Cap.,  N.

 503   4,  42|               tentativa de os encarar e confia fideisticamente a sua solução
 504   2,  14|                 conflito, quando ele se configura como «luta pela justiça
 505   3,  23|             humana comum.~Parecia que a configuração europeia, saída da segunda
 506   6,  61|            centenário da Encíclica deve confirmar em sua tarefa todos os «
 507   1,  5 |                 da vida pública, e isto confirmar-se-ia ainda mais em seguida. Efectivamente,
 508   2,  14|                toda e qualquer forma de conflitualidade social. A Igreja sabe bem
 509   1,  4 |              campo económico, para onde confluíam as descobertas e as aplicações
 510   2,  20|          tradições populares, por vezes conformes à doutrina social cristã,
 511   5,  47|              verdade da própria fé e em conformidade com a dignidade transcendente
 512   6,  57|               asilos para os pobres, as confrarias, bem como homens e mulheres
 513   5,  51|              paz, contra os modelos que confundem o homem na massa, ignoram
 514   3,  25|                 leis , nunca poderá ser confundida com o Reino de Deus. A parábola
 515   4,  33|         estagnação e recessão, enquanto conheceram o desenvolvimento aqueles
 516   6,  55|             natureza, Divindade eterna, conhecerei a minha natureza» .~Portanto,
 517   5,  46|              sua vocação, a verdade que conheceu. No diálogo com os outros
 518   6,  59|                 serviço de cada pessoa, conhecida e amada na plenitude da
 519   1,  5 |              fundamentais da justiça na conjuntura económica e social de então .~
 520   3,  23|                segunda guerra mundial e consagrada no Tratado de Ialta, só
 521   2,  19|              está ainda em formação nas consciências, e o dado mais saliente
 522   4,  35|                empresários eficientes e conscientes das suas responsabilidades .~
 523   4,  33|           actualização. Aqueles que não conseguem acompanhar os tempos podem
 524   3,  24|           demonstram que não é possível consegui-lo sem desordenar o coração.~ ~
 525   3,  29|               imposta pela força, e não conseguida através do esforço da própria
 526   2,  19|                 povos, terminou sem ter conseguido estes fins; pelo contrário,
 527   4,  43|         esforços dos trabalhadores para conseguirem o pleno respeito da sua
 528   1,  7 |                diz acerca dos processos consentidos, ou pelo menos não excluidos
 529   4,  33|             intercomunicações, que lhes consentiria ver apreciadas e utilizadas
 530   2,  12|           primeiros de 1990. Estes e as consequentes transformações radicais
 531   3,  27|           duradoura, se forem obtidos e conservados em prejuízo de outros povos
 532   4,  34|             contexto do Terceiro Mundo, conservam a sua validade (em certos
 533   1,  8 |                 pende sobre cada um de «conservar a vida»; «daqui nasce por
 534   1,  6 |                 direito possa assumir — conservem hoje o seu valor. Isto deve
 535   4,  41|         alheamento, no qual ele aparece considerado apenas como um meio, e não
 536   3,  25|                 torne o mal impossível, consideram também poder usar todos
 537   4,  42|              mesmo a tomá-los em conta, considerando a priori condenada ao fracasso
 538   4,  39|            geração humana, e aliciado a considerar-se a si próprio e à sua vida
 539   1,  9 |               que, também no seu tempo, considerava certas questões como pertencentes
 540   4,  42|           liberdade humana integral e a considere como uma particular dimensão
 541   1,  9 |               da condição operária, que considero necessário recordar expressamente,
 542   2,  17|                  O erro, como se disse, consiste numa concepção da liberdade
 543   5,  46|                 a liberdade perde a sua consistência, e o homem acaba exposto
 544   5,  52|        importantes mudanças nos estilos consolidados de vida, com o objectivo
 545   3,  27|                 concretos para criar ou consolidar estruturas internacionais,
 546   6,  60|             vontade».~Todavia Leão XIII constatava com tristeza que as ideologias
 547   5,  47|                solução institucional ou constitucional. O contributo, por ela oferecido
 548   5,  44|            executivo e judicial — o que constituía, naquele tempo, uma novidade
 549 Int,  2 |             operante ao longo do tempo, constituindo aquela que seria chamada «
 550   5,  48|              intervenção, o que levou a constituir, de algum modo, um novo
 551 Int,  3 |             associações e organizações, constituíram como que um grande movimento
 552   1,  4 |               fazia ressaltar o vínculo constitutivo da liberdade humana com
 553   4,  33|           inacessível, e ao mesmo tempo constrangidos pela necessidade, estes
 554   5,  49|         desenvolvem funções primárias e constróem específicas redes de solidariedade.
