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| Ioannes Paulus PP. II Dives in misericordia IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Cap., Parágrafo
1006 8, 15 | humano e que, segundo a intuição de grande parte dos nossos 1007 4, 6 | Esta atitude provoca até a inveja do irmão mais velho, que 1008 3, 4(52) | 49,15). Este amor, fiel e invencível graças à força misteriosa, 1009 6, 11 | o uso dos meios técnicos inventados por este tipo de civilização, 1010 3, 4 | misericórdia divina que pode ser invocada em todas as circunstâncias 1011 5, 7(79) | Cf. Io 14.9~ 1012 3, 4 | misericordioso, lento para a ira e cheio de bondade e de 1013 6, 10 | nações dele usufruam, já não irá permanecer por muito tempo 1014 3, 4 | um dos seus componentes irão encontrar, depois de terem 1015 4, 5 | decisão: «Levantar-me-ei, irei ter com o meu pai e dir-lhe-ei: 1016 5, 7 | permite-nos descobrir de modo, iria a dizer, mais empírico e « 1017 6, 10 | contacto com os seus irmãos e irmãs, ultrapassando as divisões 1018 7, 14 | mundo de justiça fria e irrespeitosa, em nome da qual cada um 1019 4, 6 | próprio interesse, não se irrita, não guarda ressentimento 1020 5, 8 | liberdade, mas procurando fazer irromper dessa mesma liberdade o 1021 5, 9 | durante a visita que fez a Isabel, esposa de Zacarias: «A 1022 5, 8 | cuja vinda ao mundo foi isenta da desobediência de Adão 1023 6, 12 | formulação do axioma: summum ius, summa iniuria. Tal afirmação 1024 4 | IV. A PARÁBOLA DO FILHO PRÓDIGO~ ~ 1025 5, 7 | e de um modo terrível no Jardim das Oliveiras e no Calvário, 1026 3, 4(52) | esquecesse do próprio filho, eu jarnais me esqueceria de ti» (Is 1027 5, 7 | proferidas a respeito do Servo de Javé: «Fomos curados pelas suas 1028 3, 4(46) | 15; Sab 15,1; Sir 2,11; Jl 2,13.~ 1029 3, 4(58) | Jon 4,2.11, Sl 145(144),9; Sir 1030 3, 4 | o início da história dos Juízes 31, a oração de Salomão 1031 3, 4 | circunstâncias dramáticas.~A isto vem juntar-se o facto de que a miséria 1032 3, 4(52) | deixando de ser uma obrigação jurídica, revelava o seu aspecto 1033 6, 12 | ponto de partida a ideia da jústiça e que devem servir para 1034 5, 7 | da misericórdia, capaz de justificar o homem, e de restabelecer 1035 3, 4(31) | Cf. Jz 3,7-9 32~ 1036 5, 8 | tempo pascal põe nos nossos lábios as palavras do Salmo: Cantarei 1037 5, 8 | Deus «enxugará todas as lágrimas dos seus olhos; e não haverá 1038 3, 4(52) | do meu povo» infiel (cf. Lam 4,3.6), em última análise 1039 1, 2 | ameaças, que ultrapassam largamente as conhecidas até agora. 1040 7, 14 | várias espécies de egoísmo, latentes no homem, poderiam transformar 1041 4, 5(61) | o de rahªmim (tradução latina: viscera misericordiae), 1042 1, 1 | de toda a consolação» 5. Lê-se na Constituição Gaudium 1043 2, 3 | torna-se sinal particularmente legível de Deus que é amor, torna-se 1044 5, 8 | nela contido, que é uma lei simples, forte e ao mesmo 1045 6, 12 | campo do apostolado dos leigos.~Apesar disso, seria difícil 1046 6, 10 | conhecimento mais aprofundado das leis do seu próprio comportamento 1047 7, 13 | eco perene em numerosas leituras da Sagrada Liturgia. E o 1048 8, 15 | Deus por meio de Cristo, lembrados das palavras do Magnificat 1049 5, 8 | É por isso que, quando lembramos a cruz de Cristo, a sua 1050 3, 4(52) | misericórdia. É oportuno ainda lembrar o já citado vocábulo 'emet, 1051 4, 5 | para com os nossos pais e lembrar-se da sua santa aliança» 61.~ 1052 3, 4 | compassivo e misericordioso, lento para a ira e cheio de bondade 1053 2, 3 | vêem, os coxos andam, os leprosos ficam limpos, os surdos 1054 4, 5 | a dignidade perdida e o leva a avaliar correctamente 1055 1, 1 | tempos críticos e difíceis, leva-nos a descobrir, também, no 1056 4, 6 | Procede deste modo levado certamente por profundo 1057 4, 6 | Por consequência, somos levados a deduzir que a misericórdia 1058 3, 4 | generoso para com os seus que O levam a suster a sua indignação 50. 1059 2, 3 | Quando se trata da pregação, levanta-se um problema de capital importância, 1060 4, 5 | então que toma a decisão: «Levantar-me-ei, irei ter com o meu pai 1061 6, 12 | não basta e que pode até levar à negação e ao aniquilamento 1062 4, 5 | chegou, por causa da sua leviandade, por causa do pecado, amadureceu 1063 8, 15 | mesmo mais profundas, e o liberta das maiores ameaças.