Cap.,  N.

 1 Int,  3 |        vicissitudes da história, uma sociedade mais justa, ou pelo menos
 2   1,  4 |      político, uma nova concepção da sociedade e do Estado e, consequentemente,
 3   1,  4 | consequentemente, da autoridade. Uma sociedade tradicional se dissolvia,
 4   1,  4 |      transformação era «a divisão da sociedade em duas classes, separadas
 5   1,  5 |            encontram-se frente a uma sociedade dividida por um conflito,
 6   1,  5 |    consequências directas na vida da sociedade e enquadra o trabalho diário
 7   1,  7 |         anterior à sua integração na sociedade política. De facto, «o Estado
 8   1,  10|              indefesos aparecem numa sociedade, tanto mais necessitam da
 9   1,  11|             indivíduo, a família e a sociedade lhe são anteriores, e ele
10   2,  12|                de uma organização da sociedade, tal como a propunha o «
11   2,  13|   necessariamente uma justa visão da sociedade. Segundo a Rerum novarum
12   2,  13|      designei de «subjectividade» da sociedade, que foi anulada pelo «socialismo
13   2,  13|        pessoa e da subjectividade da sociedade, é necessário responder
14   2,  14|           formulação do bem geral da sociedade inteira, mas sim o interesse
15   2,  15|             responsável por parte da sociedade e do Estado, tendente sobretudo
16   2,  15|              expansão.~Além disso, a sociedade e o Estado devem assegurar
17   2,  16|         livre de auto-organização da sociedade, com a criação de instrumentos
18   2,  16|              empresa e, em geral, da sociedade.~Se, portanto, olhando ao
19   2,  19|           destruições da guerra, uma sociedade democrática e inspirada
20   2,  19|     controlar de modo capilar toda a sociedade, para tornar impossível
21   2,  19|               está representada pela sociedade do bem-estar, ou sociedade
22   2,  19|           sociedade do bem-estar, ou sociedade do consumo. Ela tende a
23   2,  19|     materialismo, mostrando como uma sociedade de livre mercado pode conseguir
24   2,  19|            marxismo ao construir uma sociedade nova e melhor, por outro
25   3,  25|           feito para a liberdade. Na sociedade onde a sua organização reduz
26   3,  25|              interesse pessoal ao da sociedade no seu todo, mas procurar
27   3,  25|            neste mundo. Mas qualquer sociedade política, que possui a sua
28   3,  25|            mundo, ilumina a ordem da sociedade humana, enquanto a força
29   3,  25|          melhor as exigências de uma sociedade digna do homem, são rectificados
30   4,  31|                 no princípio de cada sociedade humana; nem sempre, porém,
31   4,  32|       importante fonte de riqueza na sociedade moderna. Aliás, muitos bens
32   4,  32|              uma fonte de riqueza na sociedade actual. Assim aparece cada
33   4,  32|            entre essas tendências da sociedade actual, e as do passado,
34   4,  35|       capitalismo de estado, mas uma sociedade do trabalho livre, da empresa
35   4,  35|    exigências fundamentais de toda a sociedade.~A Igreja reconhece a justa
36   4,  35|        especial ao serviço de toda a sociedade. O lucro é um regulador
37   4,  38|         transcender todo o regime da sociedade, rumo à verdade e ao bem.
38   4,  39|            único valor verdadeiro da sociedade, não subordinado a nenhum
39   4,  40|              capitalismo, ele e toda sociedade têm a obrigação de defender
40   4,  41|           poderia ser eliminada numa sociedade de tipo colectivista. Ora
41   4,  41|             que é Deus. Alienada é a sociedade que, nas suas formas de
42   4,  41|       solidariedade inter-humana.~Na sociedade ocidental foi superada a
43   4,  42|            as suas economias e a sua sociedade? É, porventura, este o modelo
44   4,  43|         considerada apenas como uma «sociedade de capitais»; é simultaneamente
45   4,  43|               é simultaneamente uma «sociedade de pessoas», da qual fazem
46   4,  43|         mesmo tempo, um direito. Uma sociedade onde este direito seja sistematicamente
47   5,  44|           apresenta a organização da sociedade segundo três poderes — legislativo,
48   5,  44|           leis do desenvolvimento da sociedade, ou de uma particular consciência
49   5,  45|             em si próprio a Nação, a sociedade, a família, as comunidades
50   5,  46|          quer da «subjectividade» da sociedade, mediante a criação de estruturas
51   5,  47|             questões levantadas pela sociedade não são examinadas à luz
52   5,  48|     associações em que se articula a sociedade. O Estado não poderia assegurar
53   5,  48|              de subsidiariedade: uma sociedade de ordem superior não deve
54   5,  48|    interferir na vida interna de uma sociedade de ordem inferior, privando-a
55   5,  48|  directamente, irresponsabilizando a sociedade, o Estado assistencial provoca
56   5,  49|            infelizmente frequente na sociedade moderna. É na múltipla actuação
57   5,  49|         cresce a «subjectividade» da sociedade. O indivíduo é hoje muitas
58   6,  54|      centralidade do homem dentro da sociedade, e para o capacitarem a
59   6,  54|            Estado, do ordenamento da sociedade nacional e internacional,
60   6,  57|          encontram, especialmente na sociedade moderna, formas de pobreza
61   6,  60|             problemas, causados pela sociedade industrial, só podiam ser
62   6,  60|           paz e na construção de uma sociedade digna do homem.~A disponibilidade
63   6,  61|                     61. No início da sociedade industrial, foi «o jugo
64   6,  61|      constantemente que a pessoa e a sociedade não têm necessidade apenas