Cap.,  N.

 1   1,  14|          atestada pelos Padres do Oriente e do Ocidente, a Igreja
 2   2     |         diálogo com as Igrejas do Oriente~ ~
 3   2,  50|         ligação com as Igrejas do Oriente, deteriorada ao longo dos
 4   2,  50|     consideração pelas Igrejas do Oriente, pondo em relevo o seu carácter
 5   2,  50|       connosco ». ~Nas Igrejas do Oriente, sobressai a sua grande
 6   2,  50|          realidade das Igrejas do Oriente: « Em vista disto, o Sagrado
 7   2,  50|        crescimento das Igrejas do Oriente e da índole das relações
 8   2,  51|         com as antigas Igrejas do Oriente.~Tratou-se de um processo
 9   2,  52|     aproximação entre a Igreja do Oriente e a Igreja do Ocidente,
10   2,  53|    ecuménico nas relações entre o Oriente e o Ocidente: em primeiro
11   2,  53| importante àquele diálogo entre o Oriente e o Ocidente, que tantas
12   2,  54|          época em que a Igreja no Oriente e no Ocidente não estava
13   2,  55|           todos o facto de que no Oriente florescem muitas Igrejas
14   2,  55|           estruturas da Igreja no Oriente e no Ocidente foram-se naturalmente
15   2,  56|          Igrejas do Ocidente e do Oriente privou-as das riquezas dos
16   2,  57|         Concílio, « as Igrejas do Oriente têm desde a origem um tesouro,
17   2,  57|        Santos Padres floresceu no Oriente aquela elevada espiritualidade
18   2,  57|    Orientale lumen, as Igrejas do Oriente viveram com grande generosidade
19   2,  57|           que torna as Igrejas no Oriente e no Ocidente semelhantes
20   2,  61|      senão a plena comunhão entre Oriente e Ocidente. Para isso, inspira-se
21   2     |         com as antigas Igrejas do Oriente~ ~
22   2,  62|        aquelas antigas Igrejas do Oriente, que contestaram as fórmulas
23   2,  62|         com as antigas Igrejas do Oriente, testemunhas da fé cristã
24   2,  62|        com o Patriarca Assírio do Oriente, Sua Santidade Mar Dinkha
25   2,  65|           do mesmo modo, tanto no Oriente como no Ocidente. Torna-se