~O homem 1064 3, 4 | seus sofrimentos e decidiu libertá-lo 43. Neste acto de salvação 1065 2, 3 | aos pobres, a proclamar a libertação aos captivos e o dom da 1066 7, 14 | Daqui nasce a pretensão de libertar da misericórdia as relações 1067 7, 14 | outros com caridade» 130, Que lição de humildade não está encerrada 1068 3, 4(52) | ou melhor, da unidade que liga a mãe ao filho, brota uma 1069 3, 4 | dos pecados do povo, em ligação com a incisiva imagem do 1070 6, 11 | humana. Esta inquietação está ligada ao próprio sentido da existência 1071 3, 4 | qual já como Criador se ligou com particular amor às suas 1072 4, 5 | Analogia~5. No limiar do Novo Testamento repercute-se 1073 7, 13 | Da parte do homem pode limitá-la somente a falta de boa vontade, 1074 2, 3 | vários modos manifesta as limitações e a fragilidade, tanto físicas 1075 5, 7 | ali, no Calvário, e não é limitada a um único povo, o de Israel, 1076 6, 10 | criatura que é, multiplamente limitado, por outra, sente-se ilimitado 1077 6, 12 | de aniquilar o inimigo de limitar a sua liberdade ou mesmo 1078 4, 5 | de modo particularmente límpido. Contribui para isso, não 1079 2, 3 | andam, os leprosos ficam limpos, os surdos ouvem, os mortos 1080 8, 15 | de raça, de cultura, de língua, de concepção do mundo e 1081 6, 12 | doutrina social católica. Na linha deste ensino situam-se tanto 1082 3, 4(52) | conteúdo do verbo hãmal, que literalmente significa «poupar (o inimigo 1083 5, 8 | absolutamente inocente e livre do pecado, e cuja vinda 1084 3, 4 | no Antigo Testamento tem longa e rica história. Devemos 1085 4, 5 | tocava, para se ausentar para longe, não reflectiu por certo 1086 4, 5 | essa herança numa terra longínqua «vivendo dissolutamente», 1087 4, 5 | Zacarias, engrandece o Senhor louvando-O com toda a alma «pela sua 1088 3, 4 | Senhor os mais sublimes louvores, entoarão hinos ao Deus 1089 5, 9(108)| Const. dogm. sobre a Igreja Lumen Gentium, 62: AAS 57 (1965), 1090 7, 14 | fortes, ou até numa arena de luta permanente de uns contra 1091 6, 12 | ético das tensões e das lutas que avassalam o mundo.~A 1092 3, 4(42) | 3,2-3, 11-12; 8,16s.; 1 Mac 4,24.~ 1093 5, 7 | palavra seria pronunciada na madrugada, quando, primeiro as mulheres 1094 5, 8 | produzindo como fruto plenamente maduro o Reino da vida, da santidade 1095 6, 11 | fome sob o olhar de suas mães. Não faltam, em várias partes 1096 1, 1 | talvez o mais importante, do magistério do último Concílio. Na fase 1097 3, 4(52) | constante predisposição magnânima, benévola e clemente.~Além 1098 7, 14 | ainda completamente da fonte magnífica do amor misericordioso que 1099 4, 5 | competia, mas tinha também magoado profundamente e ofendido 1100 8, 15 | profundas, e o liberta das maiores ameaças.~O homem contemporâneo 1101 1, 2 | misericórdia parecem causar mal-estar ao homem, o qual, graças 1102 4, 5 | consciência da condição de filho malbaratada.~É então que toma a decisão: « 1103 4, 6 | e «revalorizado». O pai manifesta-lhe alegria, antes de mais por 1104 2, 3 | ensinamento de Cristo que manifestam o amor e misericórdia sob 1105 3, 4(52) | mais profundo: tornava-se manifesto aquilo que fora ao princípio, 1106 1, 1 | seu próprio Filho, nos manifestou e deu a conhecer em Si mesmo 2. 1107 5, 9 | deu na anunciação e que manteve inabalável junto à cruz, 1108 5, 7 | o proteger e arrancar da mão dos seus opressores. Na 1109 7, 14 | dão testemunho «das grande maravilhas» do seu Senhor — manifesta-se 1110 1, 1 | têm sido e continuam a ser marcadas pela tendência para separar 1111 8, 15 | história humana, por mais marcante que se apresente a heterogeneidade 1112 3, 4(52) | feminina» da fidelidade masculina para consigo próprio, expressa 1113 3, 4(52) | características em certo sentido masculinas), rahªmim, já pela própria 1114 6, 12 | se aniquila o próximo se mata, se priva da liberdade e 1115 4, 5 | situação, «bem desejava matar a fome» com qualquer coisa, 1116 8, 15 | que tem características maternais e, à semelhança da mãe, 1117 8, 15 | oração a sua solicitude maternal e o seu amor confiante, 1118 3, 4 | seus manifestam-se todos os matizes do amor: Ele é para eles 1119 6, 12 | concepção o respeito pelo matrimónio com a sua unidade indissolúvel 1120 7, 13 | filho pródigo.~«Quem me mê, vê o Pai» 113. A Igreja 1121 6, 11 | conjunto de falhas ou até um mecanismo defeituoso, que não permite 1122 7, 14 | por exemplo, no caso do médico que cura, do mestre que 1123 7, 13 | assumem grande significado a meditação constante da Palavra de 1124 1, 2 | efectivamente, não tanto a meditar de modo abstracto sobre 1125 2, 3 | messiânica e constitui a medula do «ethos» evangélico. O 1126 3, 4 | povo e de cada um dos seus membros radica na misericórdia divina 1127 3, 4 | Apóstolo Filipe aquelas memoráveis palavras: «Há tanto tempo 1128 7, 13 | eucarística, celebrada em memória d'Aquele que na sua missão 1129 3, 4(52) | Todavia, as duas acima mencionadas merecem uma atenção particular. 