| Índice | Palavras: Alfabética - Freqüência - Invertidas - Tamanho - Estatísticas | Ajuda | Biblioteca IntraText |
| Ioannes Paulus PP. II Dives in misericordia IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Cap., Parágrafo
1506 5, 8 | fruto plenamente maduro o Reino da vida, da santidade e 1507 7, 14 | em nome da qual cada um reivindicaria os próprio direitos em relação 1508 8, 15 | contemporâneo O ofende e O rejeita; e por isso estamos prontos 1509 4, 6 | ressentimento pelo mal sofrido... rejubila com a verdade ..., tudo 1510 6, 11 | aquilo que está intimamente relacionado com a sua dignidade de pessoa, 1511 3, 4(52) | e desta maneira parece relacionar-se com o conteúdo semântico 1512 3, 4 | maior no sentido de que, relativamente a ela, é primário e fundamental. 1513 7, 14 | e nas nossas actuações, relativas às amplas e complexas esferas 1514 6, 11 | humana, a consciência e a religião. Tal imagem explica a inquietação 1515 8, 15 | despojada de todo o sentido religioso, ainda se torna mais necessário 1516 3, 4(52) | por conseguinte, perdão e remissão da culpa. O termo hus exprime 1517 5, 7 | antiga como o homem — pois remonta ao próprio mistério da criação, 1518 3, 4 | razões íntimas desse nexo, remontando ao «princípio», no próprio 1519 3, 4 | e rica história. Devemos remontar a essa história, para fazer 1520 6, 11 | pano de fundo o gigantesco remorso constituído pelo facto de 1521 5, 7 | mistério da criação, e foi renovada depois muitas vezes com 1522 6, 10 | escolher entre elas, e a renunciar a algumas. Mais ainda, fraco 1523 7, 14 | Em todos estes casos, a reparação do mal ou do escândalo, 1524 7, 14 | entre os homens na recíproca repartição justa dos bens materiais, 1525 5, 9 | cântico pascal da Igreja repercutem, com a plenitude do seu 1526 7, 14 | Vaticano II, quando, ao falar repetidamente da necessidade de tornar 1527 7, 14 | perdoar sempre. Quantas vezes repetimos as palavras da oração que 1528 5, 7 | Ressuscitou». Depois, repetirão aos outros tal anúncio e 1529 5, 8 | sinagoga de Nazaré 84 e que repetiu depois diante dos enviados 1530 1, 2 | este propósito, podemos reportar-nos com proveito à imagem da « 1531 6, 12 | nome.~Não sem razão Cristo reprovava nos seus ouvintes, fiéis 1532 8, 15 | mais forte que possa ser a resistência da história humana, por 1533 6, 11 | toda a humanidade e exige resoluções decisivas que hoje parecem 1534 3, 4(52) | se tinha comprometido a respeitá-la, hesed adquiria, em certo 1535 5, 8 | pela Cruz, poderia ser mais respeitada e elevada a dignidade do 1536 3, 4(52) | infringia a aliança e não respeitava as condições da mesma. E 1537 3, 4 | essa história, para fazer resplandecer mais plenamente a misericórdia 1538 5, 9 | Nazaré 106 e, depois, ao responder à pergunta dos enviados 1539 1, 1 | e isso nos basta». Jesus respondeu-lhe deste modo: «Há tanto tempo 1540 2, 3 | ensino em Nazaré, lhes tenha respondido: «Ide contar a João o que 1541 3, 4(52) | da aliança é realmente «responsável pelo seu amor». Fruto deste 1542 4, 6 | não se irrita, não guarda ressentimento pelo mal sofrido... rejubila 1543 7 | Encarnação do Filho de Deus, ressoaram no Magnificat de Maria e 1544 8, 15 | Jesus Cristo crucificado e ressucitado, e no espírito da sua missão 1545 2, 3 | surdos ouvem, os mortos ressuscitam, aos pobres é anunciada 1546 5, 7 | primeira vez este anúncio: «Ressuscitou». Depois, repetirão aos 1547 3, 4 | conversão autêntica do povo, restabelece-o novamente na graça 38. Na 1548 5, 7 | justificar o homem, e de restabelecer a justiça como realização 1549 3, 4(52) | reconstituição na graça, o restabelecimento da aliança interior.