédio»8 e «toda a língua confesse que Jesus Cristo 1305 1, 15 | a humanidade. «Messias», literalmente, significa «Cristo», isto 1306 Int, 2 | evangélico, patrístico e litúrgico: ao Pai — por Cristo — no 1307 1, 5(22) | contidas ou espressas nos livros da Sagrada Escritura, foram 1308 3, 57 | como das ilusões ou dos logros derivados do desenvolvimento 1309 2, 33 | há como que uma alusão longínqua àquele pecado que, na sua 1310 3, 65 | oração — consagrando-se ao louvor de Deus e à vida de oração, 1311 2, 46(183) | BOAVENTURA, Comment. in Evan. S. Luc: cap. XIV, 15-16: Ad Claras 1312 2, 43 | a meros instrumentos de lucro, sem ter em conta a sua 1313 Conc, 67 | meio das preocupações, das lutas e dos perigos de todas as 1314 Conc, 67(295)| Pontífice Paulo VI, de v. m., a 9 de Maio do Ano Santo 1315 1, 24 | em sacrifício supremo no madeiro da Cruz. E esta Redenção, 1316 1, 21 | Espírito Santo na divindade.~Na magnífica confissão da paternidade 1317 3, 65 | da nossa fraqueza». É o magnífico pensamento desenvolvido 1318 1, 25(96) | 266, 272 s.; S. GREGÓRIO MAGNO, In septem psalmos poenitentiales 1319 2, 39 | o Senhor viu que a maldade dos homens era grande sobre 1320 2, 42 | São Boaventura, «todos os males são destruídos, ao mesmo 1321 | malgrado 1322 2, 29 | ressuscitado, com a derrota do Maligno, a fim de ser transformado 1323 2, 45 | que a consciência não só manda ou proíbe, mas julga à luz 1324 Int, 2 | que se realizou no Filho, mandado pelo Pai ao mundo, «para 1325 1, 8 | poderia dizer causal, entre as manifestações de um e de outro: «Quando 1326 1, 7 | Apóstolos — continuará a ser manifestada na Igreja mediante a missão 1327 3, 59 | simples na sua essência, mas manifestando multiformemente a sua virtude... 1328 1, 25 | do Pentecostes, viria a manifestar-se publicamente diante dos 1329 3, 59 | com Deus, a qual «torna manifesto que o homem, é a única criatura 1330 1, 8 | discurso de despedida, torna manifestos aqueles vínculos que unem 1331 3, 55 | benevolência, bondade, fidelidade, mansidão e temperança». 236 Do contexto, 1332 3, 53 | saber, a divina, nós devemos manter que o Espírito Santo oferece 1333 2, 30 | o pregastes na Cruz, por mão de ímpios e o matastes. 1334 1, 18 | deste Espírito, Aquele que marca o «novo princípio» do dom 1335 3, 57 | regiões do nosso planeta, marcadas pela indigência e pela fome, 1336 2, 29 | história do género humano, marcado pelos esforços do homem, 1337 3, 53 | Ele (em Cristo) ... fostes marcados com o selo do Espírito Santo, 1338 1, 19 | passo que no seu ensino, nas margens do Jordão, constituem a 1339 3, 60 | vezes, selam com o próprio martírio a suprema glorificação da 1340 3, 56 | como substancia vital do marxismo.~Por princípio e de facto, 1341 2, 30 | Cruz, por mão de ímpios e o matastes. Mas Deus ressuscitou-o, 1342 3, 55 | seja, da «visibilidade» e «materialidade» do mundo em confronto com 1343 3, 51 | Maria, dando assim início à maternidade divina nela, ao mesmo tempo 1344 3, 66 | formação ela coopera com amor materno». Ela, pelas suas «graças 1345 3, 65 | portanto, embora sendo maus, sabeis oferecer coisas 1346 1, 22 | leva a aproximar-nos, o máximo que é possível, da verdade 1347 3, 60 | sobre ele as estruturas e os mecanismos dominantes nos diversos 1348 1, 16 | Ele mesmo será também o mediador para ser concedido este 1349 Int, 2 | Espírito Santo, tendo-se meditado na altura sobre o mistério 1350 1, 16 | Espírito Santo62, quando meditava no seu coração os «mistérios» 1351 1, 24 | encontravam os discípulos, por medo dos judeus, veio Jesus, 1352 2, 47 | repercussão, dos próprios meios e das diversas expressões 1353 2, 45(177) | acções que fazem com os seus membros, podem ser ouvidos quando 1354 3, 51 | obra pode emergir agora da memória da Igreja. É por sua obra, 1355 1, 6 | promessa que acabámos de mencionar, que se encontra nas palavras 1356 1, 19 | não só profeta, mas também mensageiro: é o precursor de Cristo. 