Cap.,  N.

 1   1,  14|    pelos Padres do Oriente e do Ocidente, a Igreja Católica crê que,
 2   2,  44|      divisões, especialmente no Ocidente, os debates em torno da
 3   2,  50|        Comunidades eclesiais do Ocidente, manifestaram publicamente,
 4   2,  52|        do Oriente e a Igreja do Ocidente, e o restabelecimento da
 5   2,  53|    relações entre o Oriente e o Ocidente: em primeiro lugar, o Jubileu
 6   2,  53|     diálogo entre o Oriente e o Ocidente, que tantas esperanças suscitou
 7   2,  54|        a Igreja no Oriente e no Ocidente não estava dividida, compreende-se
 8   2,  55|       da Igreja no Oriente e no Ocidente foram-se naturalmente formando
 9   2,  56|   recíproco entre as Igrejas do Ocidente e do Oriente privou-as das
10   2,  57|    tesouro, do qual a Igreja do Ocidente herdou muitas coisas em
11   2,  57|        de lá se difundiu para o Ocidente ». Como tive ocasião de
12   2,  57|         Igrejas no Oriente e no Ocidente semelhantes entre si. De
13   2,  61|        comunhão entre Oriente e Ocidente. Para isso, inspira-se na
14   2     |        Comunidades eclesiais no Ocidente~ ~
15   2,  64|        Comunidades eclesiais do Ocidente. Com o intuito de instaurar
16   2,  64|         perturbação iniciada no Ocidente já pelos fins da Idade Média,
17   2,  65|      orientações que guiaram no Ocidente o desenvolvimento da Igreja
18   2,  65|        tanto no Oriente como no Ocidente. Torna-se um imperativo
19   2,  69| Comunidades cristãs mundiais do Ocidente.~Quanto ao diálogo plurilateral,