1130 6, 10 | que caíram ou se tornaram menores os obstáculos e as distâncias 1131 2, 3 | significativo que, quando os mensageiros enviados por João Baptista 1132 1, 2 | rico em misericórdia»13.~A mentalidade contemporânea, talvez mais 1133 6, 10 | permanecer por muito tempo mera utopia, dado que existe 1134 5, 7 | apresenta particularmente merecedor da misericórdia dos homens 1135 3, 4(52) | as duas acima mencionadas merecem uma atenção particular. 1136 8, 15 | humanidade contemporânea merecesse pelos seus pecados um novo « 1137 3, 4(52) | totalmente gratuito, não fruto de merecimento, e que, sob este aspecto, 1138 5, 8 | profundas raízes do mal que mergulham no pecado e na morte, e 1139 3, 4 | espiritual é Abraão, como mérito da sua fé. Por meio deste 1140 5, 7 | homem que talem ac tantum meruit habere Redemptorem (mereceu 1141 8, 15 | Pedro, aos trinta dias do mês de Novembro, Primeiro Domingo 1142 | mesmos 1143 5, 8 | do termo — da sua missão messianica, se revela a si mesmo como 1144 2, 3 | cumprimento das profecias messiânicas, ao tornar-se encarnação 1145 7, 14 | os caminhos da vida e do ministério da Igreja, — através da 1146 8, 15 | como servo de Cristo e ministro dos mistérios de Deus 138, 1147 7, 14 | da pobreza evangélica dos ministros e dispensadores e de todo 1148 3, 4 | intervenções proféticas de Miqueias 33, as consoladoras garantias 1149 1, 2 | por Cristo, Deus com a sua misericódia torna-se também particularmente 1150 [Título] | Dives in misericordia~ ~ 1151 4, 5(61) | tradução latina: viscera misericordiae), que identifica prevalentemente 1152 7, 13(114)| Cor 11,26, Aclamação no Missal Romano.~ 1153 2, 3 | histórica, que de vários modos manifesta as limitações 1154 3, 4 | se definiu solenemente a Moisés como «Deus compassivo e 1155 7, 13 | conversão, não somente como momentâneo acto interior, mas também 1156 3, 4 | favores»56. «Ainda que os montes sejam abalados ... o meu 1157 2, 3 | fragilidade, tanto físicas como morais, do homem. Precisamente 1158 6, 12 | nada é «sagrado», decaem moralmente, apesar de todas as aparências.~ ~ 1159 5, 7 | do Homem-Filho que nela morreu, fala e não cessa de falar 1160 4, 5 | em abundância, e eu aqui morro de fome!». Avalia-se a si 1161 3, 4 | Ester, consciente da ameaça mortal, iminente, contra o seu 1162 4, 6 | porque este teu irmão estava morto e voltou à vida, estava 1163 1, 1 | Cristo lhe disse: «Senhor, mostra-nos o Pai e isso nos basta». 1164 5, 7 | doenças e enfermidades» 72, mostra-se agora Ele próprio, digno 1165 5, 8 | do Sermão da Montanha , mostrando desde o ponto de partida 1166 5, 8 | Igreja, deve perenemente mostrar-se mais forte do que o pecado. 1167 6, 10 | seu trabalho provocaram mudanças profundas, quer no campo 1168 | muita 1169 3, 4 | neles é usada pode dizer-nos muitíssimo a tal respeito 52.~O Antigo 1170 5, 7 | madrugada, quando, primeiro as mulheres e depois os Apóstolos, ao 1171 6, 10 | experimenta como criatura que é, multiplamente limitado, por outra, sente-se 1172 6, 10 | informática, por exemplo, multiplicará as capacidades criadoras 1173 7, 13 | crêem em Cristo. Empregando múltiplos esforços neste sentido, 1174 6, 12 | políticos ou os assim chamados «mundos». Esta corrente profunda 1175 5, 7 | conciliar, é definido como mysterium paschale (mistério pascal). 1176 8, 15 | humana, a cada família, nação, grupo social, aos jovens, 1177 6, 10 | geografia, ou pelas fronteiras nacionais ou raciais. Os jovens de 1178 4, 5 | mesma casa, por ocasião do nascimento de João Baptista, seu filho, 1179 4, 5 | materiais que dissipara, é natural que o tivesse também feito 1180 7, 14 | benfeitor que socorre os necessitados), de facto, também aquele 1181 6, 10 | industrializados, não se pode negar, contudo que a perspectiva 1182 6, 12 | predominam certas forças negativas, como o rancor o ódio e 1183 | neles 1184 | nenhuma 1185 3, 4 | as razões íntimas desse nexo, remontando ao «princípio», 1186 5, 7(77) | Símbolo Niceno-Constantinopolitano.