 555   3,  28|             enormes arsenais militares, construídos para o conflito entre o
 556   4,  36|              que abranja a educação dos consumidores para um uso responsável
 557   6,  55|               às soluções permissivas e consumísticas, que buscam, sob vários
 558 Int,  3 |              valorização da vida de fé, conta-se também a actividade fecunda
 559   4,  35|           empresa. Pode acontecer que a contabilidade esteja em ordem e simultaneamente
 560   5,  44|         consciência de classe ou por um contacto com as fontes mais profundas
 561   1,  10|              isso aos operários, que se contam no número dos débeis e necessitados,
 562   4,  30|              dia prestar rigorosíssimas contas a Deus Juiz»; e, citando
 563 Int,  3 |                 Tradição da Igreja, que contém as «coisas antigas», desde
 564   1,  5 |          restabelecer a paz, e o leitor contemporâneo não pode deixar de notar
 565   2,  17|        interesse próprio, sem se deixar conter por qualquer obrigação de
 566   5,  50|                submetido pelos jovens à contestação. Contestar, de resto, não
 567   5,  50|             pelos jovens à contestação. Contestar, de resto, não quer dizer
 568   6,  59|            encarnar melhor nos diversos contextos sociais, económicos e políticos
 569   3,  25|                luta entre o bem e o mal continua, mesmo no coração do homem.~
 570   6,  60|                 as religiões têm hoje e continuarão a ter um papel proeminente
 571   3,  23|               que somente extremando as contradições sociais, através do embate
 572   1,  7 |         Impedindo tais associações, ele contradiz-se a si mesmo» .~Em conjunto
 573   4,  35|                pretender que as dívidas contraídas sejam pagas com sacríficios
 574   4,  35|               participação. Esta não se contrapõe ao livre mercado, mas requer
 575   5,  44|             classe, de grupo, de Nação, contrapõe-nos inevitavelmente uns aos
 576   3,  26|           muitos Países, e, longe de se contrapor à Igreja Católica, olha-a
 577   1,  4 |                momento culminante desta contraposição, quando aparecia já em plena
 578   3,  25|               em conta este facto e não contrapuser o interesse pessoal ao da
 579   4,  33|                de controle demográfico, contrárias à dignidade humana.~Muitos
 580   5,  47|             hoje à prevalência, não sem contrastes, do ideal democrático, em
 581   1,  11|                sem excluir o económico, contribuam para realizar aquele, embora
 582   6,  55|               amor a Deus e ao próximo, contribui para a valorização da dignidade
 583   4,  38|               damos conta da particular contribuição que cada uma delas dá ao
 584 Int,  3 |                sua dignidade, o que tem contribuído para construir, nas diversas
 585 Int,  2 |                 meus predecessores, que contribuíram para a tornar presente e
 586   2,  20|                 própria vida política é controlada por forças estrangeiras,
 587   2,  13|                 social e daqueles que a controlam, o que lhe torna muito mais
 588   1,  7 |           trabalho», afirma: «em toda a convenção estipulada entre patrões
 589   6,  55|           buscam, sob vários pretextos, convencê-lo da sua independência de
 590   6,  60|             outros também» . Ele estava convencido que os graves problemas,
 591   2,  15|            historicamente de dois modos convergentes: ou com políticas económicas,
 592   5,  46|              Uma democracia sem valores converte-se facilmente num totalitarismo
 593   3,  29|          pregação, de a acolher e de se converterem a Cristo. Não é possível
 594   3,  22|               sejam quais forem as suas convições pessoais — traz gravada
 595   3,  26|               caduco nessas tentativas, convida a reafirmar a positividade
 596 Int,  3 |        releitura» da Encíclica leonina, convidando a «olhar para trás», ao
 597   6,  60|             grandes religiões do mundo, convidando-as a dar um testemunho unânime
 598   1,  11|         inerentes à natureza do Estado, convirá voltar mais adiante. De
 599   2,  20|               das fronteiras do Estado, convivem grupos tribais, ainda não
 600   6,  60|             árduo requer o concurso e a cooperação eficaz de outros também» .
 601   4,  31|              Deus, pelo contrário, deve cooperar com eles para conjuntamente
 602   2,  16|                cristãos, na fundação de cooperativas de produção, de consumo
 603   3,  25|               procurar modos para a sua coordenação frutuosa. Com efeito, onde
 604   6,  57|              medidas internacionalmente coordenadas.~ ~
 605   5,  48|                necessidade e ajudá-la a coordenar a sua acção com a das outras
 606   1,  5 |                Cristo de «apascentar os cordeiros e as ovelhas» (cf. Jo 21,
 607   4,  36|          objectivas da sua constituição corpórea, e a actividade económica
 608   1,  5 |                 verdadeira doutrina, um corpus, que lhe permite analisar
 609   6,  56|                 fazerem nele as devidas correcções. Depois os Países do Terceiro
 610   4,  36|                 que permitam distinguir correctamente as formas novas e mais elevadas
 611   4,  35|             progresso.~Neste sentido, é correcto falar de luta contra um
 612   4,  35|               adequadamente usados e as correlativas necessidades humanas devidamente
 613   1,  11|            existem direitos que não são correlativos a qualquer obra por ele
 614   4,  32|          duração no tempo, procurar que corresponda positivamente às necessidades
 615   6,  58|         internacionalização da economia correspondam válidos organismos internacionais
 616   3,  28|               um débito de justiça. Mas corresponde também ao interesse e ao
 617   2,  18|           violentamente deportadas.~Uma corrida louca aos armamentos absorve
 618   3,  24|               esta questão é eliminada, corrompem-se a cultura e a vida moral
 619   5,  48|             segurança, acompanhada pela corrupção dos poderes públicos e pela
 620   5,  52|                que deixa atrás de si um cortejo de rancores e de ódios,
 621   4,  33|           necessidades — que antes eles costumavam resolver através das formas
 622   1,  5 |             além disso a decadência dos costumes, todas estas coisas fizeram
