| Índice | Palavras: Alfabética - Freqüência - Invertidas - Tamanho - Estatísticas | Ajuda | Biblioteca IntraText |
| Ioannes Paulus PP. II Dominum et vivificantem IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Cap., N.
1501 3, 52 | todas as raças, de todos os países e culturas, de todas as 1502 3, 62 | eram assíduos à fracção do pão e à oração», formando assim 1503 Int, 2(6) | de 1973: Insegnamenti di Paolo VI, XI (1973), P. 477.~ 1504 2, 47 | E esta perda vai de par com a «perda do sentido 1505 2, 44 | ao pecado» é algo que não pára pelo facto de ele ser chamado 1506 1, 3(16) | allon paràcleton Jo 14, 16.~ 1507 3, 63 | realizando a sua missão de Paráclito-Espírito da verdade. É este precisamente 1508 2, 41 | assim diante de um mistério paradoxal de amor: em Cristo, sofre 1509 2, 39(145) | Em grego o verbo é parakaleiu = invocar, chamar a si.~ 1510 1, 3 | Jesus chama o Paráclito — e Parákletos quer dizer «consolador», 1511 3, 57 | infelizmente, é só um esboço parcial e incompleto do quadro de 1512 3, 51 | saudada Maria, pela sua parente Isabel, também ela «cheia 1513 3, 57 | costume — que em algumas partes corre o risco de se tornar 1514 3, 65 | novo que, através dela, participa na vida divina.~A nossa 1515 3, 62 | Eucaristia, na qual o homem, participando no sacrifício de Cristo, 1516 3, 59 | Neste caminho, o mundo, participante do Dom divino, torna-se — 1517 2, 29 | explicar a sua essência, partindo de diversos pontos de vista. 108~ 1518 3, 63 | Espírito, o Filho, que «partira» no mistério pascal, «vem» 1519 1, 13 | seu conjunto as dores do parto até ao presente» e «aguarda 1520 3, 66 | Pentecostes não pertence só ao passado: a Igreja está sempre no 1521 Int, 2 | um céu e uma terra que «passarão», ela sabe bem que adquirem 1522 1, 19 | diziam respeito ao futuro, ao passo que no seu ensino, nas margens 1523 3, 54 | princípio de vida, tornou-se patente em Cristo e, na sua humanidade, 1524 2, 28 | referência ao «juízo», se patenteiam vastos horizontes para a 1525 Int, 2 | o itinerário evangélico, patrístico e litúrgico: ao Pai — por 1526 3, 57 | 57. Na contraposição paulina do «espírito» e da «carne» 1527 2, 31 | respondeu-lhes: «Convertei-vos e peça cada um o Baptismo em nome 1528 1, 22 | Santo e o «traz» como dom peculiar da sua própria Pessoa, para 1529 Conc, 67 | as nações, os continentes pedem com trepidante esperança 1530 3, 59 | o próprio Jesus, «quando pedia ao Pai "que todos sejam 1531 3, 65 | sequer sabemos o que devemos pedir como nos convém; mas o próprio 1532 1, 3 | estas palavras: «Tudo o que pedirdes em meu nome, eu o farei, 1533 1, 3 | glorificado no Filho ... Eu pedirei ao Pai, e Ele vos dará um 1534 3, 65 | Espírito Santo àqueles que lho pedirem!». 281~O Espírito Santo 1535 3, 60 | Concílio — «constituído Senhor pel a sua ressurreição... actua 1536 2, 40 | Espírito Santo, que já tinha penetrado até ao mais profundo a sua 1537 3, 50 | esta graça e também, se penetrarmos na sua profundidade, com 1538 3, 53 | fora prometido, o qual é o penhor da nossa herança, enquanto 1539 2, 45(177) | dizer profundidade, não pensamos nós, porventura, que o coração 1540 3, 55 | corpo, vivereis». 239~Se pensarmos bem, estamos perante uma 1541 2, 38 | A criatura sem o Criador perde o sentido... Mais ainda, 1542 2, 46 | Espírito Santo não será perdoada. E àquele que falar contra 1543 2, 42 | aos Apóstolos o poder de perdoar os pecados, para que eles 1544 2, 46 | contra o Filho do homem, perdoar-se-á; mas a quem tiver blasfemado 1545 1, 4 | Espírito Santo fará com que perdure sempre na Igreja a mesma 1546 3, 49 | aquele que n'Ele crer não pereça mas tenha a vida eterna». 195 « 1547 1, 25 | dirigem-se aos habitantes e peregrinos, que tinham vindo a Jerusalém 1548 2, 40 | transformá-la num sacrifício perfeito mediante o acto da sua morte, 1549 3, 49 | nascimento de Jesus, Maria pergunta: «Como se realizará isso 1550 2, 31 | quando as pessoas presentes perguntaram a São Pedro e aos Apóstolos: « 1551 Conc, 67 | preocupações, das lutas e dos perigos de todas as épocas; e traz, 1552 2, 47 | A Igreja implora que o perigoso pecado contra o Espírito 1553 Int, 2 | naturalmente, não pretendem perlustrar, de maneira exaustiva, toda 1554 3, 54 | imanente ao homem e ao mundo, permanecendo inviolável e imutável na 1555 1, 12 | conteúdo do Livro do Génesis permite-nos ver na criação do homem 1556 2, 40 | oração ardente da Sua paixão, permitiu ao Espírito Santo, que já 1557 1, 10 | se torna totalmente dom, permuta de amor recíproco entre 1558 1, 25 | Espírito Santo. E assim se perpetua na Igreja de certo modo, 1559 3, 60 | a Igreja em situações de perseguição — quer em tempos passados 1560 3, 65 | apesar das proibições e das perseguições, e mesmo malgrado as proclamações 1561 2, 46 | seu pretenso «direito» de perseverar no mal — em qualquer pecado — 1562 3, 52 | Cristo na sua humanidade personalizada pelo Verbo na união hipostática. 