~O segundo 1550 7, 14 | atenção a esta norma, que restaria de qualquer programa «humanista» 1551 5, 7 | mas também no facto de ter restituído ao amor a força criativa, 1552 7, 14 | misericórdia»), é capaz de restituir o homem a si próprio.~A 1553 1, 1 | caridade com que nos amou, restituíu-nos à vida juntamente com Cristo, 1554 7, 13 | certamente difícil enumerá-las e resumi-las todas, dado que a maior 1555 5, 7 | escrevia São Paulo, resumindo em poucas palavras toda 1556 5, 8 | os retiverdes ser-lhes-ão retidos» 99.~Este é o Filho de Deus 1557 5, 8 | perdoados e àqueles a quem os retiverdes ser-lhes-ão retidos» 99.~ 1558 7, 13 | a Deus é sempre fruto do retorno para junto deste Pai, «rico 1559 5, 7 | profundidade do amor que não retrocede diante do extraordinário 1560 4, 6 | como que reencontrado e «revalorizado». O pai manifesta-lhe alegria, 1561 4, 6 | comparação, a figura do pai revela-nos Deus como Pai.~A atitude 1562 3, 4 | sentido, à justiça divina; e revela-se, em muitos casos, não só 1563 3, 4 | misericórdia que Cristo revelou. Revelando-a, quer pelas suas obras quer 1564 8, 15 | mistério de Cristo que, revelando-nos a alta vocação do homem, 1565 5, 8 | escatológica, a misericórdia revelar-se-á como amor, enquanto que 1566 6, 10 | no decurso destes anos revelaram-se mais claramente, confirmaram 1567 5, 8 | ser misericordiosos»), não revelarão talvez, na mesma perspectiva, 1568 3, 4(52) | uma obrigação jurídica, revelava o seu aspecto mais profundo: 1569 5, 9 | histórico e, ao mesmo tempo, reveste-se de sentido escatológico 1570 7, 13 | perfil desta verdade, tão ricamente expressa em toda a Sagrada 1571 4, 5 | mas, por vezes, demasiado rigorosa.~O filho pródigo, depois 1572 5, 8 | pronunciadas no Cenáculo: «Quem rne vê, vê o Pai» 96. De facto, 1573 1, 2 | seu ser - uno e trino - rodeado de «luz inacessível» 11. 1574 8, 15 | Bênção Apostólica!~Dado em Roma, junto de São Pedro, aos 1575 7, 13(114)| 26, Aclamação no Missal Romano.~ 1576 3, 4 | nome novo: «bem-amada» (ruhama), porque usará de misericórdia 1577 3, 4 | triunfou sobre este gesto de ruptura da Aliança, quando se definiu 1578 4, 5 | parábola estende-se a todas as rupturas da aliança de amor: a toda 1579 7, 14 | misericórdia para com os outros, sabendo que Cristo a aceita como 1580 1, 2 | mesmo sem muitas vezes o saberem.~ ~ 1581 6, 12 | facilidade com que este é sacrificado. Enfim, é a dessacralização 1582 6, 12 | sociedade, para os quais nada é «sagrado», decaem moralmente, apesar 1583 6, 11 | permite à família humana sair de situações tão radicalmente 1584 3, 4 | factos e os textos mais salientes, podemos recordar: o início 1585 5, 8 | nossos lábios as palavras do Salmo: Cantarei eternamente as 1586 3, 4 | dos Juízes 31, a oração de Salomão ao ser inaugurado o Templo 32, 1587 4, 6 | verdade é que a sua vida está salva. Mais ainda, esta, de algum 1588 5, 9 | não abandonou esta missão salvadora, mas, com a sua multiforme 1589 7 | primeiro lugar como verdade salvífica de fé necessária para a 1590 5, 7 | como realização do desígnio salvífico que Deus, desde o princípio, 1591 4, 6 | O pai sabe que o que se salvou