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Cap., N.
1 Int, 1 | em plena comunhão com a Igreja Católica, dá nova força 2 Int, 3 | Concílio Vaticano II, a Igreja Católica empenhou-se,de 3 Int, 3 | e missão na história. A Igreja Católica reconhece e confessa 4 Int, 3 | vicissitudes da sua história, a Igreja está empenhada em libertar-se 5 Int, 3 | daquele encontro que espera a Igreja no limiar do novo Milénio, 6 Int, 4 | esta missão especial na Igreja e lhe recomendou de confirmar 7 Int, 4 | este especial ministério na Igreja, depende totalmente da graça 8 Int, 4 | oração mesma do Redentor, e a Igreja participa constantemente 9 Int, 4 | esta súplica os fiéis da Igreja Católica e todos os cristãos. 10 Int, 4 | conversão.~Sabemos que a Igreja na sua peregrinação terrena 11 Int, 4 | e perene sobre a qual a Igreja se funda, é Jesus Cristo 12 1 | O EMPENHO ECUMÉNICO DA IGREJA CATÓLICA~ ~ 13 1, 5 | discípulos de Cristo, a Igreja Católica funda, sobre o 14 1, 5 | na unidade. De facto, « a Igreja não é uma realidade voltada 15 1 | caminho ecuménico: caminho da Igreja~ ~ 16 1, 7 | onde ouviu o Evangelho é Igreja sua e de Deus. Quase todos, 17 1, 7 | modo diverso, aspiram a uma Igreja de Deus una e visível, que 18 1, 8 | II exprime a decisão da Igreja de assumir a tarefa ecuménica 19 1, 8 | primariamente o ensinamento sobre a Igreja presente na Constituição 20 1, 8 | Cheia de esperança, a Igreja Católica assume o empenho 21 1, 9 | que o Senhor deu à sua Igreja e na qual Ele quer abraçar 22 1, 9 | Comunidade. Deus quer a Igreja, porque Ele quer a unidade, 23 1, 9 | Cristo » (1 Jo 1, 3). Para a Igreja Católica, portanto, a comunhão 24 1, 9 | unidade significa querer a Igreja; querer a Igreja significa 25 1, 9 | querer a Igreja; querer a Igreja significa querer a comunhão 26 1, 10 | interpelados pelo Senhor da Igreja. O Concílio Vaticano II 27 1, 10 | O Concílio diz que « a Igreja de Cristo subsiste na Igreja 28 1, 10 | Igreja de Cristo subsiste na Igreja Católica, governada pelo 29 1, 10 | serem dons pertencentes à Igreja de Cristo, impelem para 30 1, 10 | graça e verdade confiada à Igreja Católica ». ~ ~ 31 1, 11 | 11. Deste modo, a Igreja Católica afirma que, ao 32 1, 11 | que Deus quer dotar a sua Igreja, e isto apesar das crises, 33 1, 11 | investem os seus membros. A Igreja Católica sabe que, graças 34 1, 11 | Mt 16, 18). Contudo, a Igreja Católica não esquece que, 35 1, 11 | pertence à estrutura da Igreja de Cristo e nem mesmo aquela 36 1, 11 | que existe entre elas e a Igreja Católica.~Na medida em que 37 1, 11 | Comunidades cristãs, a única Igreja de Cristo tem nelas uma 38 1, 11 | Lumen gentium ressalta que a Igreja Católica « vê-se unida por 39 1, 12 | das fronteiras visíveis da Igreja Católica: « Muitos há, com 40 1, 12 | cada uma dessas Igrejas, a Igreja de Deus é edificada e cresce ». 41 1, 13 | reconhecidos pelos filhos da Igreja Católica como irmãos no 42 1, 13 | pertence por direito à única Igreja de Cristo. Também não poucas 43 1, 13 | conforme a condição de cada Igreja ou Comunidade, estas acções 44 1, 13 | que estão integrados na Igreja Católica na plenitude dos 45 1, 14 | o fim de se chegar a uma Igreja que Deus teria em vista 46 1, 14 | Oriente e do Ocidente, a Igreja Católica crê que, no acontecimento 47 1, 14 | Pentecostes, Deus já manifestou a Igreja na sua realidade escatológica, 48 1, 14 | tempos. Os elementos desta Igreja, já presente, existem, incorporados 49 1, 14 | incorporados na sua plenitude, na Igreja Católica e, sem tal plenitude, 50 1, 15 | do caminho salvífico da Igreja. Mas isso aplica-se de modo 51 1, 16 | conversão e reforma. Afirma: « A Igreja peregrina é chamada por 52 1, 16 | instituição humana e terrena, a Igreja necessita perpetuamente 53 1, 16 | Pelo que diz respeito à Igreja Católica, várias vezes, 54 1, 17 | seu futuro. Os fiéis da Igreja Católica não podem ignorar 55 1, 17 | do grande empenhamento da Igreja de então em perscrutar-se 56 1, 17 | debates sobre a Revelação, a Igreja, a natureza do ecumenismo, 57 1, 18 | respeito a Deus e à sua Igreja », e a adesão às suas exigências. 