~ 1187 3, 4 | deu a si mesmo como dom: Nihil odisti eorum quae fecisti, « 1188 | nisso 1189 6, 10 | universal e à consciência mais nítida da unidade do género humano, 1190 7, 14(127)| Benevolentia, especialmente nos nn. 1 e 6: AAS 67 (1975), pp. 1191 7, 14 | inspiração e o incitamento mais nobre. Baseando-nos neste impressionante 1192 3, 4 | faz parte não somente da noção de Deus, mas caracteriza 1193 8, 15 | sucedeu com a geração de Noé. Recorramos, pois, a tal 1194 2, 3 | misericórdia», devemos notar que Cristo, ao revelar o 1195 7, 14 | dizer, a uma «correção» notável, por parte daquele amor 1196 5, 7 | messiânica? Em certo sentido — note-se bem — porque não é ela ainda 1197 1, 2 | ONU, na UNESCO, na FAO e noutras sedes), a Igreja deve também 1198 8, 15 | aos trinta dias do mês de Novembro, Primeiro Domingo do Advento, 1199 6, 10 | de produzir não somente novos bens materiais, mas também 1200 7, 13 | constituiu, em certo sentido, o núcleo central — e, ao mesmo tempo, 1201 3, 4(46) | Cf. Núm 14,18; 2 Crón 30,9; Ne 9, 1202 5, 8 | plenitude daquele amor que o Pai nutre para com Ele e, n'Ele para 1203 | ó 1204 6, 11 | professa, da faculdade de obedecer à voz da consciência que 1205 5, 8 | do seu sacrifício, da sua obediência «até à morte» 81, Aquele 1206 7, 14 | não anula as exigências objectivas da justiça. A justiça bem 1207 7, 14 | Igreja considera seu dever e objectivo da sua missão, assegurar 1208 7, 14 | limita ao campo dos bens objectivos e extrínsecos, o amor e 1209 4, 6 | da paternidade, como que obriga o pai, se assim nos podemos 1210 8, 15 | dignidade do mesmo homem, obriga-me igualmente a proclamar a 1211 3, 4(52) | hesed, deixando de ser uma obrigação jurídica, revelava o seu 1212 6, 10 | muitas solicitações, vê-se obrigado a escolher entre elas, e 1213 3, 4(52) | parte de Deus deixava de obrigar quando Israel infringia 1214 3, 4 | dias do êxodo: o Senhor observou a aflição do seu povo, reduzido 1215 6, 10 | ou se tornaram menores os obstáculos e as distâncias que separam 1216 7, 13 | isto é, o permanecer na obstinação, que está em oposição com 1217 3, 4(52) | esperar e a ter confiança em obtê-lo, já que o Deus da aliança 1218 7, 14 | quem recebe, de alguém que obtém um benefício, experimenta 1219 3, 4(52) | mas também uma específica, obviamente antropomórfica, «psicologia» 1220 6, 12 | pautar-se pelo mesmo modelo. É óbvio efectivamente, que, em nome 1221 8, 15 | aproximação de tal mistério que, oculto desde toda a eternidade 1222 3, 4 | si mesmo como dom: Nihil odisti eorum quae fecisti, «não 1223 7, 14 | causado e a satisfação da ofensa são condição do perdão.~ 1224 7, 14 | Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos 1225 7, 14 | indicar que apenas uma parte oferece e dá, e a outra não faz 1226 6, 11 | meios à disposição que lhes oferecem a técnica, a riqueza ou 1227 7, 13 | vida de fé do Povo de Deus oferecem-nos testemunhos inesgotáveis. 1228 5, 7 | dando-se a si mesmo a Deus e oferecendo consigo todo o mundo visível, 1229 3, 4 | as consoladoras garantias oferecidas por Isaías 34, a súplica 1230 5, 7 | modo terrível no Jardim das Oliveiras e no Calvário, dirige-se 1231 1, 2 | exemplo, com intervenções na ONU, na UNESCO, na FAO e noutras 1232 4, 6 | vê com tal clareza o bem operado, que parece esquecer todo 1233 7, 14 | concupiscência que nele operam 128. É em nome deste mistério, 1234 4, 6 | avaliar «de fora». As nossas opiniões acerca da misericórdia são 1235 1, 2 | homem do passado, parece opor-se ao Deus de misericórdia 1236 7, 13 | obstinação, que está em oposição com a graça e a verdade, 1237 5, 7 | arrancar da mão dos seus opressores. Na fase final do desempenho 1238 7, 14 | Tais juízos apresentam ordinariamente a misericórdia como acto 1239 1, 1 | história do homem, de maneira orgânica e profunda. Este é um dos 1240 1, 2 | de que depende dele a boa orientação das forças que suscitou, 1241 7, 14 | Daí provêm as múltiplas orientações para a missão da Igreja, 1242 1, 1 | modo teocêntrico, isto é, orientar-se em Jesus Cristo em direcção 1243 6, 10 | tão grandes discórdias se originam para a sociedade» 109.~Quase 1244 3, 4(50) | Cf Os11,7-9; Jer 31,20; Is 54,7s.~ 1245 5, 9 | justiça divina com o amor, o «ósculo» dado pela misericórdia 1246 3, 4(52) | humana, conforme lemos em Oséias: «Eu os curarei das suas 1247 3, 4 | quando ergueu o bezerro de ouro. Mas o próprio Senhor triunfou 1248 6, 12 | Cristo reprovava nos seus ouvintes, fiéis à doutrina do Antigo 1249 5, 8 | porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e me abrir, 1250 2, 3 | contar a João o que vistes e ouvistes: os cegos vêem, os coxos 1251 3, 4 | reduzido à escravidão, ouviu os seus clamores, deu-se 1252 3, 4(52) | a bondade e a ternura, a paciência e a compreensão, que o mesmo 1253 6, 11 | possibilidade de uma sujeição «pacífica» dos indivíduos, dos ambientes 1254 6, 11 | que vivem na indigência, padecem a miséria e, muitas vezes 1255 6, 10 | muitas vezes apanágio dos países industrializados, não se 1256 6, 11 | inquietação supera todos os paliativos. Como justamente concluiu 1257 6, 11 | se desenrola, tendo como pano de fundo o gigantesco remorso 1258 7, 14(125)| Cf. Insegnamenti di Paolo VI, vol. XIII (1975), p. 1259 6, 12 | e da convivência humana. Paralelamente, andam também a crise da 1260 6, 