Capítulo,  Parágrafo

 1 Int,  2   |                Como discernir o bem do mal? A resposta somente é possível
 2   1,  8   |            sobre o que é bem e o que é mal. Ele é o Mestre, o Ressuscitado
 3   2,  29  |      moralidade», ou seja, ao bem e ao mal dos actos humanos e da pessoa
 4   2,  32  |               infalivelmente o bem e o mal. À afirmação do dever de
 5   2,  32  |               os critérios do bem e do mal e agir em consequência.
 6   2,  34  |                seja o que for, mesmo o mal, contanto que agrade», o
 7   2       |          árvore da ciência do bem e do mal» (Gn 2, 17)~ ~
 8   2,  35  |          árvore da ciência do bem e do mal, porque, no dia em que o
 9   2,  35  |             poder de decidir o bem e o mal, mas somente a Deus. O homem
10   2,  35  |          árvore da ciência do bem e do mal», chamada que é a aceitar
11   2,  35  |         faculdade de decidir o bem e o mal: a liberdade humana poderia «
12   2,  40  |          árvore da ciência do bem e do mal, porque, no dia em que comeres,
13   2,  41  |          árvore da ciência do bem e do mal», Deus afirma que o homem
14   2,  42  |      livremente fazer o bem e evitar o mal. Mas para isso, o homem
15   2,  42  |              poder distinguir o bem do mal. Fá-lo, antes de mais, graças
16   2,  42  |             qual distinguimos o bem do mal — naquilo que é da competência
17   2,  44  |              pode reconhecer o bem e o mal, graças àquele discernimento
18   2,  44  |          discernimento entre o bem e o mal que ele mesmo realiza com
19   2,  51  |            deve fazer o bem e evitar o mal, deve vigiar pela transmissão
20   2,  52  |               morrer antes que fazer o mal.~A Igreja sempre ensinou
21   2,  54  |               ao amor do bem e fuga do mal, soa no momento oportuno,
22   2,  56  |            última instância, o bem e o mal. Sobre esta base, pretende-se
23   2,  59  |               e fazer o bem e evitar o mal. Este primeiro princípio
24   2,  59  |             originária sobre o bem e o mal, reflexo da sabedoria criadora
25   2,  60  |                verdade sobre o bem e o mal moral, que aquela é chamada
26   2,  61  | responsabilidade do bem realizado e do mal cometido: se o homem comete
27   2,  61  |          cometido: se o homem comete o mal, o recto juízo da sua consciência
28   2,  61  |        misericórdia: enquanto atesta o mal cometido, lembra também
29   2,  63  |             uma consciência errónea. O mal cometido por causa de uma
30   2,  63  |             aquele não deixa de ser um mal, uma desordem face à verdade
31   2,  65  |             expressamente o «bem» e o «mal» moral à dimensão transcendental
32   2,  65  |              lado, a ordem do bem e do mal que depende da vontade,
33   2,  71  |               dá, para o bem ou para o mal (...) Ora, estar sujeito
34   2,  73  |              premeia o bem e castiga o mal, como nos lembra o apóstolo
35   2,  73  |           mereceu, conforme o bem ou o mal que tiver feito, enquanto
36   2,  75  |                maior bem» ou do «menor mal» efectivamente possível
37   2,  75  |                estaria misturado com o mal e cada efeito bom ligado
38   2,  78  |        desordem da vontade, isto é, um mal moral». «De facto, é frequente —
39   2,  78  |                Consequentemente nenhum mal, mesmo realizado com recta
40   2,  78  |           aqueles que dizem: Façamos o mal, para vir o bem. Desses,
41   2       |                                     O «mal intrínseco»: não é lícito
42   2       |                não é lícito praticar o mal para se conseguir o bem (
43   2,  80  |             vezes, é lícito tolerar um mal menor com o fim de evitar
44   2,  80  |           menor com o fim de evitar um mal mais grave ou de promover
45   2,  80  |         gravíssimas razões, praticar o mal para se conseguir o bem (
46   2,  83  |                ensinar a existência do mal intrínseco em determinados
47   3,  84  |    autonomamente o que é bem e o que é mal. Este relativismo gera,
48   3,  91  |             lei de Deus qualifica como mal para dele conseguir algum
49   3,  91  |               e a comprometer-se com o mal, «deu a sua vida pela justiça
50   3,  93  |                 a confusão do bem e do mal, que torna impossível construir
51   3,  93  |                profeta: «Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal,
52   3,  93  |               mal chamam bem, e ao bem mal, que têm as trevas por luz
53   3,  95  |               não aceita chamar bem ao mal e mal ao bem», deve estar
54   3,  95  |             aceita chamar bem ao mal e mal ao bem», deve estar sempre
55   3,  95  |         certamente intransigente com o mal, mas misericordioso com
56   3,  96  |            normas morais que proibem o mal intrínseco, não existem
57   3,  97  |                negativas que proibem o mal, manifestam o seu significado
58   3,  100 |              uma empresa, os trabalhos mal executados, a fraude fiscal,
59   3,  102 |                quero não o faço, mas o mal que não quero» (Rm 7, 15.
60   3,  102 |   independência, o que é bem e o que é mal. «Sereis como Deus, e ficareis
61   3,  102 |          ficareis a conhecer o bem e o mal» (Gn 3, 5): esta é a primeira
62   3,  102 |         ninguém deu ordem para fazer o mal e a ninguém deu permissão
63   3,  104 |        falsificar a medida do bem e do mal, para adaptá-la às circunstâncias.
64   3,  111 |          originária: O que é o bem e o mal? Que devo fazer para alcançar
65   3,  117 |             verdade acerca do bem e do mal. Mediante a palavra pronunciada
66 Conc,  118|               liberta da escravidão do mal e dá a força de não mais