foi um bem fundamental: 1592 2, 3 | ou a parábola do bom samaritano 25, ou ainda, por contraste, 1593 5, 9 | segundo o eterno desígnio da Santíssima Trindade, «de geração em 1594 2, 3 | Lucas, estas afirmações sãoa sua primeira declaração 1595 5, 7 | e curando a todos» 71 e «sarando toda a espécie de doenças 1596 7, 14 | do prejuízo causado e a satisfação da ofensa são condição do 1597 Benc | caríssimos filhos e filhas: saúde e bênção apostólica! ~ ~ 1598 1, 2 | Aquele que «vê o que é secreto» 17, está continuamente 1599 6, 12 | moral atinge sobretudo este sector mais sensível da vida e 1600 8, 15 | consciência humana, vítima da secularização, esquecer o próprio significado 1601 3, 4 | Testamento no decurso dos séculos, há que colocar a experiência 1602 1, 2 | UNESCO, na FAO e noutras sedes), a Igreja deve também examiná-las 1603 2, 3 | declaração messiânica, à qual se seguem os factos e as palavras 1604 3, 4 | queda e de desalento. Em seguida, dá graças e glória a Deus 1605 4, 6 | misericórdia os discípulos e seguidores de Cristo. A misericórdia 1606 7 | Aliança e, sobretudo, no seguimento do próprio Cristo e dos 1607 1, 1 | princípio da Ceia Pascal.~Seguiram-se os acontecimentos daqueles 1608 5, 9 | Cruz e da Ressurreição e «seladas» 102 com o sinal do mistério 1609 5, 8 | dia, que era o primeiro de semana... se pôs no meio deles» 1610 3, 4(52) | uma das quais tem um matiz semantico diverso. Antes de mais, 1611 3, 4(52) | relacionar-se com o conteúdo semântico próprio do termo hesed.~ 1612 5, 9 | família humana, em dimensões sempres crescentes; sucedem-se também 1613 5, 9 | Mãe da misericórdia, Nossa Senhora da Misericórdia, ou Mãe 1614 6, 11 | Aumenta no nosso mundo a sensação de ameaça, aumenta o medo 1615 6, 12 | sobretudo este sector mais sensível da vida e da convivência 1616 6, 10 | multiplamente limitado, por outra, sente-se ilimitado nos seus desejos 1617 6, 10 | numerosos aqueles que põem ou sentem com maior acuidade, as questões 1618 6, 11 | contemporâneo inquietação sentida, não só pelos que se acham 1619 3, 4(52) | dá origem a uma gama de sentimentos, entre os quais a bondade 1620 8, 15 | Deus, em relação ao Qual sentimos profundamente quanto o homem 1621 4, 5 | sofrer e fazer com que se sentisse, de algum modo, envolvido 1622 6, 10 | obstáculos e as distâncias que separam os homens e as nações: graças 1623 5, 7 | Apóstolos, ao chegarem ao sepulcro de Cristo crucificado o 1624 | serão 1625 | sermos 1626 6, 10 | continuam a existir? Para que servem essas vitórias ganhas a 1627 4, 5 | animais que ele guardava, ao serviço de «um dos habitantes daquela 1628 1, 2 | já o Antigo Testamento, servindo-se de diversos conceitos e 1629 7, 14 | simbólico de «setenta vezes sete» 131, querendo desta forma 1630 5, 7 | glória.~Os acontecimentos de Sexta-Feira Santa e, ainda antes, a 1631 3, 4 | mediante numerosos termos com significados afins. Estes termos são 1632 7, 14 | misericórdia como sua fonte, significam indulgência para com o mal, 1633 3, 4 | autêntica virtude e em Deus signifique perfeição transcendente 1634 7, 14 | próximo, indicou-lhe o número simbólico de «setenta vezes sete» 131, 1635 5, 7(77) | Símbolo Niceno-Constantinopolitano.