Cap.,  N.

 1 Int,  3 | movimento empenhado na defesa da pessoa humana e na tutela da sua
 2   1,  4 |         para o sustento vital da pessoa e sua família. E a maior
 3   1,  5 |       dignidade transcendente da pessoa humana, nem em si próprio
 4   1,  6 |        força activa é inerente à pessoa, totalmente pertencente
 5   1,  6 |          assim à vocação de cada pessoa; mais, o homem exprime-se
 6   1,  7 |       próprios e inalienáveis da pessoa humana. Entre eles, é proeminente,
 7   1,  8 |         direito do operário como pessoa. Trata-se do direito ao «
 8   1,  11|          a correcta concepção da pessoa humana e do seu valor único,
 9   1,  11|       sua dignidade essencial de pessoa.~ ~
10   2,  13|         desaparece o conceito de pessoa como sujeito autónomo de
11   2,  13|        Desta errada concepção da pessoa, deriva a distorção do direito,
12   2,  13|    reconhecer a sua dignidade de pessoa e impede o caminho para
13   2,  13|           da concepção cristã da pessoa segue-se necessariamente
14   2,  13|         concepção da natureza da pessoa e da subjectividade da sociedade,
15   2,  13|          negação de Deus priva a pessoa do seu fundamento e consequentemente
16   2,  13|  dignidade e responsabilidade da pessoa.~O referido ateísmo está,
17   2,  14|         respeitar a dignidade da pessoa no outro (e, por consequência,
18   2,  14|          ateísmo e o desprezo da pessoa humana, que fazem prevalecer
19   2,  16|       respeitador dos valores da pessoa. Recorde-se aqui a multiforme
20   2,  19|   liberdade e aqueles valores da pessoa, em nome dos quais é preciso
21   3,  22|    respeitadoras da dignidade da pessoa.~Deste processo histórico,
22   3,  24|          suas Nações e a própria Pessoa de Cristo, como resposta
23   3,  26|         a favor da libertação da pessoa humana e da afirmação dos
24   3,  26|        seu ensinamento acerca da pessoa redimida em Cristo, mas
25   3,  29|         e a criatividade de cada pessoa, a sua capacidade de corresponder
26   4,  30| autonomia e o desenvolvimento da pessoa, foi sempre defendido pela
27   4,  32|         ressaltar uma verdade da pessoa, afirmada incessantemente
28   4,  32|       cuja raiz é a liberdade da pessoa, que se exprime no campo
29   4,  39|      dizer, em concreto, ser uma pessoa. Pensa-se aqui na família
30   4,  39|     ligar estavelmente com outra pessoa e de gerar filhos, ou que
31   4,  39|         necessária relação com a pessoa humana e acaba por a alienar
32   4,  40|     vontade e as preferências da pessoa que, no contrato, se encontram
33   4,  41|          o valor e a grandeza da pessoa em si próprio e no outro,
34   4,  41| capacidade de transcendência» da pessoa humana. O homem não se pode
35   4,  41|    falsas utopias. Ele, enquanto pessoa, consegue doar-se a uma
36   4,  41|     consegue doar-se a uma outra pessoa ou outras pessoas e, enfim,
37   4,  43|      desenvolvimento integral da pessoa humana no trabalho não contradiz,
38   4,  43|         e a promoção integral da pessoa.~À luz das «coisas novas»
39   4,  43|          paz social . Tal como a pessoa se realiza plenamente na
40   5,  44|       transcendente dignidade da pessoa humana, imagem visível de
41   5,  45|    liberdade, a Igreja defende a pessoa, que deve obedecer antes
42   5,  46|        de uma recta concepção da pessoa humana. Aquela exige que
43   5,  46|       dignidade transcendente da pessoa, tem, por método, o respeito
44   5,  47|       dignidade transcendente da pessoa .~Também nos Países onde
45   5,  47|      dignidade e dos direitos da pessoa .~A Igreja respeita a legítima
46   5,  47|     aquela visão da dignidade da pessoa, que se revela em toda a
47   5,  48|   pobreza e privação indignas da pessoa humana. Não faltaram, porém,
48   5,  49|    promovendo a sua dignidade de pessoa. Com profunda gratidão a
49   5,  49|  actuação de relações que vive a pessoa e cresce a «subjectividade»
50   5,  49|          nem ao Estado, já que a pessoa possui em si mesma um valor
51   6,  55|        carácter transcendente da pessoa humana» como, aliás, sempre
52   6,  59|         ampla ao serviço de cada pessoa, conhecida e amada na plenitude
53   6,  61|           Colocou a dignidade de pessoa no centro das suas mensagens
54   6,  61|    reiterou constantemente que a pessoa e a sociedade não têm necessidade