 623   6,  57|              mensagem social encontrará credibilidade primeiro no testemunho das
 624   2,  16|               produção, de consumo e de crédito, na promoção da instrução
 625   3,  29|                  negam, aos cidadãos de crenças diversas daquela da maioria,
 626   1,  6 |             produção, quer defronte aos crescentes fenómenos de pobreza ou,
 627   2,  21|          Organização das Nações Unidas. Cresceu não só a consciência do
 628   1,  8 |             palavras, escritas enquanto crescia o que foi chamado «capitalismo
 629   4,  39|             parte do homem e da mulher, cria um ambiente vital onde a
 630   2,  19|            Pode-se dizer que a situação criada deu lugar a diversas respostas.~
 631   4,  36|            necessidades artificialmente criadas que se opõem à formação
 632   4,  30|        originário destino comum de bens criados e ainda à vontade de Jesus
 633   4,  39|                um ambiente vital onde a criança pode nascer e desenvolver
 634   2,  12|         proletários, homens, mulheres e crianças; por outro lado, a não menor
 635   4,  31|             conhecer as potencialidades criativas da terra e de ler profundamente
 636   4,  32|          trabalho humano disciplinado e criativo e — enquanto parte essencial
 637   5,  48|               particulares de monopólio criem atrasos ou obstáculos ao
 638   6,  57|                desenham-se no horizonte crises dramáticas se não forem
 639   5,  45|            tolerar que seja afirmado um critério objectivo do bem e do mal,
 640   2,  12|          começasse pelo «socialismo», a crítica das soluções que se davam
 641   4,  41|            possível submeter a um exame crítico as premissas sobre as quais
 642   4,  41|                          41. O marxismo criticou as sociedades burguesas
 643   4,  33|               capitalismo original, na «crueldade» de uma situação que nada
 644   2,  12|                apreensão, em toda a sua crueza, da verdadeira condição
 645   4,  31|                 trabalho de um homem se cruza naturalmente com o de outros
 646   6,  59|               De facto, ela situa-se no cruzamento da vida e da consciência
 647   1,  8 |         puíblica», o «estrito dever» de cuidar adequadamente do bem-estar
 648   1,  4 |           política e social.~No momento culminante desta contraposição, quando
 649   4,  33|              económico, e aqueles que a cultivam, excluídos da sua posse,
 650   6,  57|            longo dos séculos, os monges cultivaram as terras, os religiosos
 651   1,  9 |       pensamento dos bens celestes e ao culto devido à majestade divina .
 652   4,  33|                 com frequência aparecem culturalmente desenraizados e encontram-se
 653   3,  24|                  o mistério de Deus. As culturas das diversas Nações constituem
 654   5,  48| consequentemente, se sinta estimulado a cumpri-lo com eficiência e honestidade.
 655   1,  8 |              mas apenas para garantir o cumprimento de quanto fora explicitamente
 656   6,  56|             ainda tornar mais difícil a cura de um mal já tão grave»,
 657   3,  26|                 não ser lançado fora do curso da história induziu muitos
 658   4,  39|       irrepetível destino. Muitas vezes dá-se o inverso; o homem é desencorajado
 659 Int,  2 |                 Qual «provém toda a boa dádiva e todo o dom perfeito» (
 660   1,  8 |               das partes: de modo que o dador de trabalho, uma vez paga
 661   4,  38|                 de extinção, porque nos damos conta da particular contribuição
 662   5,  48|               necessidades e carências, dando remédio a formas de pobreza
 663   2,  16|             situações de injustiça e de dano, ele desenvolveu um vasto
 664         | daquelas
 665   6,  58|              maior. Só esta consciência dará a coragem para enfrentar
 666   1,  10|                justiça, que quer que se dê a cada um o que lhe pertence. «
 667   3,  29|                impedem-nos de entrar no debate cultural, restringem à Igreja
 668   3,  29|               foram ainda completamente debeladas, existindo mesmo o risco
 669   2,  15|                pondo, em defesa do mais débil, algumas limitações à autonomia
 670   4,  39|                ética e religiosa, ficou debilitado, limitando-se apenas à produção
 671   1,  7 |               faça brutalizar a mente e debilitar o corpo». E pormenorizando
 672 Int,  3 |                 caracterizaram o último decénio do século passado. Enfim,
 673   2,  15|               autonomia das partes, que decidem as condições de trabalho,
 674   2,  14|              muitas vezes tomar posição decidida e coerentemente. A Encíclica
 675   3,  25|        evangélico, contra um adversário decidido a não se deixar vincular
 676   6,  63|                 de Maio do ano de 1991, décimo terceiro de pontificado.~ ~ ~ ~
 677   2,  20|       independência. De facto, sectores decisivos da economia permanecem ainda
 678   1,  9 |      internacionais , bem como da nossa Declaração conciliar e do meu constante
 679   3,  22|               geográfico mais amplo. No decurso dos anos '80, caem progressivamente
 680   1,  11|                 constante preocupação e dedicação da Igreja a favor daquelas
 681   1,  4 |             precedida por algumas, mais dedicadas a ensinamentos de carácter
 682   5,  47|             reformando os seus regimes, dêem à democracia um autêntico
 683   5,  48|           assistencial». As anomalias e defeitos, no Estado assistencial,
 684   5,  45|       religiosas e as próprias pessoas. Defendendo a própria liberdade, a Igreja
 685   3,  23|            justiça. Enquanto o marxismo defendia que somente extremando as
 686   5,  48|              como afirmaram aqueles que defendiam uma ausência completa de
 687   2,  19|                 materiais humanas que a defendida pelo comunismo, e excluindo
 688   4,  30|   desenvolvimento da pessoa, foi sempre defendido pela Igreja até aos nossos
 689   2,  13|               distorção do direito, que define o âmbito do exercício da
 690   4,  36|               No mundo onde surgem e se definem as novas necessidades, está
 691   3,  25|       progressivamente se desorganiza e definha.~Além disso, o homem, criado
 692   1,  11|                pelos pobres», opção que defini como «uma forma especial
 693   4,  43|               faz parte, da Nação e, em definitivo, da humanidade inteira .