11 | significar a autodestruição parcial da humanidade. A ameaça 1261 7, 14 | Ainda nos casos em que tudo pareceria indicar que apenas uma parte 1262 3, 4 | através da misericórdia. Isto pareceu tão claro aos Salmistas 1263 6, 10 | que no Documento conciliar pareciam apenas esboçar-se e não 1264 5, 9 | à entrada da casa da sua parente: «A sua misericórdia estende-se 1265 7, 13 | Povo de Deus, missão que participa da própria missão messiânica 1266 6, 10 | glorificava a misericórdia de que participam, «de geração em geração», 1267 7, 14 | exemplos, até à Cruz, nem participamos ainda completamente da fonte 1268 5, 9 | com o mal moral e físico, participava de modo singular e excepcional 1269 5, 7 | consigo todo o mundo visível, participe da vida divina, e, como 1270 1, 1 | atendendo às necessidades particulares dos tempos em que vivemos, 1271 5, 9 | perdura sem interrupção, a partir do consentimento que fielmente 1272 5, 7 | definido como mysterium paschale (mistério pascal). Chegados 1273 7, 14 | finalidade do perdão. Em nenhuma passagem do Evangelho o perdão, nem 1274 2, 3 | Numerosas são ainda as passagens do ensinamento de Cristo 1275 4, 5 | esbanjado tudo..., começou a passar privações», tanto mais que 1276 5, 8 | culminante. Enquanto não passarem «as coisas antigas» 90, 1277 3, 4(40) | Job passim.~ 1278 4, 5(61) | significado de hesed, ao passo que nas frases seguintes, 1279 5, 7 | messiânica de Cristo. Aquele que «passou fazendo o bem e curando 1280 2, 3 | ter diante dos olhos o bom pastor que vai à busca da ovelha 1281 8, 15 | amor, que permanece amor paterno, como nos foi revelado por 1282 6, 10 | participação mais ampla no comum património do saber.~O desenvolvimento 1283 6, 12 | formas de hoje continuam a pautar-se pelo mesmo modelo. É óbvio 1284 3, 4 | ti, e a minha aliança de paz não será alterada»57. Esta 1285 6, 10 | algumas. Mais ainda, fraco e pecador, faz muitas vezes aquilo 1286 3, 4 | história plurissecular uma peculiar experiência da misericórdia 1287 7, 13 | definitivamente a unidade que Cristo pedia ao Pai, e que o Espírito 1288 8, 15 | mal, e o pecado e a morte. Pedimos isto por intercessão d'Aquela 1289 7, 14 | Ele próprio nos ensinou, pedindo: «Perdoai-nos as nossas 1290 4, 5 | dessa dignidade. Quando pediu ao pai que lhe desse a parte 1291 7, 14 | estrutura fundamental da justiça penetra sempre no campo da misericórdia. 1292 1, 1 | Enquanto as várias correntes do pensamento humano, do passado e do 1293 6, 11 | empregá-los sem escrúpulos. Pense-se ainda na tortura que continua 1294 4, 5 | complexa situação material de penúria a que o filho pródigo chegou, 1295 4, 5 | meu pai e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e contra ti; 1296 7, 13 | sentido da fé do Povo de Deus percebe-a bem, como atestam várias 1297 4, 6 | que seguindo tal critério, percebemos na misericórdia sobretudo 1298 1, 1 | constantemente que devemos percorrer com todos e cada um dos 1299 7, 14 | da ovelha e a da dracma perdidas 124. O amor misericordioso, 1300 8, 15 | com Cristo na cruz: «Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que 1301 7, 14 | aquele que perdoa e o que é perdoado se encontram num ponto essencial, 1302 5, 8 | os pecados, ser-lhes-ão perdoados e àqueles a quem os retiverdes 1303 7, 14 | próprio nos ensinou, pedindo: «Perdoai-nos as nossas ofensas, assim 1304 7, 14 | ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido», 1305 5, 8 | Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão 1306 5, 7 | aquele que n'Ele crer não pereça, mas tenha a vida eterna» 78. 1307 5, 7 | coração e o «pode fazer perecer, na Geena» 80.~ ~ 1308 7, 13 | característica mais profunda da peregrinação de todo homem sobre a terra 1309 7, 13 | statu viatoris, em estado de peregrino. É evidente que a Igreja 1310 7, 13 | Bíblia, repercute-se como eco perene em numerosas leituras da 1311 5, 8 | Salvação na Igreja, deve perenemente mostrar-se mais forte do 1312 7, 13 | procurei delinear ao menos o perfil desta verdade, tão ricamente 1313 2, 3 | vieram ter com Jesus e lhe perguntaram — «Tu és Aquele que está 1314 7, 14 | outros. Quando Pedro lhe perguntou quantas vezes devia perdoar 1315 8, 15 | nenhum momento e em nenhum período da história, especialmente 1316 7 | professando a misericórdia e permanecendo-lhe sempre fiel, a Igreja tem 1317 5, 8 | coisas antigas» 90, a Cruz permanecerá como o «lugar», a que se 1318 6, 12 | estabilidade da família. O permissivismo moral atinge sobretudo este 1319 3, 4 | fazerem apelo à misericórdia e permite-lhes contar com ela. Recorda-a 1320 8, 15 | consciência de que não lhe é permitido, em hipótese alguma, esmorecer 1321 6, 12 | de si própria, se não se permitir àquela força mais profunda, 1322 6, 10 | capacidades criadoras do homem e permitir-lhe-á o acesso aos bens de ordem 1323 1, 2 | em todas as necessidades, perscrutemos cada vez mais o seu mistério: 1324 7, 14 | descoberta constante e na prática perseverante do amor, como força que 1325 1, 2 | Ele próprio encarna-a e personifica-a. Ele próprio é, em certo 1326 4, 6 | parábola do filho pródigo persuade-nos que a realidade é diferente: 1327 6, 11 | dizer que tais exemplos pertencem somente ao passado.