1563 2, 39 | podemos conceber como que personificada e actuada de uma maneira 1564 3, 59 | descobrindo em si mesmo a pertença a Cristo e, n'Ele, a própria 1565 3, 49 | Espírito Santo». 198 José, perturbado por este estado de coisas, 1566 2, 37 | história do homem, aparece o perverso «génio da suspeição». Ele 1567 2, 44 | como factor da ruptura, que pesa tanto sobre a vida pessoal 1568 1, 16 | velho Simeão, «homem justo e piedoso», com o qual estava o Espírito 1569 2, 32 | plena dimensão do «mysterium pietatis» [mistério da piedade], 123 1570 3, 57 | vastas regiões do nosso planeta, marcadas pela indigência 1571 1, 12 | poderá, acaso, dizer-se que o plural, usado aqui pelo Criador 1572 1, 12 | semelhança»42. «Façamos»: poderá, acaso, dizer-se que o plural, 1573 2, 44 | Um duro combate contra os poderes das trevas atravessa, com 1574 3, 55 | São os pecados que se poderiam qualificar como «carnais». 1575 3, 58 | vos conceda... que sejais poderosamente corroborados, pelo seu Espírito, 1576 2, 31 | maior pecado que o homem podia cometer: a morte de Jesus, 1577 3, 59 | verdade de Jesus Cristo e põe-na em prática na própria vida 1578 3, 58 | Ressurreição de Cristo, a Igreja põe-se ao serviço da vida que provém 1579 3, 65 | vez mais desenvolvidos, põem a oração em primeiro lugar 1580 1, 25(96) | MAGNO, In septem psalmos poenitentiales expositio, psal. V, 1: PL 1581 2, 48 | rebaixem voltando-se para o pólo do pecado, com a rejeição 1582 1, 19 | forma corporal, como uma pomba»68; e, simultaneamente, 1583 1, 7 | explicar a palavra «receber», pondo em evidência claramente 1584 2, 39 | seguiu o «pai da mentira», pondo-se contra o Pai da vida e o 1585 1, 15 | porque constitui como que uma ponte entre o antigo conceito 1586 Conc, 68 | 1986, oitavo ano do meu Pontificado.~ ~ 1587 Conc, 67(295)| Domino, publicada pelo Sumo Pontífice Paulo VI, de v. m., a 9 1588 3, 62 | exemplo dos Apóstolos, deverão pôr todo o empenho em conformar 1589 3, 49 | dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque 1590 1, 24 | Dar-vos-ei um coração novo ... porei dentro de vós um espírito 1591 1, 24 | Espírito Santo"». 86~Todos os pormenores deste texto-chave do Evangelho 1592 | porquanto 1593 2, 46 | lhe será perdoado». 182~Porquê a «blasfêmia» contra o Espírito 1594 3, 57 | indigência e pela fome, que são portadoras de morte. Não se trata só 1595 1, 26 | para o Reino do Pai; e são portadores de uma mensagem de salvação, 1596 1, 16 | eleito, no qual a minha alma pôs a sua complacência;~fiz 1597 2, 40 | outras interpretações são possíveis, as nossas considerações 1598 Conc, 67 | especialmente daquelas que «possuem as primícias do Espírito», 1599 3, 57 | sopra onde quer, de que nós possuímos «as primícias do Espírito» 1600 1, 16 | É o ungido no sentido de possuir a plenitude do Espírito 1601 3, 66 | momento da história, em que é posta em relevo a nova «plenitude 1602 1, 6 | 6. Isto é posto em evidência também pela 1603 3, 56 | do nosso tempo, devem ser postos em evidência os «desejos 1604 | poucas 1605 | Pouco 1606 1, 17 | espírito do Senhor», que «se pousa» sobre o futuro Messias, 1607 1, 26 | Concílio Vaticano II contém praticamente tudo o «que o Espírito diz 1608 1, 25(96) | tradição patrística e teológica precedente, apresentando o Espírito 1609 Int, 2 | ininterruptamente pela Igreja, precisa de ser incessantemente reavivada 1610 2, 43 | apresentou ainda em termos mais precisos o significado pessoal e 1611 1, 19 | mas também mensageiro: é o precursor de Cristo. Aquilo que ele 1612 2, 30 | domínio». 112~Jesus tinha predito e prometido: «Ele (o Espírito 1613 3, 65 | e que somente Deus pode preencher, precisamente pelo Espírito 1614 1, 15 | Judeia... depois do baptismo pregado por João: como Deus ungiu 1615 2, 30 | presciência de Deus, vós o pregastes na Cruz, por mão de ímpios 1616 2, 48 | vínculos com os quais o pecado prende o homem, no conjunto do « 1617 Conc, 67 | ardente do dia, no meio das preocupações, das lutas e dos perigos 1618 3, 50 | qual a Igreja se está a preparar já, tem directamente um 1619 2, 30 | desígnio determinado e a presciência de Deus, vós o pregastes 1620 Int, 2 | Igrejas orientais; estas preservaram cuidadosamente as riquezas 1621 2, 38 | irá dar-se uma constante pressão para a rejeição de Deus 1622 2, 38 | religião, baseando-se no pressuposto de que ela determinaria 1623 2, 48 | continuamente eleva a sua oração e presta o seu serviço, para que 1624 Int, 2 | seguem, naturalmente, não pretendem perlustrar, de maneira exaustiva, 1625 2, 27 | diverso daquele que alguém pretendesse, porventura, atribuir a 1626 2, 36 | recusa desta fonte, pela pretensão da parte do homem de se 1627 2, 46 | homem, que reivindica o seu pretenso «direito» de perseverar 1628 3, 56 | rejeitar as tendências e pretensões, internas e externas, da « 1629 2, 39 | história do homem. Para que prevaleça o«Dom»!