Cap.,  N.

 1   1,  5 |            de «ligar e desligar na terra» para o Reino dos Céus (
 2   1,  5 |       orientava a presença sobre a terra. A própria atitude do Papa
 3   1,  6 |      destino universal dos bens da terra .~Por outro lado, é certo
 4   1,  6 |         considera, é o da posse da terra . Todavia isso não impede
 5   1,  11|           a única criatura sobre a terra a ser querida por Deus por
 6   2,  18|         forçadas a abandonar a sua terra e violentamente deportadas.~
 7   2,  19|          destino comum dos bens da terra. Uma certa abundância de
 8   3,  25|           dos novos céus e da nova terra (cf. 2 Ped 3, 13; Ap 21,
 9   3,  27|          no referente à divisão da terra em mundos fechados e em
10   4,  31|           acto de Deus que criou a terra e o homem, e ao homem deu
11   4,  31|            homem, e ao homem deu a terra para que a domine com o
12   4,  31|          Gen 1, 28-29). Deus deu a terra a todo o género humano,
13   4,  31|      destino universal dos bens da terra. Esta, pela sua própria
14   4,  31|    sustento da vida humana. Ora, a terra não dá os seus frutos, sem
15   4,  31|        apropria-se de uma parte da terra, adquirida precisamente
16   4,  31|     conjuntamente dominarem toda a terra.~Ao longo da história, sempre
17   4,  31|          factores — o trabalho e a terra —, no princípio de cada
18   4,  31|           a fecundidade natural da terra revelava-se e, de facto,
19   4,  31|       potencialidades criativas da terra e de ler profundamente as
20   4,  32|     importância nada inferior à da terra: é a propriedade do conhecimento,
21   4,  32|         homem é, em conjunto com a terra, o próprio homem. É a sua
22   4,  32|      potencialidades produtivas da terra e as múltiplas modalidades
23   4,  32|         decisivo da produção era a terra e mais tarde o capital,
24   4,  33| industrialização. Noutros casos, a terra é ainda o elemento central
25   4,  35|         dos meios de produção e da terra, relativamente à livre subjectividade
26   4,  37|         desordenada os recursos da terra e da sua própria vida. Na
27   4,  37|          dispor arbitrariamente da terra, submetendo-a sem reservas
28   4,  38|          dá ao equilíbrio geral da terra, empenhamo-nos demasiado
29   4,  38|         ecologia humana». Não só a terra foi dada por Deus ao homem,
30   5,  47|          para valorizar os bens da terra e a obter dele o sustento
31   5,  51|           entre os povos de toda a terra, tornam muito difícil ou
32   5,  52|         todos os homens e povos da terra dispôr deles em medida suficiente.
33   6,  53|           a única criatura sobre a terra a ser querida por Deus por
34   6,  58|           fosse o mais poderoso da terra, seria capaz de o fazer.