~O homem 1328 | perto 1329 8, 15 | múltiplas formas do mal que pesam sobre a humanidade e a ameaçam. 1330 3, 4(52) | também Israel, embora sob o peso das culpas, por ter quebrado 1331 1, 2 | débil, capaz do melhor e do pior; abre-se na sua frente o 1332 6, 12 | mais profunda, que é o amor plasmar a vida hurnana nas suas 1333 3, 4 | eleição, que de modo especial plasmou a história do povo cujo 1334 7, 14 | exprime do modo mais simples e pleno, no perdão. O perdão manifesta 1335 4, 6 | o filho volta para casa.~Pode-se dizer, portanto, que o amor 1336 3, 4 | muitos casos, não só mais poderosa, mas também mais profunda 1337 1, 2 | particularmente visível; isto é, põe-se em evidência o atributo 1338 6, 10 | mais numerosos aqueles que põem ou sentem com maior acuidade, 1339 7, 14 | como no campo económico e político, é preciso acrescentar que 1340 6, 12 | entre inteiros sistemas políticos ou os assim chamados «mundos». 1341 8, 15 | de 1980, terceiro do meu Pontificado.~ ~ 1342 3, 4 | se pode dizer, de vários pontos de vista para um único conteúdo 1343 4, 5 | com as alfarrobas que os porcos comiam», animais que ele 1344 5, 8 | primeiro de semana... se pôs no meio deles» no Cenáculo « 1345 6, 11 | sociedades e as nações, possam vir a ser vítimas da violência 1346 4, 5 | tinha perdido e que já «não possui», enquanto os criados na 1347 4, 5 | de seu pai «continuam a possuí-los». Estas palavras exprimem 1348 4, 5 | doutro modo, poderia vir a possuir. Este raciocínio, precisamente, 1349 2, 3 | somente um mandamento ou postulado de natureza ética, mas também 1350 3, 4(52) | amor que doa, amor mais potente do que a traição, graça 1351 | poucas 1352 | poucos 1353 3, 4(52) | literalmente significa «poupar (o inimigo derrotado)», 1354 5, 8 | Cristo a quem o Pai «não poupou» 97 em favor do homem e 1355 5, 8 | não haverá mais morte, nem pranto, nem gemidos,nem dor, porque 1356 7, 14 | distâncias entre aquele que pratica a misericórdia e aquele 1357 7, 14 | misericordioso só quando, ao praticá-la, estivermos profundamente 1358 4, 6 | mesma maneira entendiam e praticavam a misericórdia os discípulos 1359 6, 11 | dominados pelo consumismo e pelo prazer, não faltam na mesma família 1360 5, 8 | mesmo tempo o sinal que preanuncia «um novo céu e uma nova 1361 3, 4 | Aliança, essas palavras preanunciam a plena revelação de Deus, 1362 4, 5 | exacta da justiça: norma precisa mas, por vezes, demasiado 1363 4, 6 | nova. Não obstante vários preconceitos, a misericórdia apresenta-se 1364 3, 4(52) | assim dizer, uma constante predisposição magnânima, benévola e clemente.~ 1365 6, 12 | experiência mostra que sobre ela predominam certas forças negativas, 1366 5, 7 | flagelado, coroado de espinhos, pregado na cruz e expira no meio 1367 5, 7 | àquele Pai cujo amor Ele pregou aos homens e de cuja misericórdia 1368 7, 14 | escândalo, a compensação do prejuízo causado e a satisfação da 1369 7, 14 | Igreja não existe outra preocupação senão ir «beber nas fontes 1370 1, 2 | e dos homens, as grandes preocupações do nosso tempo.~A revelação 1371 6, 12 | contemporâneos. Além disso, devemos preocupar-nos também com o declínio de 1372 5, 9 | porque exprimem a particular preparação da sua alma e de toda a 1373 3, 4 | estado dos espíritos já preparados, como o demonstram numerosas 1374 7, 14 | homem, exposto às forças prepotentes da tríplice concupiscência 1375 5, 7 | a misericórdia, quando é preso, ultrajado, condenado, flagelado, 1376 7, 14 | processo unilateral, que pressupõe e mantém as distâncias entre 1377 5, 8 | Filho consubstancial ao Pai presta plena justiça a Deus, é 1378 7, 14 | vínculo entre os homens se se pretende regular as suas relações 1379 1, 2 | Na presente Encíclica, pretendo acolher tal apelo; desejo 1380 6, 12 | efectivamente, que, em nome de uma pretensa justiça (por exemplo histórica 1381 7, 14 | o recebe. Daqui nasce a pretensão de libertar da misericórdia 1382 3, 4(52) | a aliança, não pode ter pretensões em relação ao hesed de Deus, 1383 8, 15 | que no mundo a iniquidade prevalecesse sobre a honestidade e ainda 1384 4, 