Cap.,  Parágrafo

  1 Benc      |                MEDIANTE O TRABALHO que o homem deve procurar-se o pão quotidiano
  2 Benc      |          actividade realizada pelo mesmo homem, tanto manual como intelectual,
  3 Benc      |              actividades para as quais o homem tem capacidade e está predisposto
  4 Benc      |                 que dominasse a terra, o homem, por isso mesmo, desde o
  5 Benc      |         características que distinguem o homem do resto das criaturas,
  6 Benc      |               chamar trabalho; somente o homem tem capacidade para o trabalho
  7 Benc      |              para o trabalho e somente o homem o realiza preenchendo ao
  8 Benc      |                  uma marca particular do homem e da humanidade, a marca
  9 Int,    1 |                  mais ainda dedicá-lo ao homem, visto no amplo contexto
 10 Int,    1 |                Romana de São Pedro, se o homem « é a primeira e fundamental
 11 Int,    1 |            construída cada dia a vida do homem, da qual esta recebe a própria
 12 Int,    1 |        internacional. Se é verdade que o homem se sustenta com o pão granjeado
 13 Int,    1 |                um progresso autêntico do homem e da sociedade.~ ~
 14 Int,    2 |               trabalho, como problema do homem, se encontra mesmo ao centro
 15 Int,    2 |             velha », tão antiga quanto o homem e a sua vida sobre a face
 16 Int,    2 |               terra. A situação geral do homem no mundo contemporâneo,
 17 Int,    3 |             Igreja e da sua concepção do homem e da vida social e, especialmente,
 18 Int,    3 |                 ponto de vista do bem do homem. E se a solução — ou melhor,
 19   2       |                       II. O TRABALHO E O HOMEM~ ~
 20   2,    4 |             fundamental da existência do homem sobre a terra. E ela radica-se
 21   2,    4 |                ciências centralizadas no homem: a antropologia, a paleontologia,
 22   2,    4 |        acentuá-lo desde já — acredita no homem. Ela pensa no homem e encara-o
 23   2,    4 |          acredita no homem. Ela pensa no homem e encara-o não apenas à
 24   2,    4 |              Deus vivo. Ao referir-se ao homem ela procura exprimir aqueles
 25   2,    4 |             Criador e Redentor, ligou ao homem.~A Igreja vai encontrar
 26   2,    4 |                 pelo que diz respeito ao homem, já no contexto do mistério
 27   2,    4 |           verdades são as que decidem do homem, desde o princípio, e que,
 28   2,    4 |                 Criador com a criação no homem. Ouando este, criado « à
 29   2,    4 |                  profunda do trabalho. O homem é imagem de Deus, além do
 30   2,    4 |             desempenho de tal mandato, o homem, todo e qualquer ser humano,
 31   2,    4 |                 um específico domínio do homem sobre a « terra »; e, por
 32   2,    4 |                universo visível em que o homem habita; por extensão, porém,
 33   2,    4 |                 do raio de influência do homem e da sua procura de prover
 34   2,    4 |                 actividade consciente do homem, podem ser descobertas e
 35   2,    4 |                  permanecem ainda para o homem algo quase desconhecido
 36   2,    4 |            antiquíssimo texto bíblico. O homem, ao tornar-se — mediante
 37   2,    4 |   indissoluvelmente ligada ao facto de o homem ter sido criado, como varão
 38   2,    4 |            gigantesco, mediante o qual o homem « submete a terra » com
 39   2,    5 |                 uma vez que o domínio do homem sobre a terra se realiza
 40   2,    5 |              cultura e da civilização. O homem domina a terra quer pelo
 41   2,    5 |                 recursos naturais. Mas o homem, além disso, « submete a
 42   2,    5 |             químicos — com o trabalho do homem, tanto o trabalho físico
 43   2,    5 |              agricultura a actividade do homem, em muitos casos, deixou
 44   2,    5 |                   trabalha », enquanto o homem só cuida nela, tornando
 45   2,    5 |                trabalho continua a ser o homem.~O desenvolvimento da indústria
 46   2,    5 |               conjunto de meios de que o homem se serve no próprio trabalho,
 47   2,    5 |           indubitavelmente uma aliada do homem. Ela facilita-lhe o trabalho,
 48   2,    5 |    transformar-se quase em adversária do homem, como sucede: quando a mecanização
 49   2,    5 |            trabalho « suplanta » o mesmo homem, tirando-lhe todo o gosto
 50   2,    5 |            exaltação da máquina, reduz o homem a ser escravo da mesma.~
 51   2,    5 |                  a terra », dirigidas ao homem desde o princípio, forem
 52   2,    5 |                  histórica do domínio do homem sobre a natureza.~A época
 53   2,    5 |            sujeito, que é precisamente o homem. Tais interrogações contêm
 54   2,    6 |                   em virtude das quais o homem tem o dever de submeter
 55   2,    6 |                 um grande significado.~O homem deve submeter a terra, deve
 56   2,    6 |                 como pessoa, pois, que o homem é sujeito do trabalho. É
 57   2,    6 |           primeiro dedicado à vocação do homem.~E assim aquele « domínio »
 58   2,    6 |              processo, mediante o qual o homem e o género humano submetem