1357 Conc, 67 | trabalho dos braços e das mentes humanas; traz «descanso» 1358 3, 54 | de Deus: «interior intimo meo» [mais íntimo do que o meu 1359 2, 31 | tem como finalidade não a mera acusação do mundo nem, menos 1360 3, 57 | se trata só de problemas meramente económicos; mas também e, 1361 Conc, 67 | graça das virtudes, que são merecedoras da glória celeste, pede 1362 2, 43 | que reduzem os operários a meros instrumentos de lucro, sem 1363 | mesmas 1364 1, 22 | se cumprirem as profecias messiânicas. Depois da «partida» de 1365 1, 20 | deste ensino e dos sinais messiânicos realizados pelo mesmo Jesus, 1366 3, 65 | as reais conquistas e as metas alcançadas, o homem está 1367 3, 56 | forma prática, enquanto método de leitura e de avaliação 1368 3, 60 | práxis e da sua relativa metodologia. Na nossa época, estes factores 1369 3, 56 | combatida dos modos e com os métodos mais apropriados, conforme 1370 2, 30 | por Deus junto de vós, com milagres, prodígios e sinais, que 1371 3, 57 | ou da saúde centenas de milhares de seres humanos. E como 1372 1, 25 | desse dom espiritual os ministros sagrados, pelo sacramento 1373 2, 39 | cheio de misericórdia: «Misereor» (tenho compaixão). 149 1374 2, 39 | dor e a compaixão pelas misérias do próximo. Em Deus, o Espírito 1375 Int, 2 | Redemptor hominis e Dives in misericordia, as quais celebram o acontecimento 1376 Int, 2(7) | Missal Romano; e Cf. 2 Cor 13, 1377 1, 25(94) | Decreto sobre a actividade missionária da Igreja Ad Gentes, 4.~ 1378 1, 9 | traduzirão no grande mandato missionário, dirigido aos Apóstolos 1379 3, 49 | mistério da Incarnação, mistério-chave da sua fé, referindo-se 1380 1, 16 | meditava no seu coração os «mistérios» do Messias, ao qual estava 1381 1, 15 | alusão à vinda dum personagem misterioso, que a revelação neotestamentária 1382 Int, 2 | conjuntamente com a Cabeça do Corpo Místico, Cristo5, até ao Concílio 1383 3, 61 | até ao fim do mundo» — não modifica, certamente, o facto da 1384 1, 20 | palavras que constituem momentos particularmente importantes 1385 2, 48 | a justiça do Sermão da Montanha e da Cruz, que opera a « 1386 2, 43 | as normas objectivas da moralidade». 167~O fruto da consciência 1387 3, 55 | estáveis — virtudes e vícios — moralmente boas ou más, que são fruto 1388 3, 55 | segundo a carne, por certo morrereis; mas, se pelo Espírito fizerdes 1389 3, 53 | graça. Na verdade, se Cristo morreu por todos e a vocação última 1390 3, 57 | humano (enquanto «animal») é mortal. Se o homem, na sua essência, 1391 3, 65 | de oração, sobretudo nos mosteiros, com grande proveito para 1392 2, 44 | maneira se chega a por à mostra as raízes do pecado, que 1393 2, 28 | justiça». O Espírito Santo, mostrando o pecado na economia da 1394 3, 63 | todos nós «vivemos, nos movemos e existimos», 278 o poder 1395 3, 55 | ancião, chamado Simeão, que, «movido pelo Espírito», veio ao 1396 3, 52 | todos aqueles que são movidos pelo Espírito de Deus». 