Cap.,  N.

 1 Int,  3 |            fundamento «que ninguém pode substituir» (1 Cor 3, 11).~
 2   1,  5 |           leitor contemporâneo não pode deixar de notar a severa
 3   1,  7 |            De facto, «o Estado não pode proibir a sua formação»,
 4   1,  8 |            justo salário», que não pode ser deixado «ao livre acordo
 5   1,  9 |            num mandamento, ninguém pode privar o homem: «a ninguém
 6   1,  10|       deveres do Estado . Este não pode limitar-se a «providenciar
 7   1,  10|             a rica e próspera, nem pode «transcurar a outra», que
 8   2,  13|      defende que esse mesmo bem se pode realizar prescindindo da
 9   2,  13|      social ou sujeito colectivo o pode substituir. A negação de
10   2,  17|         símbolo da aberração a que pode chegar o homem, quando se
11   2,  18| instrumento decisivo. Mas a guerra pode terminar sem vencedores
12   2,  19|         sociedade de livre mercado pode conseguir uma satisfação
13   2,  21|            um tal processo, não se pode todavia silenciar o facto
14   3,  23|       direitos do trabalho. Não se pode esquecer que a crise fundamental
15   3,  24|        sector da economia, nem ele pode ser definido simplesmente
16   3,  25|      Cristo na Cruz, é que o homem pode realizar o milagre da paz
17   3,  25|           igualmente capaz do mal; pode transcender o seu interesse
18   3,  28|            de o realizar, o que só pode acontecer com a ajuda dos
19   4,  35|          das condições da empresa. Pode acontecer que a contabilidade
20   4,  35|  moralmente inadmissível, isso não pode deixar de se reflectir futuramente
21   4,  35|        populações inteiras. Não se pode pretender que as dívidas
22   4,  37|           parte de Deus. Pensa que pode dispor arbitrariamente da
23   4,  37|        Deus lhe deu, e que o homem pode, sim, desenvolver, mas não
24   4,  39|      ambiente vital onde a criança pode nascer e desenvolver as
25   4,  39|          onde a vida, dom de Deus, pode ser convenientemente acolhida
26   4,  39|      ataques a que está exposta, e pode desenvolver-se segundo as
27   4,  39|            serviços .~Tudo isto se pode resumir afirmando mais uma
28   4,  40|       humano, cuja salvaguarda não pode ser garantida pos simples
29   4,  41|      pessoa humana. O homem não se pode doar a um projecto somente
30   4,  41|           do seu ser e o único que pode acolher plenamente o seu
31   4,  41|          obediência à verdade, não pode ser livre: a obediência
32   4,  41|        obstáculo a tal crescimento pode vir da manipulação realizada
33   4,  43|            de poder. A empresa não pode ser considerada apenas como
34   4,  43|     satisfatórios de ocupação, não pode conseguir nem a sua legitimação
35   5,  44|            de direitos que ninguém pode violar: seja indivíduo,
36   5,  44|            Estado. Nem tão-pouco o pode fazer a maioria de um corpo
37   5,  45|           de todos os valores, não pode tolerar que seja afirmado
38   5,  45|       determinadas circunstâncias, pode servir para julgar o seu
39   5,  46|            torne oportuno; ela não pode, portanto, favorecer a formação
40   5,  48|        economia de mercado, não se pode realizar num vazio institucional,
41   5,  48|           e condução do progresso, pode desempenhar funções de suplência
42   5,  51|             de modo que ninguém se pode considerar alheio ou indiferente
43   5,  51|            família humana. Ninguém pode afirmar que não é responsável
44   5,  52|          desenvolvidas (106).~Isto pode acarretar importantes mudanças
45   6,  53|          se segue que a Igreja não pode abandonar o homem e que «
46   6,  54|            Encíclica Rerum novarum pode ser lida como um importante
47   6,  58|        deve ser desprezado, porque pode criar ocasiões extraordinárias