5(61) | misericordiae), que identifica prevalentemente a misericórdia divina com 1385 3, 4 | encontrar, depois de terem prevaricado, a força e a razão para 1386 3, 4 | relativamente a ela, é primário e fundamental. O amor condiciona, 1387 3, 4 | dado que Israel é seu filho primogénito 48; Ele é também o esposo 1388 3, 4 | como nas palavras, desde os primórdios do povo que escolheu para 1389 1, 1 | nos propomos como tarefa principal pôr em prática a doutrina 1390 4, 5 | Estas palavras exprimem principalmente a sua atitude perante os 1391 1, 1 | profunda. Este é um dos princípios fundamentais, e talvez o 1392 5, 8 | pobres, os que sofrem, os prisioneiros os cegos, os oprimidos e 1393 6, 12 | aniquila o próximo se mata, se priva da liberdade e se despoja 1394 4, 5 | tudo..., começou a passar privações», tanto mais que sobreveio 1395 4, 5 | que a seu juízo o tinha privado da dignidade de filho não 1396 6, 11 | vítima da opressão que o prive da liberdade interior, da 1397 6, 10 | consciência de ser uma geração privilegiada, porque o progresso lhe 1398 6, 11 | por aqueles que gozam dos privilégios da riqueza, do progresso 1399 6, 11 | II, ela diz respeito aos problemas fundamentais de toda a existência 1400 4, 6 | efusivamente e beijou-o» 64. Procede deste modo levado certamente 1401 4, 5 | algum modo, envolvido nesse procedimento. Tratava-se com efeito do 1402 8, 15 | crucificado e ressuscitado, e proclama-a de várias maneiras. Procura 1403 7, 13 | a morte do Redentor, mas proclamamos também a sua ressurreição, « 1404 5, 9 | daquela misericórdia que Maria proclamou à entrada da casa da sua 1405 4, 6 | da sua comoção há de ser procuradas em algo mais profundo. O 1406 6, 11 | Embora não faltem aqueles que procuram descobrir as causas de tal 1407 8, 15 | a humanidade, que esses procurem ao menos compreender o motivo 1408 4, 5 | entre o amor do pai e a prodigalidade e o pecado do filho.~Este 1409 6, 11 | outros perigos que são o produto de uma civilização materialista, 1410 6, 10 | e da técnica é capaz de produzir não somente novos bens materiais, 1411 2, 3 | enquanto é o cumprimento das profecias messiânicas, ao tornar-se 1412 7 | boa vontade. Finalmente professando a misericórdia e permanecendo-lhe 1413 7 | a sua missão de Messias, professando-a em primeiro lugar como verdade 1414 4, 5 | que acontecia na tradição profética, esta analogia, embora se 1415 3, 4 | uma parte das intervenções proféticas de Miqueias 33, as consoladoras 1416 5, 8 | eleitos, os germes mais profundos do mal, produzindo como 1417 6, 12 | de que, muitas vezes, os programas que têm como ponto de partida 1418 3, 4(52) | prontidão em satisfazer a promessa e a esperança (escatológicas), 1419 4, 5(60) | com o povo, fidelidade às promessas, que encontrarão precisamente 1420 4, 6 | característica quando reavalia, promove e sabe tirar o bem de todas 1421 2, 3 | liberdade os oprimidos e a promulgar um ano de acolhimento por 1422 5, 7 | A última palavra seria pronunciada na madrugada, quando, primeiro 1423 8, 15 | homem não tem a coragem de pronunciar a palavra «misericórdia», 1424 8, 15 | necessário que a Igreja pronuncie esta palavra, não só em 1425 5, 9 | profético, as palavras que Maria pronunciou durante a visita que fez 1426 5, 8 | misericórdia» para com o seu própio Filho, para com o Crucificado.~ 1427 1, 1 | história da Igreja, se nos propomos como tarefa principal pôr 1428 6, 10 | porque o progresso lhe proporciona imensas possibilidades, 1429 8, 15 | alcançarão misericórdia» 139.~Prosseguindo na grande tarefa de dar 1430 7, 14 | educação e na pastoral. Não a protege doutro modo senão guardando 1431 5, 7 | ele não têm a coragem de o proteger e arrancar da mão dos seus 1432 4, 6 | corações e nas suas obras, como prova particularmente criadora 1433 1, 2 | podemos reportar-nos com proveito à imagem da «condição do 1434 7, 14 | fontes do Salvador» 133. Daí provêm as múltiplas orientações 1435 4, 6 | que regressa. Esta atitude provoca até a inveja do irmão mais 1436 6, 10 | inteligência e o seu trabalho provocaram mudanças profundas, quer 1437 7, 14 | entre aqueles que estão mais próximos: os cônjuges, os pais e 1438 3, 4(52) | obviamente antropomórfica, «psicologia» de Deus: a impressionante 1439 7, 14 | dificuldades de natureza psicológica ou social. Trata-se, efectivamente, 1440 6, 10 | das ciências biológicas, psicológicas e sociais ajudarão o homem 1441 3, 4(52) | hesed. Sobre este fundo psicológico, rahªmim dá origem a uma 1442 6, 11 | possibilidade de manifestar publicamente a verdade de que está convencido, 1443 7, 13 | ensino, mas sobretudo com a pulsação mais profunda da vida de 1444 7, 