~ 1636 6, 12 | da moral cristã, mas até simplesmente da moral humana, da cultura 1637 1, 2 | que estas considerações sirvam para aproximar mais de todos 1638 7, 14 | a convivência humana num sistema de opressão dos mais fracos 1639 6, 11 | existir no mundo adoptada sistematicamente por Autoridades, como instrumento 1640 5, 7 | divina do mistério pascal situa-se, todavia, numa profundidade 1641 6, 11 | à família humana sair de situações tão radicalmente injustas.~ 1642 6, 12 | católica. Na linha deste ensino situam-se tanto a educação e a formação 1643 6, 12 | consciência humana contemporânea situou a justiça, atesta o carácter 1644 7, 13 | dos homens, mesmo quando sobrecarregados com graves culpas. Neste 1645 4, 5 | privações», tanto mais que sobreveio grande carestia «naquela 1646 6, 11 | mundo, em vários sistemas sócio-económicos, áreas inteiras de miséria, 1647 7, 14 | filhos, do benfeitor que socorre os necessitados), de facto, 1648 4, 6 | guarda ressentimento pelo mal sofrido... rejubila com a verdade ..., 1649 3, 4 | Aliança, quando se definiu solenemente a Moisés como «Deus compassivo 1650 5, 8 | sua misericórdia, quando solicita o homem, por assim dizer, 1651 6, 10 | superior. Atraído por muitas solicitações, vê-se obrigado a escolher 1652 3, 4(52) | significa: em primeiro lugar «solidez, segurança» (no grego dos 1653 8, 15 | profunda ansiedade quanto à solução das terríveis tensões que 1654 6, 10 | contemporâneo apresenta também sombras e desequilíbrios que nem 1655 5, 8 | juntos os discípulos ... soprou sobre eles e lhes disse: « 1656 | sou 1657 3, 4(41) | Est 4,17k ss.~ 1658 5, 8 | forte e ao mesmo tempo «suave», da própria economia da 1659 6, 11 | prática, impunemente, por subalternos.~Assim, ao lado da consciência 1660 6, 11 | miséria, de carência e de subdesenvolvimento. Este facto é universalmente 1661 4, 5 | da miséria em que caiu. Subjacente a esse motivo, porém, está 1662 1, 2 | tornou senhor da terra, a subjugou e a dominou 14. Tal domínio 1663 1, 1 | plenamente e descobre-lhe a sua sublime vocação». E fá-lo precisamente « 1664 3, 4 | cantar ao Senhor os mais sublimes louvores, entoarão hinos 1665 7, 14 | vida e da educação?~Cristo sublinha com insistência a necessidade 1666 7, 14 | relações entre os homens, deve submeter-se, por assim dizer, a uma « 1667 5, 8 | misericordioso no mundo, submetido ao mal. Tal facto constitui 1668 2, 3 | carecidos dos meios de subsistência, os que estão privados da 1669 8, 15 | dilúvio», como outrora sucedeu com a geração de Noé. Recorramos, 1670 1, 1 | desenvolver este mistério. Sugerem-no múltiplas experiências da 1671 6, 11 | também a possibilidade de uma sujeição «pacífica» dos indivíduos, 1672 6, 11 | a inquietação a que está sujeito o homem contemporâneo inquietação 1673 6, 12 | formulação do axioma: summum ius, summa iniuria. Tal afirmação não 1674 6, 12 | à formulação do axioma: summum ius, summa iniuria. Tal 1675 6, 11 | humana, tal inquietação supera todos os paliativos. Como 1676 5, 7 | hurnanidade. Dá-se na verade a «superabundância» da justiça, porque os pecados 1677 5, 8 | No mistério pascal são superadas as barreiras do mal multiforme 1678 6, 10 | desequilíbrios que nem sempre são superficiais. A Constituição Pastoral 1679 1, 2 | entendido por vezes unilateral e superficialmente, parece não deixar espaço 1680 8, 15 | várias maneiras O proclama «supérfluo». É, ainda, amor para com 1681 6, 10 | desejos e chamado a uma vida superior. Atraído por muitas solicitações, 1682 3, 4 | caridade. O primado e a superioridade do amor em relação à justiça — 1683 8, 15 | fervorosa oração, num clamor a suplicar a misericórdia, segundo 1684 8, 15 | oração.