58 1, 19 | comunhão no amor 1 preserva a Igreja de qualquer forma de particularismo, 59 1, 19 | solicitude « vale para toda a Igreja, tanto para os fiéis como 60 1, 20 | actividade tradicional da Igreja. Pelo contrário, pertence 61 1, 20 | acreditava na unidade da Igreja o Papa João XXIII, e desse 62 1, 22 | que prometeu e deu à sua Igreja no Cenáculo de Jerusalém, 63 1, 22 | juntos naquela comunidade da Igreja, que Cristo forma incessantemente 64 1, 23 | a ver com olhos novos a Igreja e o cristianismo. Com efeito, 65 1, 23 | apelavam cada qual à própria Igreja ou Comunidade eclesial: 66 1, 23 | unidade que caracterizava a Igreja Apostólica nos seus inícios 67 1, 23 | especialmente presente na vida da Igreja e em cada actividade que 68 1, 24 | unidade em Cristo e na sua Igreja. Recordo, com particular 69 1, 24 | liturgia eucarística na igreja de S. Jorge, no Patriarcado 70 1, 24 | esculpidos na memória da Igreja, que é guiada pelo Espírito 71 1, 25 | parte integrante da vida da Igreja. Não existe acontecimento 72 1, 27 | compromissos que assumimos na Igreja. Para confirmar esta exigência, 73 1, 27 | quis propor aos fiéis da Igreja Católica um modelo, que 74 1, 29 | questão do ponto de vista da Igreja Católica, referindo-se ao 75 1, 30 | basilares para a participação da Igreja Católica no diálogo ecuménico. 76 1, 31 | envolvimento concreto e geral da Igreja Católica na aplicação das 77 1, 31 | uma das prioridades da Igreja; em consequência, foi aprimorada 78 1, 32 | vontade de Cristo acerca da Igreja e, na medida da necessidade, 79 1, 33 | verdade, em particular sobre a Igreja. De facto, a verdade forma 80 1, 34 | cometidos contra a unidade da Igreja: os pecados dos cristãos, 81 1, 35 | Cristo, fonte da unidade da Igreja, pode agir eficazmente, 82 1, 36 | sempre fiéis à doutrina da Igreja, quando investigarem juntamente 83 1, 38 | afirma: « As verdades que a Igreja intenta realmente ensinar 84 1, 38 | dogmáticas do Magistério da Igreja foram, desde os inícios, 85 1, 39 | Escritura e a grande Tradição da Igreja. Serve de ajuda aos católicos 86 1, 39 | Magistério sempre vivo da Igreja.~ ~ 87 2, 41 | Cristo aos Apóstolos e à Igreja (cf. Jo 14, 26). Foi a primeira 88 2, 42 | em plena comunhão com a Igreja Católica ». ~Tal ampliação 89 2, 42 | na obra de edificação da Igreja foi posto claramente em 90 2, 43 | colaboração, ressaltando que a Igreja Católica não se lhe pode 91 2, 43 | como também por meio da Igreja Católica. Hoje constato 92 2, 44 | Constituição Dei Verbum, a Igreja Católica não podia deixar 93 2, 45 | litúrgica realizada pela Igreja Católica correspondeu, em 94 2, 46 | em plena comunhão com a Igreja Católica, mas que desejam 95 2, 46 | e manifestam a fé que a Igreja Católica professa nestes 96 2, 48 | relações que os membros da Igreja Católica estabeleceram com 97 2, 48 | mistério de Cristo e da Igreja ». O diálogo ecuménico, 98 2, 49 | liga a doutrina sobre a Igreja Católica ao reconhecimento 99 2, 49 | Comunidades. Como bens da Igreja de Cristo, por sua natureza 100 2, 50 | momento tão solene para a Igreja Católica, a vontade comum 101 2, 50 | de comunhão que as unem à Igreja Católica. Afirma o Decreto 102 2, 50 | cada uma dessas Igrejas, a Igreja de Deus é edificada e cresce », 103 2, 50 | forma alguma à unidade da Igreja, antes aumenta o seu decoro 104 2, 50 | as Igrejas Orientais e a Igreja Católica, a que tenham na 105 2, 51 | diálogo teológico entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa 106 2, 51 | entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa no seu conjunto. 