 59   2,    6 |                 em todo esse processo, o homem ao mesmo tempo se manifestar
 60   2,    6 |              valor do trabalho é o mesmo homem, o seu sujeito. E relaciona-se
 61   2,    6 |                embora seja verdade que o homem está destinado e é chamado
 62   2,    6 |               nada o trabalho é « para o homem » e não o homem « para o
 63   2,    6 |                   para o homem » e não o homem « para o trabalho». E por
 64   2,    6 |          trabalho, isto é, da pessoa, do homem que o executa. Por outro
 65   2,    6 |                  trabalho realizado pelo homem — ainda que seja o trabalho
 66   2,    6 |                 permanece sempre o mesmo homem.~ ~
 67   2,    7 |                trabalho. A interacção do homem do trabalho e do conjunto
 68   2,    7 |          palavras do Livro do Génesis: o homem passa então a ser tratado
 69   2,    7 |               repetir-se onde quer que o homem seja tratado, de alguma
 70   2,    7 |               respeito ao « domínio » do homem sobre a terra, se insira
 71   2,    8 |                sempre o mesmo, isto é, o homem, deram-se todavia notáveis
 72   2,    8 |                  tende a dominar sobre o homem — tinha um seu valor importante
 73   2,    8 |           reacção contra a degradação do homem como sujeito do trabalho
 74   2,    8 |            vingança e que pesava sobre o homem do trabalho nesse período
 75   2,    8 |       suficientemente com os direitos do homem do trabalho, afirmando que
 76   2,    8 |                 de vida e de trabalho do homem no mundo inteiro, mas tornou
 77   2,    9 |                  ainda na perspectiva do homem como sujeito do trabalho,
 78   2,    9 |            trabalho tornasse possível ao homem alcançar um tal « domínio »
 79   2,    9 |             primordial de Deus quanto ao homem, que Ele « criou ... à Sua
 80   2,    9 |                cancelada, mesmo quando o homem, depois de ter infringido
 81   2,    9 |           trabalho ser a via pela qual o homem chegará a realizar o « domínio »
 82   2,    9 |                   o trabalho é um bem do homem. E se este bem traz em si
 83   2,    9 |              como tal ele seja um bem do homem. E mais, é não só um bem «
 84   2,    9 |               corresponde à dignidade do homem, um bem que exprime esta
 85   2,    9 |                   O trabalho é um bem do homem — é um bem da sua humanidade —
 86   2,    9 |                   mediante o trabalho, o homem não somente transforma a
 87   2,    9 |                  realiza a si mesmo como homem e até, num certo sentido, «
 88   2,    9 |                 sentido, « se torna mais homem ».~Sem esta consideração,
 89   2,    9 |             moral, é algo que faculta ao homem tornar-se bom como homem.
 90   2,    9 |                 homem tornar-se bom como homem. Este facto não muda em
 91   2,    9 |                  é nobilitada, o próprio homem não venha a sofrer uma diminuição
 92   2,    9 |            maneiras do trabalho contra o homem, que se pode mesmo punir
 93   2,    9 |                que se pode mesmo punir o homem com o recurso ao sistema
 94   2,    9 |                  meio para a opressão do homem e que, enfim, se pode explorar,
 95   2,    9 |               trabalho humano, ou seja o homem do trabalho. Tudo isto depõe
 96   2,    9 |                  o que há-de permitir ao homem « tornar-se mais homem »
 97   2,    9 |                ao homem « tornar-se mais homem » no trabalho, e não já
 98   2,   10 |             fundamental e uma vocação do homem. Estas duas esferas de valores —
 99   2,   10 |              meios de subsistência que o homem obtém normalmente mediante
100   2,   10 |                de que cada um « se torna homem » mediante o trabalho, entre
101   2,   10 |                 que o facto de se tornar homem exprime exactamente a finalidade
102   2,   10 |                grande sociedade de que o homem faz parte, em virtude de
103   2,   10 |                  Tudo isto faz com que o homem ligue a sua identidade humana
104   2,   10 |                  a concreta realidade do homem do trabalho, tem precedência
105   2,   10 |                 mundo da natureza, que o homem é sempre chamado a exercer,
106   2,   10 |          dimensão subjectiva, tirando ao homem ou diminuindo a sua dignidade
107   3,   11 |             humano, do mundo confiado ao homem pelo Criador e sobre a sua
108   3,   11 |          realidade intimamente ligada ao homem, como ao seu sujeito próprio,
109   3,   11 |                  bem, de tal sorte que o homem se desenvolve mediante o
110   3,   11 |                  direitos subjectivos do homem, como o atestam as Declarações
111   3,   11 |              sempre do ponto de vista do homem — problema que constitui
112   3,   12 |                 conflitos, causados pelo homem, e na qual os meios técnicos —
113   3,   12 |                 experiência histórica do homem.~Quando lemos no primeiro
114   3,   12 |                 capítulo da Bíblia que o homem tem o dever de « submeter
115   3,   12 |             estão postos à disposição do homem. Tais recursos, no entanto,
116   3,   12 |             entanto, não podem servir ao homem senão mediante o trabalho.
