Cap., N.

 1   1,  8     |     ordenada para o comportamento moral.~Por conseguinte, quando
 2   1,  9     |         apontar um facto de ordem moral, que tem o seu fundamento
 3   1,  9     |       social, quanto na avaliação moral desta realidade. Portanto,
 4   1,  9     |         cristãos, têm a obrigação moral — de acordo com o respectivo
 5   1,  9     |       Paulo VI traduz a obrigação moral nos termos de «dever de
 6   1,  9     |       sair das linhas desta visão moral, a novidade da Encíclica
 7   2,  14    |    encobre sem dúvida um conteúdo moral, diante do qual a Igreja,
 8   2,  23    |           relação a uma obrigação moral.~ ~
 9   2,  24    |           relação a este, o juízo moral é ainda mais severo. Como
10   2,  26    |         assuma e traduza no plano moral. Hoje, mais talvez do que
11   2,  26    |      indicam uma nova preocupação moral, sobretudo pelo que diz
12   3,  28    |           regida por uma intenção moral e por uma orientação no
13   3,  28(51)|    evidente do subdesenvolvimento moral»; cf., também de PAULO VI,
14   3,  33    |           vez mais o seu carácter moral: a verdadeira elevação do
15   3,  33    |       nenhum pretexto. O carácter moral do desenvolvimento e a necessidade
16   3,  34    |                    34. O carácter moral do desenvolvimento também
17   3,  34    |      nossa consciência a dimensão moral, que deve distinguir o desenvolvimento. 63~ ~
18   4,  35    |           À luz do mesmo carácter moral, que é essencial ao desenvolvimento,
19   4,  35    | individualizar as causas de ordem moral que, no plano do comportamento
20   4,  37    |        povos»: trata-se de um mal moral, fruto de muitos pecados,
21   4,  38    |           antes de tudo, um valor moral que os homens e as mulheres
22   4,  38    |    apontar, como valor positivo e moral, a consciência crescente
23   4,  38    |    adquirindo assim uma conotação moral.~Trata-se antes de tudo
24   4,  38    |           assumida como categoria moral. Quando a interdependência
25   4,  38    |         correlativa, como atitude moral e social e como «virtude»,
26   5,  41    |         especialmente da teologia moral.~O ensino e a difusão da