~Elevemos as nossas súplicas, guiados pela fé, pela esperança 1685 5, 8 | sua paixão assim como no suplício da cruz não encontrou misericórdia 1686 8, 15 | elevemos as nossas vozes e supliquemos que nesta fase da história, 1687 4, 6 | verdade ..., tudo espera, tudo suporta» e «não acaba nunca» 68.~ 1688 3, 4 | estado de culpa, ou que suportam sofrimentos e desgraças 1689 7, 14 | concisamente convidando-nos a suportar-nos «uns aos outros com caridade» 130, 1690 3, 4(52) | hesed de Deus, com base numa suposta justiça (legal). No entanto, 1691 1, 1 | O homem e a sua vocação suprema desvendam-se em Cristo, 1692 2, 3 | leprosos ficam limpos, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, 1693 5, 7 | Cristo sobre o Calvário surge no caminho daquele «admirabile 1694 1, 2 | orientação das forças que suscitou, as quais tanto o podem 1695 7, 14 | que ensina, dos pais que sustentaram e educam os filhos, do benfeitor 1696 3, 4 | com os seus que O levam a suster a sua indignação 50. E então, 1697 5, 9 | Mãe de Deus, no singular tacto do seu coração materno, 1698 5, 7 | grandeza inaudita do homem que talem ac tantum meruit habere 1699 | tanta 1700 | tantos 1701 5, 7 | inaudita do homem que talem ac tantum meruit habere Redemptorem ( 1702 5, 8 | mesmo Cristo, aliás, que «na tarde desse dia, que era o primeiro 1703 7, 13 | Deus poderá realizar as tarefas que derivam da doutrina 1704 | te 1705 6, 10 | dos outros povos. As novas técnicas da comunicação favorecerão 1706 3, 4 | Salomão ao ser inaugurado o Templo 32, uma parte das intervenções 1707 3, 4 | perspectiva que é simultaneamente temporal e escatológica 58. Cristo 1708 7, 13 | homem e do mundo, sua pátria temporária.~A misericórdia em si mesma, 1709 3, 4 | conteúdo particular, mas tendem a convergir, se assim se 1710 1, 1 | continuam a ser marcadas pela tendência para separar a até mesmo 1711 7, 14 | o fim para o qual devem tender todos os esforços tanto 1712 7, 14 | e, ao contrário, não tendermos para transformá-lo essencialmente, 1713 | Tenhamos 1714 1, 1 | confirmar e realizar de modo teocêntrico, isto é, orientar-se em 1715 1, 1 | até mesmo para contrapor o teocentrismo e o antropocentrismo, a 1716 5, 9 | um profundo significado teológico, porque exprimem a particular 1717 7, 13 | consciências humanas. Há teólogos que afirmam ser a misericórdia 1718 3, 4 | livros resposta meramente teórica à pergunta: o que é a misericórdia 1719 6, 10 | do Concílio Vaticano II, ter-se-á tornado menos inquietante 1720 | terão 1721 | terem 1722 5, 7 | actividade entre os homens terminam com a Cruz e a Ressurreição. 1723 8, 15 | ansiedade quanto à solução das terríveis tensões que se acumulam 1724 5, 7 | sofre realmente e de um modo terrível no Jardim das Oliveiras 1725 5, 8 | sobre o Calvário é também testemunha da força do mal em relação 1726 5, 7 | outros tal anúncio e serão testemunhas de Cristo Ressuscitado.~ 1727 | teus 1728 | tinham 1729 6, 11 | técnicos inventados por este tipo de civilização, não só cada 1730 6, 12 | iniuria. Tal afirmação não tira o valor à justiça, nem atenua 1731 1, 2(12) | Cf. Tit 3,4~ 1732 | tive 1733 3, 4(42) | Cf. por ex. Ne 9,30-32- Tob 3,2-3, 11-12; 8,16s.; 1 1734 4, 5 | parte da herança que lhe toca e deixa a casa paterna para 1735 4, 5 | lugar que ainda lhe poderia tocar na casa do pai.