117   3,   12 |                escondidos na natureza, o homem tem como único meio o seu
118   3,   12 |               mediante o seu trabalho, o homem apossa-se de pequenas porções
119   3,   12 |                  ser sempre a relação do homem com os recursos e as riquezas
120   3,   12 |                  das mesmas por parte do homem e para o homem, leva-nos
121   3,   12 |                  parte do homem e para o homem, leva-nos a tomar consciência
122   3,   12 |           actividade económica provém do homem — tanto o trabalho, como
123   3,   12 |                  do mundo visível, que o homem encontra, mas não cria.
124   3,   12 |       desenvolvimento do seu trabalho, o homem depara com o facto da principal
125   3,   12 |          natureza postos à disposição do homem, também aquele conjunto
126   3,   12 |          conjunto de meios pelos quais o homem se apropria dos recursos
127   3,   12 |                 aos mais modernos, foi o homem que os elaborou: a experiência
128   3,   12 |          experiência e a inteligência do homem. Deste modo foram aparecendo
129   3,   12 |                  do avanço da técnica, o homem, que é o sujeito do trabalho,
130   3,   12 |              subordinados ao trabalho do homem.~Esta verdade, que pertence
131   3,   12 |               pôr em relevo o primado do homem no processo de produção,
132   3,   12 |                de produção, o primado do homem em relação às coisas. E
133   3,   12 |                de coisas. Ao passo que o homem, como sujeito do trabalho,
134   3,   12 | independentemente do trabalho que faz, o homem, e só ele, é uma pessoa.
135   3,   13 |                  entre as duas coisas. O homem, ao trabalhar em qualquer
136   3,   13 |                  aperfeiçoados. Assim, o homem, ao trabalhar, « aproveita
137   3,   13 |                tempo, humanista. Nela, o homem aparece-nos como o « senhor »
138   3,   13 |                  esta é a dependência do homem do Doador de todos os recursos
139   3,   13 |               condiciona » o trabalho do homem; não podemos afirmar, porém,
140   3,   13 |                 posição de dependência o homem e o seu trabalho.~A ruptura
141   3,   13 |          espiritual e pessoal (o agir do homem, os valores morais e semelhantes).
142   3,   13 |            satisfazer as necessidades do homem.~O erro de pensar segundo
143   3,   13 |       definitivas, para que o primado do homem sobre o instrumento-capital
144   3,   13 |          materialismo dialéctico não é o homem que, antes de tudo o mais,
145   3,   13 |                vista o fim, quer dizer o homem, a quem tais meios devem
146   3,   13 |               nada, o trabalho humano, o homem do trabalho, e que causou
147   3,   13 |                  coisas e do trabalho do homem sobre o capital, entendido
148   3,   14 |             comum aos bens destinados ao homem, é também para não excluir
149   3,   14 |               mesmo, a subjectividade do homem na vida social e, especialmente,
150   3,   14 |           posição justa do trabalho e do homem do trabalho no processo
151   3,   14 |                  aspecto dos direitos do homem, entendidos no seu sentido
152   3,   14 |                 direitos fundamentais do homem. Desde modo, pois, o simples
153   3,   15 |                últimos séculos. Quando o homem trabalha, utilizando-se
154   3,   15 |                 desde já, que em geral o homem que trabalha deseja não
155   3,   15 |               todo o possível para que o homem, mesmo num tal sistema,
156   3,   15 |              atingem em primeiro lugar o homem.~ ~
157   4,   16 |                 contexto dos direitos do homem~Se o trabalho — nos diversos
158   4,   16 |                 conjunto dos direitos do homem, direitos que lhe são conaturais,
159   4,   16 |                  conjunto de direitos do homem constitui a condição fundamental
160   4,   16 |          obrigação, ou seja, um dever do homem; e isto nos diversos sentidos
161   4,   16 |          diversos sentidos da palavra. O homem deve trabalhar, quer pelo
162   4,   16 |     desenvolvimento exigem o trabalho. O homem deve trabalhar por um motivo
163   4,   17 |                os direitos objectivos do homem do trabalho.~O conceito
164   4,   17 |                 realidade os direitos do homem do trabalho, todavia, não
165   4,   17 |               dos direitos objectivos do homem do trabalho — de todo o
166   4,   17 |                 respeito dos direitos do homem do trabalho, porque os direitos
