Cap., N.

 1 Int,  1     |                   1. A SOLICITUDE SOCIAL da Igreja, que tem como
 2 Int,  1     |        aspectos novos da doutrina social da Igreja. Começando, pois,
 3 Int,  3     |          continuidade da doutrina social da Igreja e, conjuntamente,
 4 Int,  3     |          ensino, também na esfera social. Aqui, a doutrina, por um
 5   1,  5     | renovamento, no âmago da doutrina social da Igreja. Por isso, o intuito
 6   1,  5     |         de publicar uma Encíclica social naquele ano, convida a considerar
 7   1,  6     |          temas do seu ensinamento social.~Podemos dizer, portanto,
 8   1,  7     |           tradição do ensinamento social da Igreja, retoma de maneira
 9   1,  7     |  ensinamento conciliar em matéria social ao problema específico do
10   1,  8     |   primeira vista é só económico e social: o desenvolvimento dos povos.
11   1,  8     |           Desta forma, a doutrina social cristã reivindicou mais
12   1,  9     |          se designa como «questão social».~Na verdade, a Encíclica
13   1,  9     |             Contudo, o magistério social da Igreja ainda não tinha
14   1,  9     |           clareza, que a «questão social tinha adquirido uma dimensão
15   1,  9     |         Reconhecer que a «questão social» assumiu uma dimensão mundial
16   1,  9     |         ao declarar que a questão social adquiriu uma dimensão mundial,
17   1,  9     |         universalidade da questão social, quanto na avaliação moral
18   1,  10    |    notável de novidade à doutrina social da Igreja, no seu conjunto,
19   1,  10    |           realidade, se a questão social adquiriu uma dimensão mundial,
20   2,  11    |           de novidade. O contexto social em que nós vivemos hoje,
21   2,  14    |           mais complexa a questão social, precisamente porque ela
22   2,  15    |           disto, que nenhum grupo social, por exemplo um partido,
23   2,  17    |      plano individual, familiar e social. 34~A falta de habitações
24   2,  18    |    comporta, a nível individual e social, desde a degradação até
25   2,  18    |         importantes sob o aspecto social». 37~Como o precedente,
26   2,  20    |          liberdade e do seu papel social, propôs e promoveu, no plano
27   2,  21    |         razões por que a doutrina social da Igreja adopta uma atitude
28   2,  22    |          dos meios de comunicação social, os quais, sendo na sua
29   3,  29    |      portanto, é fundamentalmente social.~ ~
30   3,  33    |      família, enquanto comunidade social de base ou «célula da sociedade»;
31   4,  36(65)|          que tais casos de pecado social são o fruto, a acumulação
32   4,  38    | correlativa, como atitude moral e social e como «virtude», é a solidariedade.
33   4,  39    |           ou destrutiva do tecido social; mas, embora defendendo
34   4,  39    | manifestações públicas no cenário social sem fazer recurso à violência,
35   4,  39    |           a realização da justiça social e internacional; mas contar-se-á
36   5,  41    |     Igreja utiliza a sua doutrina social. Na difícil conjuntura presente,
37   5,  41    |    dimensão essencial.~A doutrina social da Igreja não é uma «terceira
38   5,  41    |           e a difusão da doutrina social fazem parte da missão evangelizadora
39   5,  41    |         da evangelização em campo social, que é um aspecto do múnus
40   5,  42    |                    42. A doutrina social da Igreja hoje, mais do
41   5,  42    |    dimensão mundial que a questão social assumiu, 76 este amor preferencial,
42   5,  42    |      princípio típico da doutrina social cristã: os bens deste mundo
43   5,  42    |        facto, grava «uma hipoteca social», 79 quer dizer, nela é
44   5,  42    |  qualidade intrínseca, uma função social, fundada e justificada precisamente
45 Conc,  48   |    pessoal concreta e na sua vida social, nacional e internacional,