 694 Int,  3 |                 não pretende dar juízos definitivos, não fazendo parte, por
 695   1,  5 |              todas estas coisas fizeram deflagrar um conflito» .~O Papa, e
 696   1,  6 |                 meios de produção, quer defronte aos crescentes fenómenos
 697   1,  4 |        recusasse vincular-se à verdade, degeneraria em arbítrio e acabaria por
 698   1,  8 |              salário», que não pode ser deixado «ao livre acordo das partes:
 699   4,  35|           barreiras e os monopólios que deixam tantos povos à margem do
 700   4,  36|                satisfação, é necessário deixar-se guiar por uma imagem integral
 701   6,  56|            ainda: «Quanto à Igreja, não deixará de modo nenhum faltar a
 702   6,  58|            plenamente, se os homens não deixarem de ver no necessitado, que
 703   3,  24|             provocado pelo ateísmo, que deixou as jovens gerações privadas
 704   2,  13|           Aprofundando agora a reflexão delineada, e fazendo ainda referência
 705   2,  12|            histórico e as previsões, aí delineadas, se revelam, à luz de quanto
 706   5,  46|             idóneos às formas políticas democráticas, e que todos quantos estão
 707   5,  47|               de uma crise dos sistemas democráticos, que às vezes parecem ter
 708   3,  24|                 Deus, mas os resultados demonstram que não é possível consegui-lo
 709   6,  56|             parte que lhe compete e não demore porque o atraso poderia
 710   1,  4 |       alimentada pelas concepções então denominadas «socialistas», Leão XIII
 711   2,  18|              dos blocos ou impérios, já denunciada nos diversos Documentos
 712   4,  39|         Sollicitudo rei socialis, foram denunciadas as campanhas sistemáticas
 713   5,  51|               em construir o seu futuro depende da concepção que tem de
 714   1,  10|              que são afirmações que não dependem de uma determinada concepção
 715   2,  13|               sua iniciativa, acaba por depender da máquina social e daqueles
 716   4,  33|  desenvolvimento dos Países mais pobres dependeria do seu isolamento do mercado
 717   2,  18|               sua terra e violentamente deportadas.~Uma corrida louca aos armamentos
 718   2,  17|                esses ligadas, e guerras derivadas da luta de classes, guerras
 719   2,  12|                 indicar melhor os males derivados da instauração deste tipo
 720   2,  18|                 é combatida, com enorme derramamento de sangue, em várias partes
 721   2,  19|                 do consumo. Ela tende a derrotar o marxismo no terreno de
 722   3,  23|                 lutas que conduziram ao derrube do marxismo insistem com
 723   2,  13|            série de relações sociais, e desaparece o conceito de pessoa como
 724   4,  33|              sobre os homens, ainda não desapareceram; pelo contrário, para os
 725   3,  23|             testemunho da verdade. Isto desarmou o adversário, porque a violência
 726   3,  28|            tornar-se disponíveis, com a desarticulação dos enormes arsenais militares,
 727   3,  22|          rancores, além de uma economia desastrosa e de duros conflitos sociais.
 728   1,  4 |                  para onde confluíam as descobertas e as aplicações das ciências,
 729   4,  37|               nosso tempo. O homem, que descobre a sua capacidade de transformar
 730   2,  20|               um grandioso processo de «descolonização», pelo qual numerosos Países
 731   5,  47|            política geram, com o tempo, desconfiança e apatia e consequentemente
 732   1,  5 |        contemporânea, enquanto cresce o descrédito das ideologias. Como então,
 733   1,  5 |         primeiro parágrafo da Encíclica descreve as «coisas novas», que lhe
 734   3,  22|                 mundial que acabamos de descrever, e que aparece já exposta
 735   6,  57|                nunca será exclusiva nem descriminatória relativamente aos outros
 736   4,  41|                 nas formas analisadas e descritas por Karl Marx. Pelo contrário,
 737   3,  27|                  a laboriosidade, foram descuradas. É precisa uma paciente
 738   6,  56|         múltiplos âmbitos da realidade.~Desejava, de modo particular, que
 739   2,  16|                  na luta para as obter, desempenhou um importante papel a acção
 740   2,  15|                 de condições de vida ao desempregado .~A Encíclica e o Magistério
 741   3,  23|                  O factor decisivo, que desencadeou as mudanças, é certamente
 742   4,  39|              dá-se o inverso; o homem é desencorajado de realizar as autênticas
 743   3,  29|        utilitários, com uma solicitação desenfreada dos instintos e das tendências
 744   2,  17|              alimentam novos ódios e se desenham no horizonte novas ideologias
 745   6,  57|                vias de desenvolvimento, desenham-se no horizonte crises dramáticas
 746   4,  33|       frequência aparecem culturalmente desenraizados e encontram-se em situações
 747   3,  24|                marxismo tinha prometido desenraizar do coração do homem a necessidade
 748   4,  37|           trabalho, esquece que este se desenrola sempre sobre a base da doação
 749   3,  26|                Os acontecimentos de '89 desenrolam-se prevalentemente nos Países
 750   2,  15|              jurídico dentro do qual se desenrolem os relacionamentos económicos,
 751   5,  49|           outras sociedades intermédias desenvolvem funções primárias e constróem
