Capítulo,  Parágrafo

 1 Int,  2   |           suas questões religiosas e morais, é dada por Jesus Cristo,
 2 Int,  4   |           compreensão das exigências morais nos âmbitos da sexualidade
 3 Int,  4   |           propósito dos ensinamentos morais da Igreja. Não se trata
 4 Int,  4   |     inaceitáveis alguns ensinamentos morais da Igreja; pensa-se que
 5   1,  13  |         falso testemunho» são normas morais formuladas em termos de
 6   1,  17  |      respeito de todas as exigências morais dos mandamentos, constitui
 7   1,  25  |             8, 1-13).~As prescrições morais, emanadas por Deus na Antiga
 8   1,  26  |            desconhecem as obrigações morais a que o Evangelho os chama (
 9   1,  27  |           toda a parte os princípios morais, mesmo de ordem social,
10   2,  36  |          religioso último das normas morais, foi, porém, incitada a
11   2,  36  |              individuação das normas morais que se referem aos comportamentos
12   2,  36  |             comunicável — das normas morais que pertencem ao âmbito
13   2,  36  |            conhecimento das verdades morais, mesmo de ordem natural,
14   2,  36  |           razão no âmbito das normas morais, relativas à recta ordenação
15   2,  37  |              específica sobre normas morais concretas relacionadas com
16   2,  40  |          razão, dos valores e normas morais. Se esta autonomia implicasse
17   2,  40  |        liberdade criadora das normas morais, segundo as contingências
18   2,  46  |           contexto, também os factos morais, não obstante a sua especificidade,
19   2,  46  |             concretos e das opiniões morais da maioria.~Outros moralistas,
20   2,  46  |             sociais, culturais e até morais: a natureza serviria para
21   2,  47  |          esta apresentaria como leis morais, leis que, em si próprias,
22   2,  47  |      pretender-se-ia formular normas morais válidas universalmente.
23   2,  48  |            significados e de valores morais enquanto aquela não o tiver
24   2,  48  |           sujeito dos próprios actos morais. A pessoa, através da luz
25   2,  52  |          proibidos pelos mandamentos morais, expressos de forma negativa
26   2,  53  |              papel de algumas normas morais (cf. Mt 19, 1-9). Neste
27   2,  53  |            encontrar, para as normas morais universais e permanentes,
28   2,  55  |          simples aplicação de normas morais gerais aos casos individuais
29   2,  55  |              que, em muitas questões morais, assume o Magistério da
30   2,  64  |          pronuncia sobre as questões morais, não lesa de modo algum
31   2,  67  |        evitar. No caso dos preceitos morais positivos, a prudência tem
32   2,  67  |           urgentes. Mas os preceitos morais negativos, ou seja, os que
33   2,  68  |              com as normas ou regras morais específicas. Devido a uma
34   2,  71  |              actos humanos são actos morais, porque exprimem e decidem
35   2,  74  |              ponderação dos bens não morais ou pré-morais a conseguir
36   2,  74  |          correspondentes valores não morais ou pré-morais a respeitar.
37   2,  75  |          reconhecerem que os valores morais são indicados pela razão
38   2,  75  | relativamente a valores propriamente morais, como o amor de Deus, a
39   2,  75  |            sujeito referida aos bens morais, e a sua «rectidão», com
40   2,  75  |        contrárias a certos preceitos morais particulares. Mesmo em matéria
41   2,  76  |      validade absoluta dos preceitos morais negativos que obrigam sem
42   2,  76  |             e respeitar os preceitos morais específicos, declarados
43   2,  83  |          verdade e das consequências morais que daí derivam. Ao reconhecer
44   3,  84  |          fundamental, que as teorias morais acima referidas solevam
45   3,  85  |          pode a obediência às normas morais universais e imutáveis respeitar
46   3,  90  |              defendidas pelas normas morais que proibem sem excepção
47   3,  90  |         negam a existência de normas morais negativas referentes a determinados
48   3,  94  |     existência de verdades e valores morais, pelos quais se deve estar
49   3       |                            As normas morais universais e imutáveis ao
50   3,  96  |         Igreja em defender as normas morais universais e imutáveis,
51   3,  96  |              na obediência às normas morais universais, o homem encontra
52   3,  96  |           deveres. Diante das normas morais que proibem o mal intrínseco,
53   3,  96  |        alguma: perante as exigências morais, todos somos absolutamente
54   3,  97  |                  97. Assim as normas morais, e primariamente as negativas
55   3,  97  |             Neste sentido, as regras morais fundamentais da vida social
56   3,  101 |              pessoa e nas exigências morais objectivas de governo dos
57   3,  104 |              absoluto das proibições morais acerca de determinados actos
58   3,  105 |        capacidade das simples forças morais do homem deixado a si próprio,
59   3,  110 |  conveniência e a verdade das regras morais que o Magistério ensina.~
60   3,  112 |             teológico, os princípios morais não estão dependentes do
61   3,  112 |        rejeitar a verdade das normas morais ensinadas pela Igreja. A
62   3,  112 |             afirmação dos princípios morais não é da competência dos
63   3,  112 |     indicadores decisivos das normas morais deste caminho. É o Evangelho
64   3,  114 |               lembrou os mandamentos morais, já revelados no Antigo
65   3,  115 |        imutabilidade dos mandamentos morais, e, em particular, daqueles
66 Conc,  119|          novos e complexos problemas morais, pode parecer que a moral
67 Conc,  119|              ocultadas as exigências morais com todas as suas consequências.
68 Conc,  120|         todos e sempre as exigências morais. Pelo mesmo motivo, não