~ ~ 1736 4, 5 | parte de herança que lhe tocava, para se ausentar para longe, 1737 6, 11 | sobre os direitos do homem tomado na sua dimensão integral, 1738 3, 4 | momentos de desgraça, quer ao tomar consciência do próprio pecado, 1739 3, 4 | muitas vezes violou. Quando tomava consciência da própria infidelidade 1740 7 | a Igreja do nosso tempo tome consciência mais profunda 1741 4, 5 | dignidade perdida. Quando tomou a decisão de voltar para 1742 5, 8 | destino. A cruz é como que um toque do amor eterno nas feridas 1743 5, 7 | cruz e expira no meio de tormentos atrozes 73. É então que 1744 5, 9 | toda a sua pessoa, para torná-la capaz de descobrir, primeiro, 1745 6, 10 | Concílio Vaticano II, ter-se-á tornado menos inquietante este quadro 1746 2, 3 | misericórdia». Ao mesmo tempo, tornando-se para os homens modelo do 1747 7, 14 | O mundo dos homens só se tornará mais humano se introduzirmos 1748 6, 10 | Verificou que caíram ou se tornaram menores os obstáculos e 1749 3, 4(52) | seu aspecto mais profundo: tornava-se manifesto aquilo que fora 1750 5, 7 | como filho adoptivo, se torne participante da verdade 1751 1, 2 | todos tal mistério e se tornem, ao mesmo tempo, um vibrante 1752 5, 7 | mas que faz com que nos tornemos participantes da própria 1753 6, 11 | escrúpulos. Pense-se ainda na tortura que continua a existir no 1754 6, 12 | de lhe impor dependência total, torna-se o motivo fundamental 1755 4, 5 | apenas ganhar para viver, trabalhando na casa paterna como empregado 1756 6, 10 | sua inteligência e o seu trabalho provocaram mudanças profundas, 1757 4, 6 | próprio por parte do pai — traço característico já conhecido 1758 1, 1 | caminho, tal como Cristo o traçou, ao revelar em si mesmo 1759 4, 5(61) | significado, o de rahªmim (tradução latina: viscera misericordiae), 1760 3, 4(52) | amor mais potente do que a traição, graça mais forte do que 1761 3, 4 | e até as infidelidades e traições. Ao encontrar-se perante 1762 1, 1 | Exigência de não menor transcendência, nestes tempos críticos 1763 3, 4 | fim de exprimir a riqueza transcendental da misericórdia e, ao mesmo 1764 7, 14 | contrário, não tendermos para transformá-lo essencialmente, completando-o 1765 7, 14 | evangélico não consiste numa transformação espiritual realizada de 1766 1, 2 | contemporâneo não só manifesta transformações que fazem esperar um futuro 1767 7, 14 | latentes no homem, poderiam transformar a vida e a convivência humana 1768 8, 15 | sobre a misericórdia, se transforme continuamente em fervorosa 1769 7, 13 | verdade, tal como nos é transmitida pela Revelação. Nas páginas 1770 4, 5 | de ser chamado teu filho; trata-me como a um dos teus jornaleiros» 63. 1771 7, 14 | natureza psicológica ou social. Trata-se, efectivamente, de um amor 1772 5, 9 | frutuosa, porque se funda, tratando-se da Mãe de Deus, no singular 1773 4, 5 | envolvido nesse procedimento. Tratava-se com efeito do seu próprio 1774 5, 8 | era sem pecado, «Deus o tratou por nós como pecado» 82. 1775 5, 7 | conhecera o pecado, Deus tratou-o por nós como pecado» 75, 1776 5, 7 | Deus. Deste modo, Redenção traz em si a revelação da misericórdia 1777 7, 14 | processo de «compensação» e de «trégua» que é a característica 1778 3, 4 | ao encontrar-se na sua tremenda desventura 40; assim se 1779 5, 7 | poupado, nem sequer a Ele, o tremendo sofrimento da morte na cruz: « 1780 2, 3 | que vai à busca da ovelha tresmalhada 27, ou a mulher que varre 1781 5, 9 | eterno desígnio da Santíssima Trindade, «de geração em geração» 105.