Cap.,  Parágrafo

 1   3,    4    |   contraposta , em certo sentido, à justiça divina; e revela-se, em
 2   3,    4    |             se ensina que, embora a justiça no homem,seja autêntica
 3   3,    4    |             amor é «maior» do que a justiça. E é maior no sentido de
 4   3,    4    |      condiciona, por assim dizer, a justiça; e, em última análise, a
 5   3,    4    |             e, em última análise, a justiça serve a caridade. O primado
 6   3,    4    |  superioridade do amor em relação à justiça — ponto característico de
 7   3,    4    |        Profetas que o próprio termo justiça acabou por significar a
 8   3,    4(52)|         Deus, com base numa suposta justiça (legal). No entanto, pode
 9   3,    4    |            A misericórdia difere da justiça, mas não se lhe opõe, se
10   3,    4    |         profundo da conexão entre a justiça e a misericórdia em Deus,
11   4,    5    |             a herança da graça e da justiça original. Neste ponto a
12   4,    5    |            uma vez sequer, o termo «justiça», assim como também não
13   4,    5    |               Contudo, a relação da justiça com o amor que se manifesta
14   4,    5    |             além da norma exacta da justiça: norma precisa mas, por
15   4,    5    |             a exigência da ordem da justiça, até porque aquele filho,
16   5,    7    |             perfeição: plenitude da justiça e do amor, pois a justiça
17   5,    7    |           justiça e do amor, pois a justiça funda-se no amor, dele provém
18   5,    7    |            nós» 76 — manifesta-se a justiça absoluta, porque Cristo
19   5,    7    |       verade a «superabundância» da justiça, porque os pecados do homem
20   5,    7    |      sacrifício do Homem-Deus. Esta justiça, que é verdadeiramente justiça «
21   5,    7    |      justiça, que é verdadeiramente justiça «à medida» de Deus, nasce
22   5,    7    |            Precisamente por isso, a justiça divina revelada na cruz
23   5,    7    |       verifica somente em ter feito justiça do pecado, mas também no
24   5,    7    |          homem, e de restabelecer a justiça como realização do desígnio
25   5,    8    |             Ele, em Cristo, é feita justiça do pecado à custa do seu
26   5,    8    |            como pecado» 82. É feita justiça também da morte que, desde
27   5,    8    |             pecado. E este fazer-se justiça da morte realiza-se à custa
28   5,    8    |  consubstancial ao Pai presta plena justiça a Deus, é também revelação
29   5,    8    |           em que o amor, contendo a justiça, dá origem à misericórdia,
30   5,    8    |          vez, revela a perfeição da justiça?~O mistério pascal é Cristo
31   5,    9    |           encontro da transcendente justiça divina com o amor, o «ósculo»
32   5,    9    |            dado pela misericórdia à justiça 104. Ninguém como Maria
33   6,   12    |                           Bastará a justiça?~12. Não é difícil verificar
34   6,   12    |          grande escala o sentido da justiça, o que indubitavelmente
35   6,   12    |         relevo tudo o que se opõe à justiça, tanto nas relações entre
36   6,   12    |       humana contemporânea situou a justiça, atesta o carácter ético
37   6,   12    |      reflexão os vários aspectos da justiça exigida pela vida dos homens
38   6,   12    | consciências humanas no espírito da justiça, como as iniciativas que,
39   6,   12    |        apelar para a mesma ideia de justiça, todavia a experiência mostra
40   6,   12    |         contrasta com a essência da justiça que, por sua natureza, tende
41   6,   12    |        espécie de abuso da ideia de justiça e a sua alteração prática
42   6,   12    |          pode afastar-se da própria justiça, muito embora seja empreendida
43   6,   12    |           esta a forma de alterar a justiça naquele tempo; e as formas
44   6,   12    |             em nome de uma pretensa justiça (por exemplo histórica ou
45   6,   12    |         nosso tempo demonstra que a justiça, por si só, não basta e
46   6,   12    |        afirmação não tira o valor à justiça, nem atenua o significado
47   6,   12    |      condicionam a própria ordem da justiça.~Tendo diante dos olhos
48   7,   14    |             de baseá-las somente na justiça. Tais juízos sobre a misericórdia
49   7,   14    |            entre a misericórdia e a justiça, de que fala toda a tradição
50   7,   14    |            a fonte mais profunda da justiça. Se esta é, em si mesma,
51   7,   14    |         encarnação mais perfeita da justiça, na medida em que esta,
52   7,   14    |    igualdade introduzida mediante a justiça se limita ao campo dos bens
53   7,   14    |          unicamente com a medida da justiça. Esta, em toda a gama das
54   7,   14    |           sociais, juntamente com a justiça, o «amor misericordioso»
55   7,   14    |            seria apenas um mundo de justiça fria e irrespeitosa, em
56   7,   14    |            exigências objectivas da justiça. A justiça bem entendida
57   7,   14    |            objectivas da justiça. A justiça bem entendida constitui,
58   7,   14    |            estrutura fundamental da justiça penetra sempre no campo
59   7,   14    |          tem o condão de conferir à justiça um conteúdo novo, que se
60   7,   14    |           que é a característica da justiça, é necessário o amor para
61   7,   14    |        cumprimento das condições da justiça é indispensável, sobretudo,