107 2, 52 | 52. Relativamente à Igreja de Roma e ao Patriarcado 108 2, 52 | para a aproximação entre a Igreja do Oriente e a Igreja do 109 2, 52 | a Igreja do Oriente e a Igreja do Ocidente, e o restabelecimento 110 2, 52 | diálogo teológico entre a Igreja Católica e todas as Igrejas 111 2, 53 | vontade do Senhor para a sua Igreja.~Ao longo do caminho que 112 2, 53 | Metódio provinham do âmbito da Igreja Bizantina do seu tempo, 113 2, 54 | Baptismo da Rus' (988-1988). A Igreja Católica, e de modo particular 114 2, 54 | que usei várias vezes: a Igreja deve respirar com os seus 115 2, 54 | de abraçar praticamente a Igreja inteira. Se se considera 116 2, 54 | remonta a uma época em que a Igreja no Oriente e no Ocidente 117 2, 54 | mundum, dirigida aos fiéis da Igreja Católica na comemoração 118 2, 55 | Apóstolos ». O caminho da Igreja tem início em Jerusalém, 119 2, 55 | 2, 14). As estruturas da Igreja no Oriente e no Ocidente 120 2, 56 | não cessou de dar à sua Igreja abundantes frutos de graça 121 2, 56 | fonte de tantos bens para a Igreja de Cristo. Tal esforço requer 122 2, 57 | participando nos dons de Deus à sua Igreja, estamos em comunhão com 123 2, 57 | Espírito Santo (...). Em cada Igreja local, realiza-se este mistério 124 2, 57 | tradição é fecundo para a Igreja. Na verdade, como afirma 125 2, 57 | origem um tesouro, do qual a Igreja do Ocidente herdou muitas 126 2, 58 | sacramentais existentes entre a Igreja Católica e as Igrejas Ortodoxas, 127 2, 58 | nem é lesada a unidade da Igreja, nem há perigos a evitar, 128 2, 58 | espiritual das almas. Por isso, a Igreja Católica, consideradas as 129 2, 59 | diálogo teológico entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa 130 2, 59 | entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa no seu conjunto 131 2, 59 | experiência e a tradição da Igreja antiga, encontrará a sua 132 2, 59 | exprimir « aquilo que a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa 133 2, 59 | que a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa já podem professar 134 2, 59 | fé comum no mistério da Igreja e no vínculo entre a fé 135 2, 60 | da plena comunhão entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa, 136 2, 60 | entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa, questão essa que 137 2, 60 | Orientais já em comunhão com a Igreja Católica, o Concílio exprimira 138 2, 60 | muitos filhos orientais da Igreja Católica (...) já vivem 139 2, 60 | catolicidade e apostolicidade da Igreja ». Certamente as Igrejas 140 2, 61 | 61. Nesta perspectiva, a Igreja Católica nada mais deseja 141 2, 61 | própria casa em qualquer Igreja, porque de todas se elevava, 142 2, 61 | para a própria estrutura da Igreja, na variedade dos ministérios 143 2, 61 | Eis a grande tarefa que a Igreja Católica deve cumprir, e 144 2, 61 | pesa igualmente sobre a Igreja Ortodoxa. Daqui se compreende 145 2, 62 | Vaticano II em diante, a Igreja Católica, com modalidades 146 2, 62 | o venerável Patriarca da Igreja da Etiópia, Abuna Paulos, 147 2, 64 | continuam, contudo, ligadas à Igreja Católica pelos laços de 148 2, 64 | Igrejas e Comunidades e a Igreja Católica há discrepâncias 149 2, 65 | Ocidente o desenvolvimento da Igreja Católica e das Igrejas e 150 2, 66 | e o desejo de paz com a Igreja Católica ainda não alastrou 151 2, 66 | relação entre a Escritura e a Igreja. Na Igreja, segundo a fé 152 2, 66 | Escritura e a Igreja. Na Igreja, segundo a fé católica, 153 2, 67 | Reforma, a propósito da Igreja, dos sacramentos e do Ministério 154 2, 67 | sobre os ministérios da Igreja ». ~Ao assinalar que às 155 2, 69 | sacramentalidade e a autoridade da Igreja, a sucessão apostólica. 