~O Espírito Santo, 1630 1, 22 | comunhão tem a sua fonte primária no Pai: «Tudo quanto o Pai 1631 3, 62 | seus irmãos.~Por isso, os primeiros cristãos, desde aqueles 1632 1, 12 | primeiro: àquele princípio primigénio do dar-se salvífico de Deus, 1633 1, 25 | segundo a consciência da primitiva comunidade — da qual São 1634 2, 35 | convencer do pecado dos primórdios do ser humano, exactamente 1635 3, 56 | realidade e assumido como princípio-chave da acção pessoal e social. 1636 2, 46 | permite ao homem sair da prisão em que ele próprio se fechou 1637 1, 16 | cativos,~a libertação para os prisioneiros,~a promulgar o ano de misericórdia 1638 2, 43 | infra-humanas de vida, as prisões arbitrárias, as deportações, 1639 3, 57 | prosseguem novas guerras, que privam da vida ou da saúde centenas 1640 3, 57 | morte». Trata-se de um grave problema, acerca do qual é necessário 1641 3, 55 | Epístola aos Gálatas — : Procedei segundo o Espírito e não 1642 1, 16 | corações quebrantados,~a proclamar a redenção para os cativos,~ 1643 1, 18 | Deste modo, confessou e proclamou ser Aquele que «foi ungido» 1644 2, 36 | desobediência devem ser procuradas em profundidade na real 1645 3, 65 | em primeiro lugar e nela procuram a renovação da vida espiritual. 1646 2, 43 | da arbitrariedade cega e procurarão conformar-se com as normas 1647 3, 52 | Como tal Ele é dado com prodigalidade aos homens. E na superabundâcia 1648 2, 30 | junto de vós, com milagres, prodígios e sinais, que Deus realizou 1649 1, 16 | mesmo Aquele cuja missão produzirá para toda a humanidade verdadeiros 1650 1, 22 | homem, para se cumprirem as profecias messiânicas. Depois da « 1651 2, 41 | Sacerdote, antes da comunhão, profere estas palavras significativas: « 1652 1, 19 | de Isaías; palavras que, proferidas pelo antigo Profeta, diziam 1653 2, 46 | todas as blasfêmias que proferirem; todavia, quem blasfemar 1654 Int, 2 | 2. Esta fé, professada ininterruptamente pela Igreja, 1655 Int, 1 | Espírito Santo «falou pelos Profetas».~São palavras que a Igreja 1656 1, 15 | Santo». Esta era a tradição profética do Antigo Testamento. Atendo-se 1657 3, 55 | ponto de vista as palavras proféticas daquele ancião, chamado 1658 1, 17 | Deus, bem como no anúncio profético do futuro Messias.~ ~ 1659 1, 16 | para sempre»60.~Os textos proféticos que acabam de ser apresentados 1660 3, 55 | mesmo tempo, trata-se de uma profissão de fé no Espírito da verdade, 1661 Conc, 67 | as feridas mesmo as mais profundas da existência humana; transforma 1662 1, 20 | importantes dessa revelação progressiva. Assim o evangelista São 1663 2, 43 | capacidade de ordenar o bem e proibir o mal, inserida pelo Criador 1664 3, 61 | Cristo, conforme o ensino e o projecto, que permanecem válidos, 1665 2, 40 | ressurreição, segundo a promesa do Cenáculo, apresentando-se 1666 Int, 1 | nos quais foi formulado ou promulgado. Nele se acrescenta também 1667 1, 16 | para os prisioneiros,~a promulgar o ano de misericórdia do 1668 1, 8 | usando por mais de uma vez o pronome pessoal «Ele». E, ao mesmo 1669 1, 6 | Cruz, que então, quando ele pronunciava estas palavras, já estava 1670 3, 54 | devem adorá-lo». 226 Jesus pronunciou estas palavras num outro 1671 2, 38 | Agostinho. 143 O homem será propenso a ver em Deus, antes de 1672 1, 5 | testemunho dos Apóstolos lhe proporciona a expressão humana na Igreja 1673 2, 42 | ao mesmo tempo que são proporcionados todos os bens». 162~Sob 1674 3, 57 | favor da paz, deflagraram e prosseguem novas guerras, que privam 1675 2, 43 | deportações, a escravatura, a prostituição, o comércio de mulheres 1676 2, 42 | o transcendente sujeito protagonista da realização desta obra, 1677 3, 59 | à luz de Cristo, que é o protótipo da relação com Deus; e, 1678 3, 65 | nos mosteiros, com grande proveito para a Igreja — nestes últimos 1679 1, 26 | dirige com admirável providencia, o curso dos tempos e renova 1680 1, 25 | pelo sacramento da Ordem; e providenciam ainda para que, mediante 1681 1, 26 | que, contrariamente, possa provir sobretudo do «príncipe deste 1682 3, 55 | infelizmente, que essa proximidade e presença de Deus ao homem 1683 1, 25(96) | poenitentiales expositio, psal. V, 1: PL 79, 602; DIDIMO 1684 1, 25(96) | GREGÓRIO MAGNO, In septem psalmos poenitentiales expositio, 1685 2, 38 | enxertado por Satanás na psicologia do homem o gérmen da oposição 1686 2, 43 | ou físicas, as pressões psicológicas; tudo aquilo que ofende 1687 Conc, 67(295)| Apostólica Gaudete in Domino, publicada pelo Sumo Pontífice Paulo 1688 2, 40 | oculta e no seu ministério público. Segundo a Epístola aos 1689 Int, 2 | vez: desde Leão XIII, que publicou a Carta Encíclica Divinum 1690 2, 28 | condenação, com que foi punido o pecado de Satanás, «príncipe 1691 2, 40 | touros ... santifica quanto à pureza da carne», acrescenta: « 1692 3, 60 | isso mesmo, inspirando, purificando e fortalecendo também as 1693 2, 40 | mesmo sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência das 1694 2, 37 | do pecado de um espírito puro, na medida do pecado de 1695 1, 10(38) | AQUINO, Summa Theol. Ia, qq. 37-38.