~ 1782 1, 2 | mistério do seu ser - uno e trino - rodeado de «luz inacessível» 11. 1783 8, 15 | junto de São Pedro, aos trinta dias do mês de Novembro, 1784 7, 14 | às forças prepotentes da tríplice concupiscência que nele 1785 3, 4 | ouro. Mas o próprio Senhor triunfou sobre este gesto de ruptura 1786 | Tu 1787 5, 8 | amor que, na perspectiva ulterior da história da Salvação 1788 7, 13 | Cristo» 118 é fiel até às últimas consequências na história 1789 2, 3 | pecadores. Em relação a estes últimos, de modo especial, o Messias 1790 5, 7 | misericórdia, quando é preso, ultrajado, condenado, flagelado, coroado 1791 7, 14 | a injúria causada, ou os ultrajes. Em todos estes casos, a 1792 1, 2 | também múltiplas ameaças, que ultrapassam largamente as conhecidas 1793 6, 10 | os seus irmãos e irmãs, ultrapassando as divisões artificialmente 1794 1, 2 | intervenções na ONU, na UNESCO, na FAO e noutras sedes), 1795 2, 3 | sobre mim, porque Ele me ungiu e me enviou a anunciar a 1796 1, 1 | Cristo, procura ao contrário uni-los conjuntamente na história 1797 1, 2 | misericórdia em nome de Cristo e em união com Ele. Cristo não disse, 1798 7, 14 | as suas relações mútuas unicamente com a medida da justiça. 1799 5, 7 | existência; é também Pai: está unido ao homem por Ele chamado 1800 7, 14 | força que ao mesmo tempo unifica e eleva, não obstante todas 1801 5, 7 | a cruz de Cristo, Filho unigênito, que, como «Luz da Luz, 1802 7, 13 | do qual Ele deseja sempre unir-se e como que tornar-se uma 1803 6, 10 | ao vivo sentido do que é universal e à consciência mais nítida 1804 6, 11 | subdesenvolvimento. Este facto é universalmente conhecido. O estado de desigualdade 1805 1, 2 | através da linguagem de todo o universo: «Desde a criação do mundo 1806 1, 2 | insondável mistério do seu ser - uno e trino - rodeado de «luz 1807 3, 4(52) | quando, ao falar d'Ele, usa o termo rahªmim. Lemos em 1808 3, 4(52) | a riqueza das expressões usadas por aqueles Livros para 1809 4, 5 | misericórdia que Ele quis «usar... para com os nossos pais 1810 3, 4 | bem-amada» (ruhama), porque usará de misericórdia para com 1811 6, 10 | povos e todas as nações dele usufruam, já não irá permanecer por 1812 6, 12 | responsabilidade pela palavra , o utilitarismo nas relações dos homens 1813 6, 11 | podem fazer uns aos outros, utilizando os recursos da técnica militar. 1814 6, 10 | permanecer por muito tempo mera utopia, dado que existe real vontade 1815 5 | V. O MISTÉRIO PASCAL~ ~ 1816 6, 12 | com o declínio de muitos valores fundamentais que constituem 1817 3, 4(52) | exigência do coração. É uma variante como que «feminina» da fidelidade 1818 2, 3 | tresmalhada 27, ou a mulher que varre a casa à procura da dracma 1819 5, 7 | crucificado o vão encontrar vazio, e ouvem pela primeira vez 1820 6, 10 | por muitas solicitações, vê-se obrigado a escolher entre 1821 3, 4 | circunstâncias dramáticas.~A isto vem juntar-se o facto de que 1822 4, 6 | deixa «vencer pelo mal», mas vence «o mal com o bem» 69. É 1823 4, 6 | amor, que não se deixa «vencer pelo mal», mas vence «o 1824 5, 8 | renovação do mundo que o amor vencerá, em todos os eleitos, os 1825 7, 13 | a misericórdia de Deus e venerá-la, voltando-se para o Coração 1826 Benc | Bênção~Veneráveis irmãos e caríssimos filhos 1827 6, 10 | viragem que hoje se está a venficar na história.