156 2, 70 | sustentada pela oração da Igreja Católica e das outras Igrejas 157 2, 70 | independentemente do seu papel na Igreja e da sua formação cultural, 158 3, 77 | cristãos que professam a Igreja una, santa, católica e apostólica. 159 3, 78 | ecuménico, não são apenas a Igreja Católica e as Igrejas Ortodoxas 160 3, 78 | daquela comunhão plena na Igreja una, santa, católica e apostólica, 161 3, 78 | suficiente, na comunhão da única Igreja querida por Cristo, exige 162 3, 79 | diaconado; 4) o Magistério da Igreja, confiado ao Papa e aos 163 3, 79 | Mãe de Deus e Ícone da Igreja, Mãe espiritual que intercede 164 3, 79 | negligência pelas normas da Igreja. Mas, a mesma lucidez e 165 3, 81 | cumprimento do seu carisma na Igreja. Claro está que as comissões 166 3, 82 | exame de consciência. A Igreja Católica deve entrar naquilo 167 3, 82 | aquela contínua reforma da Igreja, enquanto instituição também 168 3, 82 | ao seu desígnio sobre a Igreja.~ ~ 169 3 | Contributo da Igreja Católica na busca da unidade 170 3, 86 | redintegratio, escreve que a única Igreja de Cristo subsiste na Igreja 171 3, 86 | Igreja de Cristo subsiste na Igreja Católica. O Decreto sobre 172 3, 86 | que Cristo confiou à sua Igreja.~ ~ 173 3, 87 | Como disse, nós, enquanto Igreja Católica, estamos conscientes 174 3, 88 | Comunidades eclesiais, a Igreja Católica está consciente 175 3, 88 | nosso Jesus Cristo, Chefe da Igreja. Por outra parte, como pude 176 3, 88 | de 1984, a convicção da Igreja Católica de, na fidelidade 177 3, 89 | diálogos teológicos que a Igreja Católica mantém com as outras 178 3, 90 | Bispo de Roma é o Bispo da Igreja que conserva o testemunho 179 3, 90 | seu testemunho supremo. A Igreja de Roma tornava-se assim 180 3, 90 | Roma tornava-se assim a Igreja de Pedro e de Paulo ». ~ 181 3, 91 | missão pastoral de Pedro na Igreja: « És feliz, Simão, filho 182 3, 91 | Pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno nada 183 3, 91 | particular ministério na Igreja provém totalmente da graça; 184 3, 91 | para lhe confiar na sua Igreja, e fosse muito exigente 185 3, 91 | de Paulo manifeste que a Igreja se funda sobre o poder infinito 186 3, 92 | Herdeiro da missão de Pedro, na Igreja fecundada pelo sangue dos 187 3, 93 | autenticidade e transparência.~A Igreja de Deus é chamada por Cristo 188 3, 94 | exigências do bem comum da Igreja, se alguém for tentado a 189 3, 95 | sempre na comunhão. Quando a Igreja Católica afirma que a função 190 3, 96 | vontade de Cristo para a sua Igreja, deixando-nos penetrar do 191 3 | Igrejas particulares com a Igreja de Roma: condição necessária 192 3, 97 | 97. A Igreja Católica, tanto na sua praxis 193 3, 97 | Igrejas particulares com a Igreja de Roma, e dos seus Bispos 194 3, 97 | autoridade de Tiago, chefe da Igreja de Jerusalém. Esta função 195 3, 97 | Pedro deve permanecer na Igreja para que, sob o seu único 196 3, 98 | testemunho de unidade dado pela Igreja (...). Nisto há-de ser vista 197 3, 98 | cristãos? Se é certo que a Igreja, pelo impulso do Espírito 198 Exor, 100| ao clero e aos fiéis da Igreja Católica para indicar o 199 Exor, 100| II à vida de cada um e da Igreja inteira ». O Concílio é 200 Exor, 100| esculpiu na consciência da Igreja Católica, recordando-as 201 Exor, 100| nesta obra, conduzindo a Igreja para a plena realização 202 Exor, 101| promovê-la, na certeza de que a Igreja a isso está obrigada por 203 Exor, 101| fidelidade a Cristo, Pastor da Igreja. Todos os fiéis, porém, 204 Exor, 101| da união vale para toda a Igreja, tanto para os fiéis como 205 Exor, 102| faz crescer e edifica a Igreja através dos séculos. Com 206 Exor, 102| voltado para o novo milénio, a Igreja pede ao Espírito a graça 207 Exor, 103| digo a vós, fiéis da Igreja Católica, e a vós, irmãos