 752   4,  39|                que está exposta, e pode desenvolver-se segundo as exigências de
 753   2,  16|                injustiça e de dano, ele desenvolveu um vasto campo de actividade
 754   1,  6 |                    Isto mesmo retomei e desenvolvi na Encíclica Laborem exercens .~
 755   1,  6 |          profunda do problema, que será desenvolvida mais adiante.~ ~
 756   5,  52|         usufruídas pelas economias mais desenvolvidas (106).~Isto pode acarretar
 757   2,  21|             actuar para sanar os graves desequilíbrios entre as diversas áreas
 758   5,  52|         exploração de multidões humanas desesperadas, que não vêem possibilidade
 759   2,  18|             para auxílio às Nações mais desfavorecidas. O progresso científico
 760   2,  15|                fenómenos vergonhosos de desfrutamento, com prejuízo sobretudo
 761   2,  16|       precisamente dessa atitude vieram desgraças muito graves.~ ~
 762   1,  11|            Igreja, daquela que agora se designa «opção preferencial pelos
 763 Int,  3 |              pelos nossos pais na fé e, designadamente, sobre o que «os Apóstolos
 764   1,  10|         filosofia grega; desde Pio XI é designado pela expressão mais significativa «
 765   2,  13|              própria autonomia. É o que designei de «subjectividade» da sociedade,
 766   3,  26|             humana para colaborar com o desígnio misericordioso de Deus que
 767   5,  47|              que se sente prejudicada e desiludida. Disso resulta a crescente
 768   4,  37|                privado do comportamento desinteressado, gratuito, estético que
 769   1,  5 |                21, 15-17) e de «ligar e desligar na terra» para o Reino dos
 770   3,  28|                mais por uma situação de desordem económica, de insatisfação
 771   4,  37|          consome de maneira excessiva e desordenada os recursos da terra e da
 772   3,  24|                possível consegui-lo sem desordenar o coração.~ ~
 773   3,  25|              social progressivamente se desorganiza e definha.~Além disso, o
 774   6,  56|               real, se revela uma grave desorientação na obra de reconstrução.
 775   1,  7 |       proporcional «à soma das energias despendidas no trabalho»; depois conclui: «
 776   5,  52|                o objectivo de limitar o desperdício dos recursos ambientais
 777   3,  23|                 adversário e procurando despertar nele o sentido da dignidade
 778   5,  48|                 um acréscimo enorme das despesas. De facto, parece conhecer
 779   6,  58|          fenómeno este que não deve ser desprezado, porque pode criar ocasiões
 780         | dessas
 781   1,  6 |               como «a actividade humana destinada a prover às necessidades
 782   3,  27|                 por sua natureza, estar destinado a unir os povos, e não a
 783   5,  52|                Nunca mais a guerra, que destrói a vida dos inocentes, que
 784   5,  44|                  explorando ou tentando destruí-la .~ ~
 785   1,  7 |               os direitos naturais, não destruí-los. Impedindo tais associações,
 786   2,  19|                 reconstruir, depois das destruições da guerra, uma sociedade
 787   4,  36|         materialista, em certo sentido, destrutiva das necessidades humanas.
 788   2,  18|                vez mais aperfeiçoadas e destrutivas, enquanto a uma ideologia,
 789   4,  33|            novarum, falar de exploração desumana. Apesar das grandes mudanças
 790   1,  5 |             conflito, tanto mais duro e desumano por não conhecer regra nem
 791   4,  33|       modalidades de produção e consumo desvaloriza certos conhecimentos já
 792   2,  17|               da liberdade humana que a desvincula da obediência à verdade
 793   1,  8 |                tempo — para intervir na determinação destes contratos, mas apenas
 794   4,  39|             homem recebe as primeiras e determinantes noções acerca da verdade
 795   2,  15|                este, porém, a tarefa de determinar o enquadramento jurídico
 796   2,  12|            ricos, redundava de facto em detrimento daqueles mesmos que se propunha
 797   5,  48|              bem-estar». Esta alteração deu-se em alguns Países, para responder
 798   3,  28|               do próprio progresso; mas deve-lhes ser dada uma razoável oportunidade
 799   1,  8 |             parte, sem de nada mais ser devedor» . O Estado, não tem poder —
 800   4,  38|              doado a si mesmo por Deus, devendo por isso respeitar a estrutura
 801   1,  11|            solução da questão social se deverá esperar do Estado. Pelo
 802   4,  30|                    do uso dos seus bens deverão um dia prestar rigorosíssimas
 803   6,  57|              fizestes» (Mt 25, 40), não deviam permanecer um piedoso desejo,
 804   4,  35|       correlativas necessidades humanas devidamente satisfeitas. Todavia o lucro
 805   6,  56|                isso, em fazerem nele as devidas correcções. Depois os Países
 806   4,  43|             criação, em moldes e tempos devidos, de ocasiões de trabalho
 807   1,  5 |         sociedade e enquadra o trabalho diário e as lutas pela justiça
 808   4,  32|        importante notar a existência de diferenças específicas entre essas
 809   3,  24|       constituem fundamentalmente modos diferentes de enfrentar a questão sobre
 810   4,  38|              tanto podem facilitar como dificultar o seu viver conforme à verdade.