167   4,   18 |                considerar os direitos do homem do trabalho em relação com
168   4,   18 |                 todo o trabalho, que é o homem. O progresso de que se está
169   4,   18 |               aqui deve ser actuado pelo homem e para o homem e deve produzir
170   4,   18 |              actuado pelo homem e para o homem e deve produzir frutos no
171   4,   18 |                  deve produzir frutos no homem. Uma verificação do mesmo
172   4,   18 |          conformidade com a dignidade do homem, sujeito do trabalho.~Uma
173   4,   19 |                 direitos inalienáveis do homem em relação com o seu trabalho,
174   4,   19 |                  tornam-se acessíveis ao homem do trabalho graças ao salário,
175   4,   19 |               sociedade juntamente com o homem. A verdadeira promoção da
176   4,   21 |                subjectiva do trabalho do homem, tem aplicação directa ao
177   4,   21 |                 agrícola e à situação do homem que cultiva a terra no duro
178   4,   21 |             trabalho agrícola, no qual o homem de maneira tão expressiva «
179   4,   22 |                dignidade e a grandeza do homem. E uma vez que a pessoa
180   4,   22 |                  radicalmente indigno do homem e seria uma negação da humanidade
181   4,   22 |               neste caso, à dignidade do homem, ao sujeito do trabalho
182   4,   23 |                  a vida contemporânea. O homem tem sempre o direito de
183   4,   23 |            emigra. É o afastamento de um homem, que é ao mesmo tempo um
184   4,   23 |                 se trata dos direitos do homem do trabalho. Comprende-se,
185   4,   23 |                  mais importante é que o homem que trabalha fora do seu
186   5,   24 |           personae, daí se segue que é o homem todo que nele participa,
187   5,   24 |               intelectual. E é também ao homem todo que é dirigida a Palavra
188   5,   24 |                  para dar ao trabalho do homem concreto, com a ajuda desses
189   5,   24 |           desígnios salvíficos quanto ao homem e ao mundo, e a aprofundarem
190   5,   25 |                de Deus. Efectivamente, o homem, criado à imagem de Deus,
191   5,   25 |              estando tudo subordinado ao homem, o nome de Deus seja glorificado
192   5,   25 |               verdade fundamental: que o homem, criado à imagem de Deus,
193   5,   25 |                  dignidade: ensina que o homem, ao fazer o trabalho, deve
194   5,   25 |                 de semelhança com Ele. O homem deve imitar Deus quando
195   5,   25 |               espaço interior, no qual o homem, tornando-se cada vez mais
196   5,   26 |                            26. Cristo, o homem do trabalho~Esta verdade,
197   5,   26 |                verdade, segundo a qual o homem mediante o trabalho participa
198   5,   26 |               proclamava era Ele próprio homem do trabalho, do trabalho
199   5,   26 |              particular da semelhança do homem com Deus, Criador e Pai.
200   5,   26 |                profissões exercidas pelo homem; assim, por exemplo: ao
201   5,   26 |                mesmo modo que procede do homem, assim também para ele se
202   5,   26 |                 facto, quando trabalha o homem não transforma apenas as
203   5,   26 |          humanidade e tornar possível ao homem, individualmente considerado
204   5,   26 |            significado do progresso: « O homem vale mais por aquilo que
205   5,   26 |                  mesmo modo tudo o que o homem faz para conseguir mais
206   5,   27 |           Criação e ligada à elevação do homem como imagem de Deus, a maldição
207   5,   27 |              indica o caminho da vida do homem sobre a terra e constitui
208   5,   27 |                 me submeti ... ». Não há homem algum sobre a terra que
209   5,   27 |                 princípio na história do homem sobre a terra. Aí está contida
210   5,   27 |                  aos cristãos e a todo o homem, dado que todos são chamados
211   5,   27 |            Cristo crucificado por nós, o homem colabora, de algum modo,
212   5,   27 |              quais são participados pelo homem e pelo mundo precisamente
213   5,   27 |                  é penoso no trabalho do homem uma pequena parcela da Cruz
214   5,   27 |           lembrado que nada aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro,
215   5,   27 |                  também « a dignidade do homem, a comunhão fraterna e a