14 | este modelo, devemos também purificar continuamente todas as acções 1445 3, 4 | dom: Nihil odisti eorum quae fecisti, «não aborreceis 1446 5, 7 | erguida sobre o Calvário, na quaI Cristo mantém o seu último 1447 | Quantos 1448 3, 4(52) | peso das culpas, por ter quebrado a aliança, não pode ter 1449 3, 4 | Recorda-a nos tempos de queda e de desalento. Em seguida, 1450 8, 15 | que ergue o homem das suas quedas, mesmo mais profundas, e 1451 7, 14 | setenta vezes sete» 131, querendo desta forma indicar-lhe 1452 3, 4 | pela qual os Salmistas, ao quererem cantar ao Senhor os mais 1453 5, 7 | desde o princípio, tinha querido realizar no homem e, por 1454 1, 1 | ao próprio Cristo. Hoje quero expor que a abertura para 1455 3, 4(52) | facto de o compromisso em questão ter um carácter, não apenas 1456 6, 10 | sentem com maior acuidade, as questões fundamentais: Que é o homem? 1457 6, 10 | Decorridos quase quinze anos após o encerramento 1458 5, 7 | Cruz e a Ressurreição. Se quisermos exprimir totalmente a verdade 1459 7, 13 | Escritura e na Tradição.~Na vida quotidiana da Igreja a verdade sobre 1460 8, 15 | discriminação: sem diferenças de raça, de cultura, de língua, 1461 6, 10 | fronteiras nacionais ou raciais. Os jovens de hoje, sobretudo, 1462 4, 5 | poderia vir a possuir. Este raciocínio, precisamente, demonstra 1463 6, 11 | humana sair de situações tão radicalmente injustas.~Eis a imagem do 1464 6, 12 | forças negativas, como o rancor o ódio e até a crueldade. 1465 3, 4 | raízes vivificantes e as razões íntimas desse nexo, remontando 1466 6, 11 | causas de tal inquietação, ou reagir com os meios à disposição 1467 6, 10 | utopia, dado que existe real vontade política, a este 1468 1, 1 | Encíclica, procurei pôr em realce que o aprofundamento e o 1469 5, 8 | fazer-se justiça da morte realiza-se à custa da morte d'Aquele 1470 1, 1 | próprio homem, não pode realizar-se senão mediante uma relação, 1471 8, 15 | intercessão daqueles em que já se realizaram até ao fim as palavras do 1472 4, 6 | fisionomia característica quando reavalia, promove e sabe tirar o 1473 3, 4 | dirige Job, depois das suas rebeliões, ao encontrar-se na sua 1474 5, 8 | sobre eles e lhes disse: «Recebei o Espírito Santo. Àqueles 1475 7, 14 | da parte daqueles que a recebem de nós. Se faltar esta bilateralidade 1476 7, 14 | e com o exemplo: «o que recebestes de graça, dai-o também de 1477 1, 2 | examiná-las à luz da verdade recebida de Deus.~A verdade revelada 1478 4, 5 | depois de ter gasto os bens recebidos do pai, ao regressar merece 1479 6, 11 | O homem contemporâneo, receia que, com o uso dos meios 1480 7, 14 | numerosas indicações do recente Concílio e a plurissecular 1481 3, 4(52) | com a outra, mas também reciprocamente fiéis por força de um compromisso 1482 7, 14 | faltar esta bilateralidade e reciprocidade, as nossas acções não são 1483 7, 14 | generoso, quando se sente recompensado por aquele que recebe o 1484 3, 4(52) | deste amor é o perdão e a reconstituição na graça, o restabelecimento 1485 4, 5 | misericórdia, da qual «se recorda» desde sempre Aquele que 1486 3, 4 | permite-lhes contar com ela. Recorda-a nos tempos de queda e de 1487 3, 4 | para o Senhor, para Lhe recordarem exactamente aquilo que Ele 1488 2, 3 | como conceito de «amor»). A recta compreensão desse conteúdo 1489 6, 11 | consciência que lhe indica o recto caminho a seguir. Os meios 1490 6, 11 | aos outros, utilizando os recursos da técnica militar. Ela 1491 4, 5 | terra». Mas até isso lhe era recusado. A analogia desloca-se claramente 1492 5, 7 | ac tantum meruit habere Redemptorem (mereceu tal e tão grande 1493 3, 4 | observou a aflição do seu povo, reduzido à escravidão, ouviu os seus 1494 7, 14 | perder e cuja afirmação, ou reencontro, são origem da maior alegria 132.~ 1495 7, 14 | mudança de vida, a que se refere aos misericordiosos é particularmente 1496 3, 4 | aquele mistério de eleição refere-se a todos e a cada um dos 1497 1, 1 | não pode verificar-se sem referência — não apenas conceitual, 1498 3, 4(52) | Testamento o vocábulo hesed é referido ao Senhor isso acontece 1499 3, 4(52) | menor do que a hebraica; não reflecte todos os cambiantes semânticos 1500 7, 13 | participação consciente e reflectida na Eucaristia e no sacramento 1501 4, 5 | ausentar para longe, não reflectiu por certo nisso. Parece 1502 4, 6 | para com o esbanjador que regressa. Esta atitude provoca até 1503 1, 2 | escravidão, do progresso ou da regressão, da fraternidade ou do ódio. 1504 7, 14 | os homens se se pretende regular as suas relações mútuas 1505 3, 4(52) | raiz, denota o amor da mãe (rehem= seio materno). Do vínculo