Capítulo,  Parágrafo

  1 Int,  1   |           que são as do coração e da consciência moral.~ ~
  2 Int,  2   |              permanece sempre viva a consciência do seu «dever de investigar
  3 Int,  3   |           manifestada pelo ditame da consciência, também eles podem alcançar
  4 Int,  4   | comportamentos, deixados ao juízo da consciência subjectiva individual ou
  5   1,  16  |              Não é fácil dizer em sã consciência: «tenho cumprido tudo isto»,
  6   1,  16  |              falta alguma coisa. É à consciência desta insuficiência que
  7   1,  24  |           outro lado, precisamente a consciência de ter recebido o dom, de
  8   2,  30  |              Deus? qual é o papel da consciência na formação do perfil moral
  9   2,  31  |            coacção, mas levados pela consciência do dever». Em particular,
 10   2,  31  |           religiosa e ao respeito da consciência no seu caminho para a verdade
 11   2,  31  |        respeito devido ao caminho da consciência, constitui certamente uma
 12   2,  32  |              ateias. Atribuiram-se à consciência individual as prerrogativas
 13   2,  32  |            dever de seguir a própria consciência foi indevidamente acrescentada
 14   2,  32  |           próprio facto de provir da consciência. Deste modo, porém, a imprescindível
 15   2,  32  |       inevitavelmente a concepção da consciência: esta deixa de ser considerada
 16   2,  32  |         agora; tende-se a conceder à consciência do indivíduo o privilégio
 17   2,  32  |          antinomia entre lei moral e consciência, entre natureza e liberdade.~ ~
 18   2,  34  |             defensor dos direitos da consciência: «A consciência tem direitos,
 19   2,  34  |          direitos da consciência: «A consciência tem direitos, porque tem
 20   2,  34  |              natureza humana e com a consciência, e propõem critérios inovadores
 21   2,  36  |            humana e, em concreto, da consciência pessoal.~Esquecendo, porém,
 22   2,  42  |            proceda segundo a própria consciência e por livre adesão, ou seja,
 23   2,  52  |     particulares através do juízo da consciência. O sujeito agente assimila
 24   2       |                                II. A consciência e a verdade~ ~
 25   2,  54  |              pessoa, ou seja, na sua consciência moral: «No fundo da própria
 26   2,  54  |          moral: «No fundo da própria consciência — escreve o Concílio Vaticano
 27   2,  54  |       interpretação que se atribui à consciência moral. Neste sentido, as
 28   2,  54  |          interpretação «criativa» da consciência moral, que se afasta da
 29   2,  55  |         vários teólogos, a função da consciência teria sido reduzida, pelo
 30   2,  55  |         vinculante para os juízos da consciência, como sobretudo uma perspectiva
 31   2,  55  |   complexidade típica do fenómeno da consciência: esta relaciona-se profundamente
 32   2,  55  |       exalta-se ao máximo o valor da consciência, que o próprio Concílio
 33   2,  55  |             o carácter «criativo» da consciência, alguns autores já não chamam
 34   2,  55  |              de inúteis conflitos de consciência nos fiéis.~ ~
 35   2,  56  |         cumprir praticamente, em boa consciência, aquilo que a lei moral
 36   2,  56  |         válido em geral e a norma da consciência individual, que decidiria,
 37   2,  56  |          criadora», segundo a qual a consciência moral não estaria de modo
 38   2,  56  |        questão a identidade mesma da consciência moral, face à liberdade
 39   2,  56  |          interpretação «criativa» da consciência.~ ~
 40   2       |                           O juízo da consciência~ ~
 41   2,  57  |          indica o sentido bíblico da consciência, especialmente na sua conexão
 42   2,  57  |    dando-lhes testemunho disso a sua consciência e os seus pensamentos, quer
 43   2,  57  |              palavras de S. Paulo, a consciência, de certo modo, põe o homem
 44   2,  57  |         rectidão ou maldade moral. A consciência é a única testemunha: o
 45   2,  57  |            própria resposta à voz da consciência.~ ~
 46   2,  58  |              fim último do homem. «A consciência — escreve S. Boaventura —
 47   2,  58  |            disto deriva o facto de a consciência ter a força de obrigar».