212 1397 3, 65 | número das pessoas que, em movimentos e grupos cada vez mais desenvolvidos, 1398 2, 42 | sincero e firme propósito de mudança, os pecados permanecem « 1399 3, 59 | essência, mas manifestando multiformemente a sua virtude... difunde-se, 1400 3, 57 | sinais de morte» que se multiplicam no quadro sociológico-histórico, 1401 2, 42 | orienta-o para o bem. Graças à multiplicidade dos seus dons — pelo que 1402 1, 4 | condições e circunstâncias mutáveis. Por conseguinte, o Espírito 1403 2, 43 | pessoa humana, como sejam as mutilações, as torturas morais ou físicas, 1404 3, 52 | humanidade: dos homens de cada nação, de todas as raças, de todos 1405 2, 47(186) | ao Congresso Catequístico Nacional dos Estados Unidos da América, 1406 2, 33 | certo sentido, a mesma «não-fé», aquele mesmo «não acreditaram», 1407 2, 46 | ligada, como à sua causa, à «não-penitência», isto é, à recusa radical 1408 2, 46 | designá-las como as palavras do «não-perdão». São-nos referidas pelos 1409 2, 42 | os pecados permanecem «não-perdoados» (retidos), como diz Jesus 1410 2, 46 | na futura, é porque esta «não-remissão» está ligada, como à sua 1411 | naquelas 1412 3, 49 | de Deus». 197~São Mateus narra directamente: «Ora o nascimento 1413 3, 63 | Filho, que veio ao mundo, nascendo de Maria Virgem por obra 1414 3, 52 | Corpo que é a Igreja — que nascerá da Cruz e será revelada 1415 3, 57 | antes de atingirem o termo natural da morte. E mais ainda: 1416 Int, 2 | considerações que se seguem, naturalmente, não pretendem perlustrar, 1417 2, 43 | um mal moral que influi negativamente sobre qualquer balanço do 1418 1, 15 | misterioso, que a revelação neotestamentária identificará em Jesus, liga 1419 | nessa 1420 1, 12 | descobrir um seu reflexo também nessas palavras. Em todo o caso, 1421 3, 55 | e pecaminosidade, pontos nevrálgicos da sua realidade psicológica 1422 Int, 1 | dos dois Concílios - de Niceia (a. 325) e de Constantinopla ( 1423 Int, 1 | no Símbolo da Fé, chamado Niceno-Constantinopolitano, do nome dos dois Concílios - 1424 3, 49 | diversamente atesta o Símbolo Niceno-Costantinopolitano: «Incarnou por obra do Espírito 1425 | nisto 1426 Int, 2 | Igreja, apareceu então mais nitidamente como Aquele que indica os 1427 3, 66 | do seu Filho. O Concílio no-lo diz: «A Santíssima Virgem... 1428 3, 60 | valorização de tudo o que é bom, nobre e belo 264 no progresso 1429 3, 57 | apesar de tantos esforços nobres em favor da paz, deflagraram 1430 3, 65 | e das ilusões que tornam nocivas, muitas vezes, as suas próprias 1431 1, 8 | e o Espírito Santo sejam nomeados claramente como Pessoas, 1432 2, 43 | obediência relacionado com a norma objectiva, que fundamenta 1433 3, 60 | humana.~Mesmo nas condições normais da sociedade, os cristãos, 1434 2, 43 | procurarão conformar-se com as normas objectivas da moralidade». 167~ 1435 2, 30 | dos Actos dos Apóstolos, noutras ocasiões e em diversos lugares. 113~ ~ 1436 3, 60 | libertarem-se dos antigos e dos novos determinismos — guiando-as 1437 3, 57 | comporta de uma autodestruição nuclear. Por outro lado, para todos 1438 3, 66 | constituíam o primeiro núcleo da comunidade cristã e aguardavam, 1439 3, 49 | presença transcendente no «nunc», no Hoje eterno. «Aquele 1440 2, 43 | relacionado com a norma objectiva, que fundamenta e condiciona 1441 2, 43 | conformar-se com as normas objectivas da moralidade». 167~O fruto 1442 2, 33 | forma original, se iriscreve obscuramente no próprio mistério da criação. 1443 2, 38 | que a própria criatura se obscureça». 144 A ideologia da «morte 1444 2, 39 | profundezas de Deus». O obscuro mistério do pecado apareceu 1445 Conc, 67 | trepidante esperança de obtê-la, na perspectiva da passagem 1446 3, 55 | operou a nossa justificação, obtendo-nos o Espírito Santo. «Na verdade, 1447 2, 30 | Actos dos Apóstolos, noutras ocasiões e em diversos lugares. 113~ ~ 1448 3, 64 | para o seu termo último, no oceano infinito de Deus.~ ~ 1449 1, 5 | Este seu testemunho humano, ocular e «histórico» a respeito 1450 3, 58 | segundo o Espírito» e «ocupa-se das coisas do Espírito».