~ 1696 3, 63 | Ressurreição, em virtude da qu al vem o Espírito Santo. 1697 1, 25(96) | Dist. XIII, q. 2, a. 2, quaestiuncula 3.~ 1698 1, 20 | pequeninos». E o Evangelista qualifica tudo isto como uma «exultação 1699 3, 55 | pecados que se poderiam qualificar como «carnais». Mas o Apóstolo 1700 | quantos 1701 2, 30 | Cruz; e depois, passados quarenta dias após a ressurreição, 1702 1, 16 | as feridas dos corações quebrantados,~a proclamar a redenção 1703 2, 41 | fala do «fogo do céu», que queimava as oferendas apresentadas 1704 1, 22 | o verbo «trazer», aqui, quere-se dizer, primeiro que tudo, « 1705 3, 55 | isso que não fazeis o que quereríeis». 234 No homem, porque é 1706 3, 59 | criatura sobre a terra a ser querida por Deus por si mesma», 1707 2, 38 | II, quando, ao analisar a questão da «autonomia das coisas 1708 Conc, 67(293)| Cf. Símbolo Quicumque: DS 75.~ 1709 1, 15 | algumas vezes chamada «o quinto evangelho», ou então «o 1710 3, 55 | subjectividade pessoal. Ele quis tratar sobretudo, das obras, 1711 3, 55 | faz parte da experiência quotidiana. Assim escreve o Apóstolo: « 1712 2, 41 | Espírito Santo é expressa quotidianamente na Liturgia romana, quando 1713 3, 64 | tem de Deus e em Deus. Ela radica-se no mistério da criação e 1714 3, 56 | facto, o materialismo exclui radicalmente a presença e a acção de 1715 2, 47(186) | PIO XII, Radiomensagem ao Congresso Catequístico 1716 2, 47(186) | Outubro de 1946): Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288.~ 1717 3, 66 | do Povo de Deus, por mais ramificada que seja na sua diversidade, 1718 2, 39 | diante do pecado do homem, reage, segundo a linguagem bíblica, 1719 3, 65 | técnico-científica e não obstante as reais conquistas e as metas alcançadas, 1720 2, 27 | Cruz, e que, mais ainda, realçam a necessidade da mesma « 1721 3, 56 | é recíproca, como põe em realce o mesmo Apóstolo, na segunda 1722 2, 29 | contexto de todas aquelas realidades no meio das quais ela vive; 1723 2, 29 | procura mostrar, com todo o realismo da fé, a situação do pecado 1724 1, 20 | e dos sinais messiânicos realizados pelo mesmo Jesus, antes 1725 1, 24 | de Cristo Ressuscitado: realizar, por um lado, a promessa 1726 1, 22 | toda a verdade». 77 Isto realizar-se-á em virtude da particular 1727 3, 49 | Maria pergunta: «Como se realizará isso se eu não conheço homem?» 1728 Int, 2 | precisa de ser incessantemente reavivada e aprofundada na consciência 1729 2, 48 | grande família humana, não se rebaixem voltando-se para o pólo 1730 1, 15 | Profeta:~«Despontará um rebento do tronco de Jessé,~e um 1731 2, 41 | recebe» o Espírito Santo. E recebe-o de tal modo, que depois 1732 1, 7 | para vo-lo anunciar»26. Recebendo «do que é meu», Ele vai, 1733 1, 15 | Messias, isto é, daquele que recebera a plenitude do Espírito 1734 3, 52 | dos homens... A quantos o receberam deu-lhes o poder de se tornarem 1735 3, 49 | de mulher... para que nós recebêssemos a adopção de filhos». 196 1736 3, 49 | por este estado de coisas, recebeu num sonho a seguinte explicação: « 1737 1, 19 | de penitência. A vista do recém-chegado, João proclama: «Aí está 1738 3, 55 | para anunciar, diante do recém-nascido de Belém, que «Ele é destinado 1739 3, 56 | conflitual, no entanto, é recíproca, como põe em realce o mesmo 1740 2, 43 | Bispos de 1983, sobre a reconciliação e a penitência, apresentou 1741 1, 21 | certa maneira, a sua fonte recôndita. Dá-se assim uma especial 1742 2, 41 | está operante o Amor, que reconduz o homem a participar novamente 1743 Conc, 67 | que está «desencaminhado - reconduze-o aos caminhos da salvação». 292~ 1744 2, 30 | que se exprimissem» 109 «reconduzindo desse modo à unidade as 1745 3, 62 | ensino dos Apóstolos.274 «Reconheciam», desse modo, que o seu 1746 2, 45 | as costas ao pecado, para reconstruir a verdade e o amor no próprio 1747 2, 44 | homem; mas, ao mesmo tempo, recorda vigorosamente a possibilidade 1748 3, 53 | sobretudo no tema da Igreja, recorda-nos a acção do Espírito Santo 1749 2, 30 | condensam um eco, ou uma recordação, do anúncio feito no Cenáculo. 