~A geração contemporânea 1828 4, 6 | o filho pródigo comece a ver-se a si próprio e às suas acções 1829 5, 7 | da hurnanidade. Dá-se na verade a «superabundância» da justiça, 1830 1, 2 | da técnica, nunca antes verificado na história, se tornou senhor 1831 5, 8 | precisamente então que se verificam plenamente as palavras pronunciadas 1832 6, 12 | justiça?~12. Não é difícil verificar que no mundo actual despertou 1833 1, 1 | da sua natureza, não pode verificar-se sem referência — não apenas 1834 3, 4(52) | A terminologia grega da versão dos Setenta apresenta-se 1835 3, 4 | remate desta revelação, na véspera da sua morte, diz ao Apóstolo 1836 7, 13 | homem sobre a terra in statu viatoris, em estado de peregrino. 1837 1, 2 | tornem, ao mesmo tempo, um vibrante apelo da Igreja à misericórdia, 1838 7, 14 | que recebe o seu dom. E, vice-versa, o que sabe receber o dom 1839 2, 3 | enviados por João Baptista vieram ter com Jesus e lhe perguntaram — « 1840 5, 7(70) | Exsultet» da Liturgia da Vigília Pascal.~ 1841 7 | VII. A MISERICÓRDIA DE DEUS 1842 8 | VIII. A ORAÇÃO DA IGREJA DOS 1843 4, 5 | misericórdia aparece profundamente vincada no conteúdo desta parábola 1844 6, 11 | possam vir a ser vítimas da violência de outros indivíduos, ambientes 1845 3, 4 | aliança que muitas vezes violou. Quando tomava consciência 1846 6, 10 | que sente profundamente a viragem que hoje se está a venficar 1847 4, 5 | o povo de Israel, não o visa em primeiro lugar.~Aquele 1848 4, 5(61) | rahªmim (tradução latina: viscera misericordiae), que identifica 1849 5, 9 | Maria pronunciou durante a visita que fez a Isabel, esposa 1850 1, 2 | Ele realizadas». Tornam-se visíveis em Cristo e por meio de 1851 2, 3 | Ide contar a João o que vistes e ouvistes: os cegos vêem, 1852 6, 11 | nações, possam vir a ser vítimas da violência de outros indivíduos, 1853 6, 10 | existir? Para que servem essas vitórias ganhas a tão grande preço?» 110.~ 1854 7, 13 | parte delas está só gravada vivamente no íntimo dos corações e 1855 4, 5 | herança numa terra longínqua «vivendo dissolutamente», em certo 1856 6, 11 | sociedades abastados e fartos, a viverem na abundância, dominados 1857 3, 4 | fundamental do povo eleito, vivido nos dias do êxodo: o Senhor 1858 5, 8 | é Deus de mortos, mas de vivos» 98. Na sua ressurreição 1859 4, 6 | manifesta quando o filho volta para casa.~Pode-se dizer, 1860 4, 6 | reencontrado» e ,por ter «voltado à vida». Esta alegria indica 1861 7, 13 | acolher os filhos pródigos que voltam à sua casa. São infinitas 1862 1, 2 | por vivo sentido de fé, voltam-se quase espontaneamente, por 1863 7, 13 | misericórdia de Deus e venerá-la, voltando-se para o Coração de Cristo. 1864 4, 5 | Quando tomou a decisão de voltar para a casa paterna e de 1865 3, 4 | a razão para de novo se voltarem para o Senhor, para Lhe 1866 3, 4 | e as filhas de Israel se voltem para o Senhor, apelando 1867 | vós 1868 3, 4(52) | é usado o binómio hesed we'emet (= graça e fidelidade), 1869 7, 14(125)| do Ano Santo de 1975, 25-XII-1975); e vol. XIV (1976), pp. 1870 7, 14(125)| Insegnamenti di Paolo VI, vol. XIII (1975), p. 1568 (Discurso 1871 7, 14(125)| 1975, 25-XII-1975); e vol. XIV (1976), pp. 40-42.~ 1872 4, 6 | encontrado» 65. No mesmo capítulo XV do Evangelho de S. Lucas