 811   5,  49|         mentalidade individualista hoje difundida, requer-se um concreto empenho
 812   2,  21|              reacção aos seus erros, se difundiu um sentimento mais vivo
 813   5,  46|         firmemente aderem a ela não são dignos de confiança do ponto de
 814   4,  32|       importantes virtudes, tais como a diligência, a laboriosidade, a prudência
 815   5,  47|               apatia e consequentemente diminuição da participação política
 816   3,  28|                 porém, não deve levar a diminuir os esforços de apoio e ajuda
 817   3,  27|            graves conflitos e lutos, se diminuírem a tensão moral e a força
 818   5,  49|          comunidades reais de pessoas e dinamizam o tecido social, impedindo-o
 819   4,  34|            instrumento mais eficaz para dinamizar os recursos e corresponder
 820   2,  15|             Estado deve concorrer tanto directa como indirectamente. Indirectamente
 821   1,  5 |            propõe as suas consequências directas na vida da sociedade e enquadra
 822   1,  5 |              por não conhecer regra nem directriz. Foi precisamente sobre
 823   1,  5 |      pronunciar-se sobre elas e indicar directrizes para a justa solução dos
 824   6,  60|            social .~No mesmo Documento, dirigi precisamente um apelo às
 825   2,  16|              marxista, contra a qual se dirigia a Rerum novarum.~Essas mesmas
 826   4,  39|          indefesos.~Estas críticas, são dirigidas não tanto contra um sistema
 827   6,  58|         concepção adequada do bem comum dirigido a toda a família humana.
 828   1,  10|             Estado deve preferentemente dirigir os seus cuidados e as suas
 829   6,  57|          constante tradição, impele-a a dirigir-se ao mundo no qual, apesar
 830   6,  60|                porquê o Papa João XXIII dirigiu a sua Encíclica sobre a
 831   5,  50|               actuais e personalizados, discernindo o que na tradição é válido
 832   6,  59|                 em diálogo com diversas disciplinas que se ocupam do homem,
 833 Int,  3 |            nossa responsabilidade, como discípulos do «único Mestre», Cristo (
 834   2,  18|                todas as controvérsias e discórdias, que surgem nos Países do
 835   4,  30|              doutrina, primeiramente no discurso à III Conferência do Episcopado
 836   2,  14|              pouco a pouco numa honesta discussão, fundada na busca da justiça» .~
 837   4,  36|           difusão é índice de uma grave disfunção do sistema social, e subentende
 838   5,  49|              por parte do Estado, e não dispõe de recursos suficientes.
 839   4,  33|           homens, talvez a maioria, não dispõem de instrumentos que consintam
 840   3,  28|                recursos podem tornar-se disponíveis, com a desarticulação dos
 841   5,  52|                 homens e povos da terra dispôr deles em medida suficiente.
 842   2,  20|            independência e o direito de disporem livremente de si. Com a
 843   1,  9 |            devemos interrogar-nos se os dispositivos legais vigentes e a práxis
 844   5,  46|                 totalitarismo aberto ou dissimulado, como a história demonstra.~
 845   1,  4 |                sociedade tradicional se dissolvia, e começava-se a formar
 846   1,  5 |                orientação oferece-me, à distância de cem anos, a oportunidade
 847   2,  16|        actividade sindical, reformista, distante das utopias da ideologia
 848   4,  36|           possui critérios que permitam distinguir correctamente as formas
 849   2,  13|           concepção da pessoa, deriva a distorção do direito, que define o
 850   4,  39|                 baseadas numa concepção distorcida do problema demográfico
 851   3,  27|       económicas mais elementares foram distorcidas, e virtudes fundamentais
 852   6,  57|           alguns dos primeiros cristãos distribuíam os seus bens pelos pobres
 853   2,  12|            remediar este mal (a injusta distribuição das riquezas e a miséria
 854   1,  8 |              mesmo em falar de «justiça distributiva» .~ ~
 855   2,  17|              1914 e 1945. Foram guerras ditadas pelo militarismo e pelo
 856   3,  22|         progressivamente certos regimes ditatoriais e opressivos em alguns Países
 857   3,  27|                a unir os povos, e não a dividi-los. A paz e a prosperidade,
 858   1,  5 |     encontram-se frente a uma sociedade dividida por um conflito, tanto mais
 859   6,  55|             doutrina: «Na tua natureza, Divindade eterna, conhecerei a minha
 860   6,  62|                provém do infinito poder divino, que diz: «Eis que eu faço
 861   6,  56|             estímulo para o seu estudo, divulgação e aplicação nos múltiplos
 862   6,  56|                em estudar, aprofundar e divulgar a doutrina social cristã.