1750 2, 40 | Hebreus, o qual, depois de ter recordado os sacrifícios da Antiga 1751 2, 44 | ontológica e ética do Criador, e recordando, ao mesmo tempo, a condição 1752 2, 43 | O Concílio Vaticano II recordou a doutrina católica sobre 1753 2, 46 | foram expressas na tríplice redacção dos Evangelistas do seguinte 1754 3, 62 | constituir um só corpo se redescubram irmãos, unidos na celebração 1755 3, 64 | intermédio dele, o mundo criado, redimido por Cristo, aproximam-se 1756 2, 39 | nova efusão de amor, que redimirá o mundo. E nos lábios de 1757 3, 62(275) | sobre o Ecumenismo Unitatis redintegratio, 2.~ 1758 3, 56 | carácter dramático e virem a redundar, talvez, em novas derrotas 1759 1, 19 | exaltação solene não se reduz à missão messiânica do « 1760 2, 43 | trabalho degradantes, que reduzem os operários a meros instrumentos 1761 3, 56 | modo unívoco, nem se possa reduzi-lo exclusivamente à filosofia 1762 2, 29 | como este alcance, mais «reduzido» e circunscrito historicamente 1763 2, 40 | pecado. Esta nova humanidade reencontra-se na mesma fonte divina do 1764 2, 44 | consciência no curso da história. Reencontramos assim a realidade originária 1765 1, 25 | comunidade — da qual São Lucas refere as certezas — o Espírito 1766 2, 29 | lugar, as palavras que se referem ao Espírito Santo, como 1767 1, 25 | que tão explicitamente se referiam ao Consolador, ao Espírito 1768 1, 8 | partida de Cristo, a que é referida por São João no capítulo 1769 2, 46 | do «não-perdão». São-nos referidas pelos Sinópticos, a propósito 1770 2, 41 | que é oferecido na Cruz. Referindo-nos à tradição bíblica podemos 1771 Int, 2 | Mystici Corporis (a. 1943) se referiu de novo ao Espírito Santo 1772 1, 7 | estas palavras, com uma reflexão à parte.~ ~ 1773 2, 40 | redentor do Verbo Incarnado.~Reflictamos primeiro sobre as palavras 1774 Conc, 67 | efectivamente, traz «descanso e refrigério» no meio dos esforços, do 1775 3, 66 | entre os fiéis, em cuja regeneração e formação ela coopera com 1776 3, 57 | grave situação de vastas regiões do nosso planeta, marcadas 1777 1, 20 | faz-nos cientes de que, após o regresso dos setenta e dois discípulos 1778 2, 33 | fonte de toda a lei, que regula o mundo e especialmente 1779 2, 46 | cometido pelo homem, que reivindica o seu pretenso «direito» 1780 2, 39 | da Redenção. Se o pecado, rejeitando o amor, gerou o «sofrimento» 1781 3, 56 | salvifica, não pode deixar de rejeitar as tendências e pretensões, 1782 2, 29 | parece limitar-se àqueles que rejeitaram a sua missão messiânica 1783 3, 50 | Tomás. 200 O grande Jubileu relaciona-se com esta graça e também, 1784 2, 43 | princípio de obediência relacionado com a norma objectiva, que 1785 1, 20 | eles cheios de alegria lhe relatavam os frutos do seu trabalho, 1786 2, 38 | homem o gérmen da oposição relativamente Aquele que, «desde o princípio», 1787 1, 24 | significado, especialmente se os relermos em conexão com as palavras 1788 1, 3 | tenha uma expressão tão relevante como aqui.~ ~ 1789 1, 13 | discurso de despedida devem ser relidas também em conexão com aquele « 1790 3, 65 | contrárias à vida espiritual e religiosa. Em muitos casos, sob a 1791 3, 65 | à nossa insuficiência e remediando a nossa incapacidade de 1792 2, 45 | Ela é também a fonte dos remorsos: o homem sofre interiormente 1793 3, 52 | eterno. Todavia, o nascer ou renascer dá-se quando Deus Pai «envia 1794 1, 25 | ele todos os que tiverem renascido pela água e pelo Espírito 1795 1, 26 | providencia, o curso dos tempos e renova a face da terra». 101~ ~ 1796 3, 52 | Espírito, serão criados e renovais a face da terra». 216 Aquele 1797 Conc, 67 | e no mundo humano: para «renovar a face da terra». Por isso, 1798 1, 15 | do tronco de Jessé,~e um renovo brotará da sua raiz.~Sobre 1799 2, 44 | escolher entre elas e a renunciar a algumas. Mais ainda, fraco 1800 2, 39 | o servo obediente que, reparando a desobediência do homem, 1801 2, 33 | nestas suas palavras, repassadas de sofrimento, há como que 1802 2, 47 | alma dos homens — e como repercussão, dos próprios meios e das 1803 2, 47 | que a Sagrada Escritura repetidamente designa como «dureza de 1804 3, 59 | glorificação definitiva. Então pode repetir-se, com verdade, que é «glória 1805 2, 30 | até à Cruz no Gólgota. Repetir-se-ão as proclamações de conteúdo 1806 3, 58 | sobre Cristo Redentor 249 e repito agora nesta sobre o Espírito 1807 2, 45(176) | Sequência do Pentecostes: « Reple cordis intima ».~ 1808 1, 16 | a sua complacência;~fiz repousar sobre ele o meu espírito»55.