 48   2,  58  |        Portanto, pode-se dizer que a consciência dá ao próprio homem o testemunho
 49   2,  58  |            suaviter à obediência: «A consciência moral não encerra o homem
 50   2,  58  |              mistério e dignidade da consciência moral: em ser o lugar, o
 51   2,  59  |            limita a reconhecer que a consciência faz de «testemunha», mas
 52   2,  59  |      evidência o carácter próprio da consciência, o de ser um juízo moral
 53   2,  59  |                Rm 2, 16).~O juízo da consciência é um juízo prático, ou seja,
 54   2,  59  |           universais do bem moral, a consciência é a aplicação da lei ao
 55   2,  59  |              concreta da situação. A consciência formula assim a obrigação
 56   2,  59  |               mediante o acto da sua consciência, conhece como um bem que
 57   2,  59  |       realidade concreta. O juízo da consciência afirma por último a conformidade
 58   2,  60  |           prático, também o juízo da consciência tem carácter imperativo:
 59   2,  60  |             é condenado pela própria consciência, norma próxima da moralidade
 60   2,  60  |            da moralidade. O juízo da consciência não estabelece a lei, mas
 61   2,  60  |            acolhe os mandamentos: «A consciência não é uma fonte autónoma
 62   2,  61  |          concretamente pelo juízo da consciência, o qual leva a assumir a
 63   2,  61  |            mal, o recto juízo da sua consciência permanece nele testemunha
 64   2,  61  |       particular. Mas o veredicto da consciência permanece nele ainda como
 65   2,  61  |           forma, no juízo prático da consciência, que impõe à pessoa a obrigação
 66   2,  61  |              Precisamente por isso a consciência se exprime com actos de «
 67   2,  61  |               não pela libertação da consciência da verdade objectiva em
 68   2,  62  |                                62. A consciência, como juízo de um acto,
 69   2,  62  |            raro porém acontece que a consciência erra, por ignorância invencível,
 70   2,  62  |          verdade e o bem, e quando a consciência se vai progressivamente
 71   2,  62  |            séculos, elaborou sobre a consciência errónea.~Sem dúvida, o homem,
 72   2,  62  |             homem, para ter uma «boa consciência» (1 Tim 1, 5), deve procurar
 73   2,  62  |              diz o apóstolo Paulo, a consciência deve ser iluminada pelo
 74   2,  62  |             que, nos juízos da nossa consciência, sempre se esconde a possibilidade
 75   2,  62  |             errar. Todavia o erro da consciência pode ser fruto de uma ignorância
 76   2,  62  |             lembra-nos o Concílio, a consciência não perde a sua dignidade,
 77   2,  63  |            que deriva a dignidade da consciência: no caso da consciência
 78   2,  63  |              consciência: no caso da consciência recta, trata-se da verdade
 79   2,  63  |           acolhida pelo homem; no da consciência errónea, trata-se daquilo
 80   2,  63  |             do acto cumprido com uma consciência verdadeira e recta, àquele
 81   2,  63  |              seguindo o juízo de uma consciência errónea. O mal cometido
 82   2,  63  |        justificados em nome da nossa consciência, deveríamos meditar nas
 83   2,  63  |             luz (cf. Jo 9, 39-41).~A consciência, como juízo último concreto,
 84   2,  63  |          verdade e o bem, e quando a consciência se torna quase cega em consequência
 85   2,  63  |             perigos da deformação da consciência, quando admoesta: «A lâmpada
 86   2,  64  |         também o apelo para formar a consciência, fazendo-a objecto de contínua
 87   2,  64  |            dos juízos verdadeiros da consciência. Com efeito, «para poder
 88   2,  64  |             ajuda para a formação da consciência têm-na os cristãos, na Igreja
 89   2,  64  |          para formarem a sua própria consciência, devem atender diligentemente
 90   2,  64  |            modo algum a liberdade de consciência dos cristãos: não apenas
 91   2,  64  |         apenas porque a liberdade da consciência nunca é liberdade «da» verdade,
 92   2,  64  |           Magistério não apresenta à consciência cristã verdades que lhe
 93   2,  64  |            sempre e só ao serviço da consciência, ajudando-a a não se deixar
 94   2,  69  |          escolha, nem alcançável com consciência reflexa. Neste sentido —
 95   2,  71  |            sua sede íntima e viva na consciência moral, manifesta-se e realiza-se
 96   3,  85  |             fiéis na formação de uma consciência moral, que julgue e leve
 97   3,  85  |        dignidade? A Igreja faz sua a consciência que o apóstolo Paulo tinha
 98   3,  94  |           razões de viver». A voz da consciência sempre invocou, sem ambiguidades,
 99   3,  104 |           comportamentos diversos da consciência moral do homem de todos
100   3,  104 |          publicano apresenta-nos uma consciência «penitente», que está plenamente
101   3,  104 |             O fariseu mostra-nos uma consciência «satisfeita consigo mesma»,
102   3,  105 |              que pretende eliminar a consciência da própria limitação e do
103   3,  105 |                Rm 7, 24-25).~A mesma consciência nos aparece nesta oração
104   3,  106 |              quer pela dissipação da consciência da originalidade da moral
105   3,  110 |             juízos normativos para a consciência dos fiéis, os actos que
106   3,  110 |      pede-lhes que os considerem, em consciência, como moralmente obrigatórios.
107   3,  110 |             implícitos, quando a sua consciência não chega a reconhecer a
108   3,  117 |              pergunta que sai da sua consciência, o Senhor responde com as
109   3,  117 |           Igreja as perguntas da sua consciência, quando na Igreja os fiéis
110 Conc,  120|     ressuscitado podem dar paz à sua consciência e salvação à sua vida.~Ó
111 Conc,  120|         caminho do bem, ~nem perca a consciência do pecado, ~mas cresça na