 863   1,  8 |                 Estado, não tem poder — dizia-se naquele tempo — para intervir
 864   4,  38|                 entregue; mas o homem é doado a si mesmo por Deus, devendo
 865   4,  41|             humana. O homem não se pode doar a um projecto somente humano
 866   4,  41|               enquanto pessoa, consegue doar-se a uma outra pessoa ou outras
 867   4,  31|      inteligência e liberdade, consegue dominá-la e estabelecer nela a sua
 868   2,  16|         Movimento foi, em certa medida, dominado por aquela mesma ideologia
 869   5,  48|            exagerado do sector estatal, dominando mais por lógicas burocráticas
 870   4,  41|                do prazer, incapaz já de dominar os seus instintos e paixões
 871   4,  31|                 eles para conjuntamente dominarem toda a terra.~Ao longo da
 872   3,  27|               cometeram nos anos em que dominava o comunismo, e mesmo antes;
 873   4,  31|            homem deu a terra para que a domine com o seu tabalho e goze
 874   4,  38|             natural e moral, de que foi dotado. Neste contexto, são de
 875   2,  13|          própria natureza humana, estão dotados — subordinando-se sempre
 876   2,  18|               que forneça justificações doutrinais para a nova guerra. E esta
 877   6,  57|         desenham-se no horizonte crises dramáticas se não forem tomadas medidas
 878   3,  27|               deles de forma correcta e duradoura, se forem obtidos e conservados
 879   1,  5 |                 um conflito, tanto mais duro e desumano por não conhecer
 880   1,  5 |        opulência dos outros, o Papa não duvidou ser seu dever intervir,
 881   1,  11|               único, enquanto «o homem (è) a única criatura sobre
 882 Int,  1 |          numerosos Bispos, instituições eclesiais, centros de estudos, empresários
 883   4,  37|        estritamente ligada, é a questão ecológica. O homem, tomado mais pelo
 884   3,  26|                 teorias materialistas e economicistas.~Na crise do marxismo, ressurgem
 885   1,  5 |                do facto de que a paz se edifica sobre o fundamento da justiça:
 886   2,  20|               como que um atalho para a edificação da Nação e do Estado, e
 887   5,  47|               uma família e a acolher e educar os filhos, exercitando responsavelmente
 888   4,  36|                urgente, uma grande obra educativa e cultural, que abranja
 889   4,  33|               consintam entrar, de modo efectivo e humanamente digno, dentro
 890   3,  27|              marxismo teve naturalmente efeitos de grande alcance no referente
 891   4,  43|                 a maior produtividade e eficácia do próprio trabalho, embora
 892   2,  20|              também os quadros para uma eficiente e responsável gestão da
 893   6,  55|               de Deus, encerrando-o num egoísmo que acaba por lesar a si
 894   5,  44|                sentido de uma afirmação egoísta. A raiz do totalitarismo
 895   6,  53|               esta, e só esta. Se a foi elaborando pouco a pouco de forma sistemática,
 896   5,  47|              mas antes na base da força eleitoral ou financiária dos grupos
 897   3,  27|                relações económicas mais elementares foram distorcidas, e virtudes
 898   3,  28|             mais próspero para todos. A elevação dos pobres é uma grande
 899   4,  36|    correctamente as formas novas e mais elevadas de satisfação das necessidades
 900   3,  29|                  Não se trata apenas de elevar todos os povos ao nível
 901   4,  33|        dignidade, e procura-se às vezes eliminá-los da história por meio de
 902 Int,  2 |               servir-Se de um documento emanado há cem anos da Cátedra de
 903   3,  23|        contradições sociais, através do embate violento, seria possível
 904   3,  22|               Deste processo histórico, emergiram novas formas de democracia,
 905   4,  34|                é homem, com base na sua eminente dignidade. Esse algo que
 906   4,  43|                 o seu trabalho, o homem empenha-se não só para proveito próprio,
 907 Int,  3 |                 que um grande movimento empenhado na defesa da pessoa humana
 908 Int,  3 |                da Igreja, e, como tais, empenham a autoridade do seu Magistério.
 909   4,  38|              equilíbrio geral da terra, empenhamo-nos demasiado pouco em salvaguardar
 910   6,  56|            Encíclica, a todos os que se empenharam em estudar, aprofundar e
 911   6,  57|          mulheres de todas as condições empenharam-se a favor dos pobres e dos
 912   4,  32|               capacidades de iniciativa empresarial .~Um tal processo, que faz
 913   1,  8 |               pelo proprietário ou pelo empresário, e que, por vontade ou sem
 914   1,  5 |          próprio nem nos adversários, e encaminhá-las para uma recta solução.~
 915   4,  42|                 e que para ele se devem encaminhar os esforços dos Países que
 916   6,  58|               controle e orientação que encaminhem a economia para o bem comum,
 917   5,  46|                            46. A Igreja encara com simpatia o sistema da
 918   4,  42|         fracasso toda a tentativa de os encarar e confia fideisticamente
 919   5,  46|                 a fé cristã não presume encarcerar num esquema rígido a variável
 920   5,  47|          plenitude no mistério do Verbo encarnado .~ ~
 921   6,  59|         dimensão interdisciplinar. Para encarnar melhor nos diversos contextos
 922   2,  18|                 de si próprios, vêem-se encerrados nos limites sufocantes de
 923   6,  55|                de toda a lei e de Deus, encerrando-o num egoísmo que acaba por
 924   6,  61|                 Rerum novarum, a Igreja encontra-se ainda diante de «coisas
 925 Int,  3 |              nos circundam e em que nos encontramos como que imersos, frequentemente
 926   1,  10|               com o nome «amizade», que encontrámos já na filosofia grega; desde
 927   6,  57|               que a sua mensagem social encontrará credibilidade primeiro no
 928   5,  46|                a parcela de verdade que encontre na experiência de vida e
 929   3,  24|                cada homem. Esta procura encontrou guia e apoio no testemunho
 930   1,  4 |                século passado, a Igreja encontrou-se diante de um processo histórico,
 931   5,  49|                todos para sustentá-lo e encorajá-lo nas suas iniciativas.~Para
 932   4,  43|             trabalho, embora isso possa enfraquecer estruturas consolidadas
 933   4,  43|            esforço dos responsáveis que enfrentam os problemas concretos em
 934   4,  39|              sede da cultura da vida.~O engenho humano parece orientar-se,
 935   6,  53|               homem, porque cada um foi englobado no mistério da redenção
 936   2,  15|                 cidadão a uma «peça» na engrenagem da máquina do Estado. Igualmente
 937   1,  5 |         directas na vida da sociedade e enquadra o trabalho diário e as lutas
 938   4,  42|             sector da economia não está enquadrada num sólido contexto jurídico
 939   3,  24|             mais exaustiva, se o virmos enquadrado na esfera da cultura, através
 940   5,  47|               crescente incapacidade de enquadrar os interesses particulares
 941   1,  5 |           Efectivamente, para a Igreja, ensinar e difundir a doutrina social
 942   2,  14|               luta de classes. O Papa — entenda-se! — não pretende condenar
 943   4,  42|                 se por «capitalismo» se entende um sistema onde a liberdade
 944   5,  47|                  a liberdade religiosa, entendida como direito a viver na
 945   3,  29|                o progresso não deve ser entendido de modo exclusivamente económico,
 946   4,  39|               os próprios gostos, e que entram em concorrência com outras
 947   6,  58|          excluídos ou marginalizados, a entrarem no círculo do desenvolvimento
 948   6,  62|                 história quando Cristo «entregar o reino a Deus Pai (...)