~ 1809 2, 43 | recta, ela servirá «para resolver segundo a verdade os problemas 1810 2, 28 | mundo quanto ao pecado», mas respeitando, ao mesmo tempo, o contexto 1811 1, 7 | e a sua obra salvífica, resplandece a glória de Cristo, como 1812 2, 31 | irmãos?», o mesmo São Pedro respondeu-lhes: «Convertei-vos e peça cada 1813 2, 43 | sua personalidade livre e responsável». E, depois de ter chamado 1814 2, 39 | o «sofrimento de Deus», ressoará com frequência uma palavra 1815 3, 55 | ser ocasião de queda e de ressurgimento para muitos em Israel, a 1816 1, 25 | pelo pecado, até que um dia ressuscite em Cristo os seus corpos 1817 3, 58 | que dá a vida: «Aquele que ressuscitou Cristo dos mortos vivificará 1818 2, 30 | ímpios e o matastes. Mas Deus ressuscitou-o, libertando-o das angústias 1819 3, 60 | diversos determinismos, que resultam principalmente das bases 1820 2, 32 | profundezas de Deus» que se resumem na síntese: «ao Pai — no 1821 3, 59 | pastoral do Concílio está resumida toda a antropologia cristã: 1822 2, 42 | perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos». 160 1823 3, 65 | contribuição real para a retomada da oração entre os fiéis, 1824 3, 52 | cósmico-teológica parece retomar os termos do antigo Salmo: 1825 3, 65 | Santo muitas pessoas, que retornam à oração. E eu confio que 1826 3, 66 | esperanças, das deserções e dos retornos desta nossa época, a Igreja 1827 2, 40 | mediante o sofrimento da Cruz, retornou ao amor, traído por Adão 1828 3, 53 | nascimento de Cristo. Énecessário retroceder no tempo, abarcar toda a 1829 2, 46 | jamais terá perdão, mas será réu de pecado eterno». 181~São 1830 2, 30 | pessoas de diferentes línguas, reunidas para a festa. Proclama aquilo 1831 2, 48 | mundo quanto ao pecado», revela-se e torna-se presente no homem, 1832 2, 39 | da piedade», o amor possa revelar-se mais forte do que o pecado, 1833 1, 20 | e aos inteligentes e as revelaste aos pequeninos. Sim, ó Pai, 1834 3, 66 | sua oração, como sempre, reveste-se de um denso alcance escatológico, 1835 2, 27 | definitiva, que o Pai lhe fará, revestindo-o da glória da ressurreição 1836 1, 22 | Jordão, o anúncio de Isaías revestiu-se de uma forma concreta: Jesus 1837 Conc, 67 | caminhos da salvação». 292~Rezando assim, a Igreja professa 1838 3, 65 | onde quer que no mundo se reze, aí está presente o Espírito 1839 1, 26 | Podemos dizer que no seu rico magistério o Concílio Vaticano 1840 Int, 1 | Escritura, do seu seio fluirão rios de água viva»1. E o Evangelista 1841 Int, 2 | maneira exaustiva, toda a riquíssima doutrina sobre o Espírito 1842 3, 57 | em algumas partes corre o risco de se tornar como que uma 1843 Int, 2(7) | Missal Romano; e Cf. 2 Cor 13, 13.~ 1844 2, 41(155) | Cf. Lev 9, 24; 1 Rs 18, 38; 2 Crón 7, 1.~ 1845 1, 12 | e o espírito de Deus (ruah Elohim) adejava sobre as 1846 2, 46 | vida. É uma situação de ruína espiritual, porque a blasfêmia 1847 2, 47 | embote a sua sensibilidade sã diante do bem e do mal. 1848 3, 65 | portanto, embora sendo maus, sabeis oferecer coisas boas aos 1849 1, 16 | meu espírito»55.~Como é sabido, o Servo do Senhor é revelado 1850 1, 20 | escondeste estas coisas aos sábios e aos inteligentes e as 1851 Conc, 67(295)| alegria » e também para « saborear a alegria propriamente espiritual, 1852 1, 26 | humano, o qual nunca se sacia plenamente só com os bens 1853 3, 64 | devemos ter presente que a sacramentalidade da Igreja, no texto conciliar, 1854 3, 62 | é celebrada, realiza-se sacramentalmente, a sua vinda, a sua presença 1855 2, 40 | depois de ter recordado os sacrifícios da Antiga Aliança, em que « 1856 3, 62(276) | sobre a Sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium, 47.~ 1857 1, 24 | Estes eventos — o triduum sacrum de Jesus, que o «Pai consagrou 1858 2, 31 | quando São Pedro exclama: «Saiba toda a casa de Israel, com 1859 2, 46 | Santo não permite ao homem sair da prisão em que ele próprio 1860 3, 66 | facto histórico que a Igreja saiu do Cenáculo no dia do Pentecostes, 1861 2, 31 | o salvar. 114 Isto é bem salientado já neste primeiro discurso, 1862 3, 52 | definitiva de Deus ao grito do Salmista, no qual ecoa, de certo 1863 2, 28 | Cristo, (dir-se-ia «o pecado salvado»), leva também a compreender 1864 Int, 2 | como verdade e graça salvadoras. A Igreja quer reflectir 1865 3, 49 | nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados». 199~ 1866 3, 64 | que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento 1867 3, 56 | correspondência à sua acção salvifica, não pode deixar de rejeitar 1868 | salvo 1869 3, 66 | esperança em que já «fomos salvos». 288 É a esperança escatológica, 1870 2, 30 | Jerusalém, por toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra». 