Cap., N.

 1   1,  8      |     novidade da Encíclica, que se pode condensar em três pontos.~
 2   1,  8      |    desenvolvimento dos povos» não pode ser acusada de exorbitar
 3   1,  9      |    verdadeiro desenvolvimento não pode consistir na simples acumulação
 4   1,  10     |    desenvolvimento. Esta novidade pode encontrar-se numa frase,
 5   1,  10     |     conclusivo do documento e que pode ser considerada como a fórmula
 6   1,  10     |           exigência de justiça só pode ser satisfeita neste mesmo
 7   2,  11     |          vivemos hoje, porém, não pode dizer-se totalmente idêntico
 8   2,  13     |                        13. Não se pode dizer que estas diversas
 9   2,  13     |         diversos factores, não se pode negar que a situação actual
10   2,  14     |         indicativo, porque não se pode ignorar que as fronteiras
11   2,  14     |    verdadeira realidade, enquanto pode dar a impressão de um fenómeno
12   2,  14     |          o género humano», 32 não pode ficar indiferente.~ ~
13   2,  16     |            Por outro lado, não se pode fingir, de modo algum, que
14   2,  17     |          de mecanismos que não se pode deixar de qualificar como
15   2,  20     |      análise completa. Mas não se pode deixar em silêncio um facto
16   2,  21     |                          21. Isto pode observar-se, com um efeito
17   2,  23     |       guia entre as nações não se pode justificar senão com a possibilidade
18   2,  23     |       preciso dever ético. E isto pode facilmente ser observado
19   2,  25     |   Familiaris Consortio. 46~Não se pode negar a existência, especialmente
20   3,  29     |         que o desenvolvimento não pode consistir somente no uso,
21   3,  31     |          quando o «ter» de alguns pode redundar em detrimento do «
22   3,  31(60) |        fechar o seu coração, como pode permanecer nele o amor de
23   3,  32     |    necessidade do desenvolvimento pode ser tomada como pretexto
24   3,  34     |        desenvolvimento também não pode prescindir do respeito pelos
25   3,  34     |       mais consciência de que não pode fazer-se impunemente uso
26   3,  34     |         um poder absoluto, nem se pode falar de liberdade de «usar
27   3,  34     |  concepção do desenvolvimento não pode prescindir destas considerações —
28   4,  36     |       formas de imperialismo, não pode deixar de ser um mundo submetido
29   4,  36     |           afligem.~É certo que se pode falar de «egoísmo» e de «
30   4,  36     |    egoísmo» e de «vistas curtas»; pode fazer-se referência a «cálculos
31   4,  36(65) |       actos morais; por isso, não pode ser, em si mesma, boa ou
32   4,  37     |          um destes comportamentos pode juntar-se, para os caracterizar
33   4,  38     |           de todos os homens, que pode, segundo a sua própria promessa,
34   5,  41     |           devo repetir que não se pode reduzir a um problema «técnico»
35   5,  41     |        que a denúncia, e esta não pode prescindir daquele, pois
36   5,  42     |          que ele nos inspira, não pode deixar de abranger as imensas
37   5,  42     |          um futuro melhor: não se pode deixar de ter em conta a
38 Conc,  47    |        próprio pecado que cada um pode cometer — há na pessoa humana
39 Conc,  47    |           dizer que assim como se pode pecar por egoísmo, por avidez
40 Conc,  47(87)|           que este mesmo programa pode e deve unir, com os nossos
41 Conc,  48    | provisória, de tudo aquilo que se pode e deve realizar, mediante