 949   4,  38|                  segundo a qual lhe foi entregue; mas o homem é doado a si
 950   1,  4 |                    esta situação estava entrelaçada com uma acentuada alteração
 951   4,  43|            políticos e culturais que se entrelaçam mutuamente . A esse empenhamento,
 952         | Entretanto
 953 Int,  3 |                ao futuro», quando já se entrevê o terceiro Milénio da era
 954   4,  39|                numa «guerra química», a envenenar a vida de milhões de seres
 955   1,  5 |            viver as novas situações sem envilecer a dignidade transcendente
 956   5,  49|                num diálogo contínuo que envolve as gerações passadas e as
 957   4,  30|           discurso à III Conferência do Episcopado latino-americano, em Puebla,
 958   2,  14|                e o imperialismo daquela época impunham no âmbito das relações
 959   5,  47|          composição feita com base numa equilibrada hierarquia de valores e,
 960   5,  46|            variável segundo os diversos equilíbrios políticos. A este propósito,
 961   6,  58|         organismos internacionais sejam equitativamente representados os interesses
 962   4,  33|                 a obtenção de um acesso equitativo ao mercado internacional,
 963   3,  28|           história e por ela respondem, equivale a um débito de justiça.
 964   4,  34|             comercialização dos valores equivalentes e das formas de justiça,
 965   1,  9 |               dessa liberdade» .~Não se equivocaria quem visse, nesta clara
 966         | eram
 967   3,  28|         redefinindo as prioridades e as escalas de valores, que estão servindo
 968   5,  47|                  Não se trata apenas do escândalo do aborto, mas de diversos
 969   1,  11|             para os sufocar .~A ninguém escapa a actualidade destas reflexões.
 970   4,  40|                humanas importantes, que escapam à sua lógica; há bens que,
 971   6,  58|          aqueles povos e Países que têm escasso peso no mercado internacional,
 972   1,  7 |                Não é justo nem humano — escreve ele — exigir do homem um
 973   6,  56|            solução da questão operária, escreveu esta palavra decisiva: «
 974   6,  60|                 este contributo e, como escrevi na Encíclica Sollicitudo
 975   2,  14|                  e na Quadragesimo anno escrevia-se: «com efeito, a luta de
 976 Int,  3 |                na imagem evangélica do «escriba instruído nas coisas do
 977   1,  8 |                Deus que estas palavras, escritas enquanto crescia o que foi
 978   5,  44|                 outros poderes e outras esferas de competência que o mantenham
 979   5,  49|              que procura a verdade e se esforça por vivê-la e aprofundá-la
 980   2,  18|                 enquanto aqueles que se esforçam por encontrar soluções pacíficas
 981   4,  36|                 É necessário, por isso, esforçar-se por construir estilos de
 982   2,  13|           sociabilidade do homem não se esgota no Estado, mas realiza-se
 983   3,  27|               moral, enquanto os povos, esgotados por longas privações, pedem
 984   4,  31|           riqueza, sendo o trabalho uma espécie de ajuda e apoio a tal fecundidade.
 985   4,  38|           habitat» natural das diversas espécies animais ameaçadas de extinção,
 986   1,  4 |                de previdência social, o espectro da morte pela fome.~Consequência
 987   4,  43|               da ilícita exploração, da especulação, e da ruptura da solidariedade
 988   5,  48|        actividades ilegais ou puramente especulativas, é um dos obstáculos principais
 989   1,  11|                questão social se deverá esperar do Estado. Pelo contrário,
 990   4,  33|          tradicionais —, aliciados pelo esplendor de uma opulência ostensiva,
 991   3,  24|               defesa do trabalho une-se espontaneamente a esta, a favor da cultura
 992   3,  26|           marxismo, ressurgem as formas espontâneas da consciência operária,
 993   5,  49|           família com o apoio mútuo dos esposos, e depois com os cuidados
 994   6,  59|                o homem não se perca nem esqueça a sua dignidade e vocação.~
 995   4,  37|                 com o próprio trabalho, esquece que este se desenrola sempre
 996   5,  49|                administração do Estado, esquecendo-se que a convivência entre
 997   5,  46|              não presume encarcerar num esquema rígido a variável realidade
 998   6,  58|             toda a família humana. Hoje está-se a verificar a denominada «
 999   1,  5 |                rasto dos predecessores, estabelecia um paradigma permanente
1000   4,  32|                 ter pago o preço justo, estabelecido de comum acordo, mediante
1001   4,  33|              foram excluídos registaram estagnação e recessão, enquanto conheceram
1002   4,  33|               Muitos outros, embora não estando totalmente marginalizados,