111~ 1871 2, 42(162) | De septem donis Spiritus Sancti, Collatio II, 3: Ad Claras 1872 1, 19 | desatar as correias das sandálias: ele baptizar-vos-á com 1873 2, 40 | cordeiros e dos touros ... santifica quanto à pureza da carne», 1874 1, 24 | poder, segundo o Espírito de santificação, mediante a ressurreição 1875 3, 62(270) | antes da Consagração: « Santificai estes dons, derramando sobre 1876 3, 53 | filial» no Filho unigénito e santificando-os, de tal modo que eles podem 1877 1, 25 | enviado o Espírito Santo para santificar continuamente a Igreja, 1878 3, 58 | comunhão de graça com a Santíssíma Trindade dilata-se «o espaço 1879 2, 44 | natureza humana. Mas o Espírito Santo-Consolador «convence quanto ao pecado» 1880 3, 58 | Ressurreição de Cristo, o Espírito Santo-Paráclito revelou-se sobretudo como 1881 3, 65 | porque Ele intercede pelos santos em conformidade com Deus». 284 1882 2, 40 | segundo o Evangelho de Sao João. As palavras da Epístola 1883 2, 46 | palavras do «não-perdão». São-nos referidas pelos Sinópticos, 1884 3, 55 | o Espírito e não dareis satisfações aos desejos da carne. Pois 1885 1, 26 | Deus, a quem ela serve, satisfaz os desejos mais profundos 1886 Conc, 67 | das almas», que a Igreja saúda, sem cessar, no limiar da 1887 3, 51 | Santo».206 Nas palavras de saudação àquela que «acreditou» parece 1888 3, 51 | acreditou»: 205 assim foi saudada Maria, pela sua parente 1889 1, 6 | ligação não apenas com o «scandalum crucis» [o escandalo da 1890 2, 43 | efectivamente, é «o centro mais secreto do homem, o santuário onde 1891 Int, 1 | Tabernáculos: «Quem tem sede, venha a mim; e beba quem 1892 Int, 2 | esperança de encontrar nele o segredo do amor e a força de uma « 1893 3, 56 | exclusiva forma do ser. Daqui se segue que, segundo esta interpretação, 1894 3, 61 | facto da sua «partida»; segue-se a ela, depois de concluída 1895 Int, 2 | As considerações que se seguem, naturalmente, não pretendem 1896 2, 42 | Evangelho de São Marcos, são as seguintes: «Convertei-vos e acreditai 1897 Int, 2 | eclesiologia do Concílio deve seguir-se um estudo renovado e um 1898 3, 62 | desde aqueles dias que se seguiram à descida do Espírito Santo, « 1899 2, 39 | criador e salvífico. O homem seguiu o «pai da mentira», pondo-se 1900 | sejais 1901 3, 60 | fiéis; e, não poucas vezes, selam com o próprio martírio a 1902 3, 53 | fostes marcados com o selo do Espírito Santo, que fora 1903 1, 24 | dia, que era o primeiro da semana, depois do sábado, estando 1904 3, 57 | o próprio Filho em carne semelhante à carne pecadora e, para 1905 1, 26 | comunidade dos cristãos se sente real e intimamente solidária 1906 1, 25(96) | a. IX; In Tertium Librum Sententiarum, Dist. XIII, q. 2, a. 2, 1907 1, 25 | partida do Senhor Jesus, sentiam profundamente o terem ficado 1908 3, 55 | levam-nos a conhecer e a sentir ao vivo o vigor daquela 1909 3, 62 | foi o Milénio das grandes separações entre os cristãos. Por isso, 1910 2, 40 | deste sacrifício; depois, separadamente, sobre a «purificação da 1911 2, 32 | conhecer absolutamente, separando-a da Cruz de Cristo. Por isso, 1912 2, 42 | que Ele é invocado como o «septiforme» — o poder salvífico de 1913 2, 42(161) | Cf. Sequêcia Veni, Sancte Spiritus.~ 1914 1, 10 | pessoal desse doar-se, desse ser-amor38. É Pessoa-Amor. É Pessoa-Dom. 1915 2, 44 | facto de que o homem é um ser-criado e que, portanto, está em 1916 2, 46 | contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado; mas, a quem falar 1917 3, 58(254) | 26, 347 S.; Epist. I ad Serapionem, 24: PG 26, 586 s.- DIDIMO 1918 | seria 1919 2, 48 | da Redenção, a justiça do Sermão da Montanha e da Cruz, que 1920 1, 26 | que só Deus, a quem ela serve, satisfaz os desejos mais 1921 Int, 2 | podemos contar com a ajuda e serve-nos também de estímulo a herança 1922 2, 43 | consciência for recta, ela servirá «para resolver segundo a 1923 1, 20 | que, após o regresso dos setenta e dois discípulos da missão 1924 2, 31 | consumou em Jerusalém, na Sexta-feira Santa, como também cada 1925 1, 14 | na paixão e na morte de Sexta-Feria Santa — contudo, a mesma « 1926 1, 21 | que ele diz do Pai e de Si-Filho brota daquela plenitude 1927 | sido 1928 2, 39 | portanto, não deveria significar também revelar o sofrimento, 1929 1, 19 | quanto ao Redentor, não menos significativa que as palavras usadas por 1930 3, 57 | homem, na sua essência, é simplesmente «carne», então a morte permanece 1931 1, 18 | ocasião de tomar a palavra na Sinagoga, tendo abrido o Livro de 1932 3, 66 | fé, sólida a esperança, sincera a caridade: também ela ( 1933 3, 66 | pelas suas «graças e funções singulares... está intimamente unida 1934 2, 32 | Deus» que se resumem na síntese: «ao Pai — no Filho — por 1935 2, 29 | conexão com este texto, muito sintético, é necessário ler na mesma 1936 1, 25(96) | s. SANTO TOMÁS DE AQUINO sintetizou a tradição patrística e 1937 3, 65 | espiritual. Trata-se de um sintoma significativo e consolador, 1938 3, 57 | derivados do desenvolvimento dos sistemas