~ ~ 1451 2, 38 | por parte do homem, até ao ódio: «amor sui usque ad contemptum 1452 2, 43 | psicológicas; tudo aquilo que ofende a dignidade do homem, como 1453 2, 43 | que sofrem a injúria; e ofendem gravemente a honra devida 1454 2, 46 | consiste propriamente em ofender o Espírito Santo com palavras; 1455 2, 30 | unidade as raças dispersas e oferecendo ao Pai as primícias de todas 1456 1, 24 | poder do Espírito Santo, oferecendo-se por fim em sacrifício supremo 1457 3, 65 | embora sendo maus, sabeis oferecer coisas boas aos vossos filhos, 1458 2, 40 | só era «sem mácula». Mas ofereceu-o «em virtude de um Espírito 1459 2, 40 | Como único Sacerdote, «ofereceu-se a si mesmo sem mácula a 1460 2, 41 | do céu», que queimava as oferendas apresentadas pelos homens. 155 1461 3, 65 | malgrado as proclamações oficiais, afirmando o carácter a-religioso 1462 Conc, 68 | Pentecostes, do ano de 1986, oitavo ano do meu Pontificado.~ ~ 1463 3, 49 | Aquele que é «o Alfa e o Ómega, o Primeiro e o Último, 1464 2, 33 | omnipotência amorosa do Criador: a omnipotencia e conjuntamente o amor « 1465 Conc, 67 | incriado, imenso, eterno, omnipotente, Deus e Senhor. 293 Este 1466 2, 42 | invisível e, simultaneamente, omnipresente! O Espírito que «sopra onde 1467 3, 65 | no decorrer da história, ontem como hoje, homens e mulheres 1468 2, 37 | da mentira». Este acto de opção consciente não é só «desobediência», 1469 2, 45 | acto de contrição perfeita, opera-se a conversão autêntica do 1470 1, 14 | Consolador»49. À custa da Cruz, operadora da Redenção, vem o Espírito 1471 2, 43 | degradantes, que reduzem os operários a meros instrumentos de 1472 3, 50 | obra do Espírito Santo». «Operou-o» aquele Espírito que — consubstancial 1473 1, 6 | ela que introduz o homem oportunamente na realidade do mistério 1474 3, 66 | comunidade cristã e aguardavam, orando, a vinda do Espírito Santo.~ 1475 3, 66 | Maria. Esta união da Igreja orante com a Mãe de Cristo faz 1476 3, 65(283) | Cf. ORIGENES, De orctione, 2: PG 11, 419-423.~ 1477 1, 25 | continua a ser transmitida na Ordenação episcopal. Os Bispos, por 1478 2, 43 | aquilo». Tal capacidade de ordenar o bem e proibir o mal, inserida 1479 2, 45 | proíbe, mas julga à luz das ordens e proibições interiores. 1480 2, 31 | Cristo, anda ligada de modo orgânico com o testemunho que deve 1481 3, 57 | por parte do terrorismo organizado, até mesmo em escala internacional?~ 1482 3, 55 | libertinagem... embriaguez, orgias e coisas semelhantes a estas». 1483 2, 42 | seu mal e, ao mesmo tempo, orienta-o para o bem. Graças à multiplicidade 1484 3, 66 | tempo, porém, esta oração orienta-se para um preciso momento 1485 1, 25 | Espírito Santo assumiu a orientação invisível — mas de algum 1486 2, 33 | por Ele, para Ele estão orientadas todas as coisas». 128 À 1487 Int, 2 | herança comum com as Igrejas orientais; estas preservaram cuidadosamente 1488 2, 35 | juízo»; mas constantemente orientando no sentido da «justiça», 1489 3, 65(283) | Cf. ORIGENES, De orctione, 2: PG 11, 1490 2, 37 | é o homem e de quais são oslimites intransponíveis do seu ser 1491 1, 20 | a dizer ainda algo mais. Ouçamos: «Todas as coisas me foram 1492 1, 12 | semelhança» de si mesmo, por Ele outorgada ao homem.~ ~ 1493 2, 47(186) | América, em Boston (26 de Outubro de 1946): Discorsi e Radiomessaggi, 1494 1, 6 | mas de tudo o que tiver ouvido e anunciar-vos-á as coisas 1495 2, 31 | como Jesus exortava os seus ouvintes no início da sua actividade 1496 1, 19 | e, simultaneamente, ouviou-se uma voz vinda do céu que 1497 3, 55 | caridade, alegria, paz, paciência, benevolência, bondade, 1498 Int, 2 | extraordinárias do ensino dos Padres sobre o Espírito Santo. 1499 1, 25 | difusão do Evangelho entre os pagãos, através da pregação».94~ 1500 2, 43 | como já transparece naquela página do Livro do Génesis, a que