materialistas de pensamento 1939 3, 56 | materialismo é o desenvolvimento sistemático e coerente da «resistência» 1940 Conc, 67 | concluir estas considerações situando-nos no coração da Igreja e no 1941 1, 20 | irradiação e special da me sma paternidade divina sobre 1942 3, 66 | dos tempos», momento que soará no ano 2000. A Igreja tenciona 1943 3, 65 | acção do Espírito, a oração sobe do coração do homem, apesar 1944 2, 36 | Deus permanece a primeira e soberana fonte para decidir sobre 1945 3, 55 | Nos textos de São Paulo sobrepõem-se e compenetram-se reciprocamente 1946 2, 48 | consciências e a história das sociedades, na grande família humana, 1947 3, 57 | se multiplicam no quadro sociológico-histórico, em que ela se desenvolveu, 1948 1, 18 | messiânica, Jesus Cristo socorrer-se-á deste anúncio, contido nas 1949 | sois 1950 2, 44 | superior. Atraído por muitas solicitações, ele vê-se a todo o momento 1951 3, 66 | virginalmente íntegra a fé, sólida a esperança, sincera a caridade: 1952 1, 26 | sente real e intimamente solidária com o género humano e com 1953 Int, 2 | nem favorecer qualquer solução de questões ainda em aberto. 1954 3, 57 | cristão. Mas das tintas sombrias da civilização materialista 1955 3, 57 | sinais de morte» ainda mais sombrios: difundiu-se o costume — 1956 2, 45(177) | ou de quem poderemos nós sondar o coração? ».~ 1957 3, 49 | estado de coisas, recebeu num sonho a seguinte explicação: « 1958 1, 24 | ter com os Apóstolos para «soprar sobre eles» com aquele poder 1959 Conc, 67 | homem, de «tudo o que é sórdido»; cura as feridas mesmo 1960 2, 43 | santuário onde ele se encontra a sós com Deus, cuja voz ressoa 1961 | sou 1962 3, 55 | caberá a vitória? Aquele que souber acolher o Dom.~ ~ 1963 2, 40 | de amor na Cruz. Foi Ele, sozinho, quem fez esta oblação. 1964 1, 20 | uma como que irradiação e special da me sma paternidade divina 1965 2, 47 | ceda o lugar a uma santa di sponibilidade para aceitar a missão do 1966 3, 61 | despedida definitiva, antes de subir ao céu, repetirá, de uma 1967 3, 62 | Senhor Ressuscitado, que já subira aos céus, voltava ao meio 1968 3, 56 | na dimensão interior e subjectiva, como tensão, luta e rebelião 1969 3, 51 | manifesta-se de um modo sublime na fé de Maria, pela sua « 1970 3, 56 | Espírito Santo, que São Paulo sublinha, na dimensão interior e 1971 1, 17 | 17. É conveniente sublinhar, aqui neste ponto, que o « 1972 3, 60 | própria vida e, para esse fim, submeter toda a terra». 265 Assim, 1973 2, 44 | Todavia, o pecado está submetido ao poder salvífico da Redenção. 1974 3, 55 | ou más, que são fruto de submissão (no primeiro caso) ou, pelo 1975 1, 7 | Espírito Santo e Cristo subsiste uma ligação íntima, em virtude 1976 1, 17 | Pessoas divinas, tais como subsistem no mistério trinitário e 1977 3, 56 | ainda hoje reconhecido como substancia vital do marxismo.~Por princípio 1978 1, 21 | efectivamente, o Filho «da mesma substância» (consubstancial); e, por 1979 1, 21 | Pessoa do Filho de Deus, substancialmente uno com o Espírito Santo 1980 2, 28 | economia salvífica de Deus subtrai, em certo sentido, o homem 1981 1, 24 | imagem de Ressuscitado. 85~Sucedeu que «na tarde desse dia, 1982 1, 17 | vétero-testamentário não é sugerida a distinção dos sujeitos 1983 3, 62 | homem ao próprio homem», sugerindo «uma certa semelhança entre 1984 3, 59 | Jo 17, 21-22) ... nos sugeriu que existe uma certa semelhança 1985 2, 45 | conciliares de maneira muito sugestiva. Estes esforços da consciência 1986 2, 43 | abortos, a eutanásia e mesmo o suicídio voluntário; tudo aquilo 1987 3, 60 | Espírito Santo — para o sujeitar ao «príncipe deste mundo».~ 1988 3, 57 | consequência, poderemos ter de sujeitar-nos aos sofrimentos do tempo 1989 1, 17 | sugerida a distinção dos sujeitos ou das Pessoas divinas, 1990 Conc, 67(295)| in Domino, publicada pelo Sumo Pontífice Paulo VI, de v. 1991 2, 31 | oblação do supremo amor, que supera o mal de todos os pecados 1992 3, 52 | prodigalidade aos homens. E na superabundâcia do Dom incriado tem início, 1993 2, 36 | essa proibição — isto é, a superar o «limite»: «Quando o comerdes, 1994 3, 51 | autocomunicação de Deus, que superava qualquer conceito e todas 1995 3, 53 | facto, considerado somente à superficie. É necessário chegar a atingir, 1996 2, 40 | obedecer pelos sofrimentos suportados». 153 Deste modo, a Epístola 1997 1, 9 | definitivos e de palavras supremas, que por fim se traduzirão 1998 3, 65 | guia «de dentro» na oração, suprindo à nossa insuficiência e 1999 2, 46 | palavras impressionantes e surpreendentes de Jesus. Poderemos designá-las 2000 3, 65 | Espírito Santo como Aquele que suscita nos corações uma profunda 2001 3, 60 | do seu Espírito, não só suscitando neles o desejo do mundo